ਪਾਠ 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. ਨਿਰਧਾਰਕ ਸਮਾਸ = ਤੱਤਪੁਰੁṣ ਪੁ. = तत्पुरुष

ਨਾਮਾਂ (ਨਾਂਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ) ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜਨਕ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਤੱਤਪੁਰੁṣ (तत्पुरुष) ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਗੁਣਵਾਚਕ ਜੋੜ ਜਾਂ ਨਾਂਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਜੋੜ ਨੂੰ ਤੱਤਪੁਰੁṣ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਮਧਾਰਯ (ਪੁ.) = कर्मधारय ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "ਉਸਦਾ ਗੁਲਾਮ", ਭਾਵ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮਾਸਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਿਰਧਾਰਕ ਸਮਾਸਾਂ (ਤੱਤਪੁਰੁṣ) ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਾਂਵ (ਨਾਂਵ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ) ਦੂਜੇ ਨਾਂਵ ਜਾਂ ਸਰਨਾਮ (Adverb) ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਸ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਨਿਰਧਾਰਕ ਭਾਗ) ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਨਿਰਧਾਰਤ ਭਾਗ) ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਗੁਣਵਾਚਕ ਜਾਂ ਸਮਾਨਾਰਥੀ: ਸਮਾਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ 'ਤੇ, ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਿਵਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਕਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਵਾਕ-ਸੰਦਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾਂਵ ਵਿੱਚ (प्रथमा), ਅਤੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਸਿੰਟੈਕਸ਼ੀਅਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਾਰਕ ਵਿੱਚ)
• ਕਾਰਕੀ: ਸਮਾਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ 'ਤੇ, ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਨਾਂਵ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ - प्रथमा)
• ਸਰਨਾਮੀ: ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਅਵਿਕਾਰਨਯੋਗ ਸ਼ਬਦ ਹੈ

ਦੋਵਾਂ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਇੱਕ ਕੋਮਪੋਸ਼ਟਮ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ, ਜਿਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸਥਿਤ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਮਪੋਸ਼ਟਮ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ,

ਨਾਂਬ. ਸਿੰਗ. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
ਐਕ. ਸਿੰਗ. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
ਇਨਸ. ਸਿੰਗ. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
ਜੇਨ. ਸਿੰਗ. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
ਨਾਂਬ. ਪਲੂਰ. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
ਆਦਿ।

ਇੱਕ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਦਾ ਲਿੰਗ - ਕੁਝ ਅਪਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ - ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੰਗ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

15.3. ਨਿਰਧਾਰਕ ਕੋਮਪੋਸ਼ਟਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵ ਅੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸਣ/ਆਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਹੈ = ਕਰਮਧਾਰਾਇ ਮ. = कर्मधारय

ਜਦੋਂ ਕਰਮਧਾਰਾਇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਮਪੋਸ਼ਟਮ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਗ ਇੱਕੋ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ,

