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Lição 24
24.1. O Dativo (चतुर्थी = "quarta terminação de caso")
1. Para expressar o propósito ou a intenção ("a fim de") de uma ação, em vez do infinitivo (तुमुन्), pode-se também usar um substantivo com sufixo kṛt, que designa uma ação ou um estado, no dativo (चतुर्थी = "quarta terminação de caso").
Exemplo:
em vez de:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।
pode-se também dizer:
रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।
ou:
रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।
= "Rāma foi para ouvir o discurso do mestre."
Fig.: बाला गुरुश्रवणाय गताः
(Fonte da imagem: Detalhes)
2. O dativo (चतुर्थी) pode também designar o objeto de um infinitivo de finalidade implícito:
Exemplo:
फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = "Ele vai à aldeia com o propósito de [obter] frutos = Ele vai à aldeia para buscar frutos."
Da mesma forma, o dativo (चतुर्थी) indica o propósito de uma coisa ou de uma ação:
Exemplo:
यज्ञायान्नम् = "Comida com o propósito de um sacrifício = Comida para um sacrifício"
Fig.: यज्ञायान्नम्
'Annakut' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] is a traditional Hindu event that takes place on the Hindu New Year celebrations at all BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha] mandirs. Hundreds of vegetarian dishes are offered to Bhagwan Swaminarayan [સ્વામિનારાયણ] on this day.
(Fonte da imagem: Details)
3. O dativo (चतुर्थी) também designa a pessoa ou coisa para a qual o objeto de uma ação é destinado (objeto indireto; pergunta: a quem?). (Note, no entanto, os verbos com duplo acusativo (द्वितीया)!)
Exemplo:
रामाय फलं ददाति = "Ele dá um fruto a Rāma." (Raiz दा 3ª classe do presente)
Fig.: बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
Raksha bandhan is celebrated with fervour and joy all across India. This festival epitomizes the unconditional love between brothers and sisters.
(Fonte da imagem: Detalhes)
4. O dativo é usado com alguns verbos (e algumas outras palavras), de forma semelhante ao alemão, em resposta à pergunta "a quem?":
Exemplos:
क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = "O deus ira-se com os homens."
अलम् Advérbio: "suficiente, bastante, à altura": अलं योधो योधाय = "um guerreiro está à altura do outro guerreiro"
Fig.: अलं योधो योधाय
"Rama (right) seated on the shoulders of Hanuman, battles the demon-king Ravana." ca 1820
(Fonte da imagem: Detalhes)
Outros usos do dativo mais tarde.
24.2. Formação do Dativo (चतुर्थी)
As terminações regulares do dativo são:
- Singular: -e ; radicais femininos terminados em vogal: -ai
- Plural: Dativo e Ablativo पञ्चमी: -bhyas
24.2.1. Radicais consonantais
| Dativo Singular | Dativo Plural | |
|---|---|---|
| यजन्त् | यजते yaja-t-e | यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas |
| महान्त् | महते | महद्भ्यस् |
| पशुमन्त् | पशुमते | पशुमद्भ्यस् |
| गुणवन्त् | गुणवते | गुणवद्भ्यस् |
24.2.2. Pronome interrogativo
| Masculino / Neutro | Feminino | |
|---|---|---|
| Dativo Singular | कस्मै | कस्यै |
| Dativo Plural | केभ्यस् | काभ्यस् |
24.2.3. Pronomes Demonstrativos
| तद् | एतद् | इदम् | ||
|---|---|---|---|---|
| Masculino / Neutro | Dat. sg. | तस्मै | एतस्मै | अस्मै |
| Dat. pl. | तेभ्यस् | एतेभ्यस् | एभ्यस् | |
| Feminino | Dat. sg. | तस्यै | एतस्यै | अस्यै |
| Dat. pl. | ताभ्यस् | एताभ्यस् | आभ्यस् |
24.2.4. Temas vocálicos
Temas vocálicos
- Masculinos / Neutros em -a: देव
- Dat. sg. देवाय
- Dat. pl. देवेभ्यस्
- Masculinos em -i: कवि
- Dat. sg. कवये
- Dat. pl. कविभ्यस्
- Masculinos em -u: पशु
- Dat. sg. पशवे
- Dat. pl. पशुभ्यस्
- Femininos em -ā: देवता
- Dat. sg. देवतायै
- Dat. pl. देवताभ्यस्
- Femininos em -ī: देवी
- Dat. sg. देव्यै
- Dat. pl. देवीभ्यस्
- Femininos em -i: श्रुति
- Dat. sg. श्रुतये ou श्रुत्यै (i.e., como कवि ou como देवी)
- Dat. pl. श्रुतिभ्यस्
- Femininos em -u: धेनु
- Dat. sg. धेनवे ou धेन्वै
- Dat. pl. धेनुभ्यस्
24.3. Sandhi de -ai e -au finais
Sandhi de -ai e -au finais
- -ai antes de vogal inicial é geralmente substituído por -ā (mais raramente por -āy como no interior da palavra)
- -au antes de vogal é geralmente substituído por -āv (mais raramente por -ā)
Exemplo:
तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "a este fogo"
24.4. Lista de palavras
अलम् Advérbio: suficiente, bastante, à altura de (alguém, algo); com dativo: suficiente para, bastante para, à altura de; com instrumental: basta de, cessa com, p. ex. अलं क्रोधेन = "basta de ira = cessa a ira!"
Da mesma forma que अलम् com o instrumental, usa-se:
कृतम् : कृतं क्रोधेन = "Está feito com a ira = cessa a ira!"
अलम् + कृ 8U अलंकरोति : adornar
अलंकार m.: ornamento, figura de estilo (na poesia)
Fig.: अलंकारः
(Fonte da imagem: Detalhes)
हेतु m.: impulso, motivo, causa, razão ; हेतुना, हेतोस्, हेतवे com genitivo ou como último membro de um composto = "por causa de, devido a"
प्रतिमा f.: retrato, imagem
Fig.: देवीप्रतिमा
Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Fonte da imagem: Detalhes)
वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : ocorrer, acontecer, surgir
De वृत्:
वृत्ति f.: comportamento, atividade, modo de vida
वृत्त n.: comportamento
अभि Preverbo: em direção a, para, contra, para dentro de, em relação a, sobre, em, a
नि Preverbo: para baixo, para dentro, para trás
आ Preposição / Posposição: antes do ablativo ou depois do acusativo: até; com o ablativo: de, desde
अतस् Indeclinável: a partir daí, então, por isso, portanto (radical pronominal a- "este" + sufixo ablativo -tas)
अध्यक्ष m.: supervisor, chefe de departamento; testemunha ocular
इन्द्रिय n.: força, órgão dos sentidos
ऊह m.: consideração, argumentação
disso
अपोह m.: negação (अप + ऊह)
ऊहापोह m.: discussão dos prós e contras
Fig.: ऊहापोहः
"NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Deputy Foreign Editor, CNN-IBN Network 18, India, moderates a panel discussion at the World Economic Forum's India Economic Summit 2008 in New Delhi."
(Fonte da imagem: Detalhes)
औपकारिक 3 f.: -ई : útil
कुप्य n.: produto da floresta, metal (não metal precioso)
ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : ver, tornar-se visível ; nomear, explicar, comunicar
ख्या + आ 2P आख्यात : narrar
disso:
आख्यान n.: narração
Fig.: आख्यानम्
"San Francisco storyteller Jeff Byers shares a story with the residents of Chenneri, an Irula village. Storyteller Jeeva Raghunath translates into Tamil for the villagers."
(Fonte da imagem: Details)
ख्या + सम् 2P संख्याति : somar, calcular
daí:
संख्या f.: contagem, enumeração ; सांख्य n.: um dos seis sistemas filosóficos (resumo: Basham, Wonder p. 326f.)
ग्रहण n.: ato de agarrar, apreensão
चौल n.: cerimônia (संस्कार) do corte de cabelo (aos 3 anos de idade)
तत्त्व n.: verdadeira essência, verdade, realidade (तद् + त्व = "isto"-idade)
स्वस्ति f.: felicidade, bem-aventurança (formação nominal a partir de सु अस्ति = "está bem")
नमस् n.: reverência, adoração, saudação (declinação mais tarde). Fórmula de saudação: नमो नमः
disso:
कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : inclinar-se, venerar, saudar
Fig.: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
Manuscrito do गीतगोविन्द, 1730 d.C.
(Fonte da imagem: Detalhes)
स्वागत n.: Boas-vindas (de su-ā-gata)
तृण n.: Folha de relva
पुनर् Advérbio: novamente, de novo, de volta, mas
24.5. Exercício
A) Forme o dativo singular e o dativo/(ablativo) plural e indique o significado do radical nominal:
- श्रव
- भवन
- गति
- ऋषि
- सुख
- गमन
- जय
- साधु
- धेनु
- शुद्रा
- ब्राह्मणी
- अग्नि
- एतद् ३
- सन्त्
- बुद्धिमन्त्
- यज्ञ
- वचन
- सत्यवन्त्
- स्मृति
- सर्ग
- स्वर्ग
- दर्शन
- सृष्टि
- अर्हन्त्
- भक्ति
- दोष
- पूजा
- दासी
- गुरु
B) Traduza e analise os compostos em sânscrito:
ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥
नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥
गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥
बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥
देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥
स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥
मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥
देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥
मरणाय जना जायन्ते ॥९॥
C) Reproduza as frases A) 1-4 em sânscrito, substituindo os dativos por infinitivos (तुमुन्). Observe que o infinitivo rege o mesmo caso que o verbo correspondente.
D) Na frase A) 7, substitua a construção com -अर्थ por um dativo equivalente.
E) Na frase A) 6, substitua a construção com dativo por uma construção equivalente com -अर्थ.
24.6. Exercícios adicionais sobre o uso do dativo
Traduza para o sânscrito:
A deusa, a quem não se sacrificou, ira-se contra os homens.
Ele solta a vaca na aldeia.
Agora basta = Chega de paciência.
Isso é bom (हित, सुख) para um brâmane.
Veneração (नमस्) a Śiva! Veneração a Śrī Gaṇeśa!
Fig.: श्रीगणेशाय नमः
(Fonte da imagem: Detalhes)
Até logo! (= Bem-estar (स्वस्ति f.) para vós!)
Esta fruta é suficiente para comer.
Um guerreiro é páreo para o (outro) guerreiro (शक्त).
Nem mesmo Viṣṇu supera (प्र-भू + Dat.) Śiva.
Tendo me curvado diante dos três sábios (Ac.) (नमस्कृ)... Ele se curva diante de Narasiṃha (Dat.)
Explicação: मुनित्रयम् "a tríade dos sábios = os três sábios" = os gramáticos पाणिनि, कात्यायन, पतञ्जलि
Fig.: नरो नरसिंहाय नमस्करोति
नरसिंह despedaça हिरण्यकशिपु, folha de um manuscrito do भागवतपुराण
(Fonte da imagem: Details)
Boas-vindas (स्वागतम्) a vós. Boas-vindas à rainha.
Desejo-lhe bem-estar (कुशल) = Bem-estar a si!
Ele não o considera como uma folha de erva.
Basta uma fruta para comer e água para beber.
15१५. Até à vista! (Neo-sânscrito: पुनर्दर्शनाय)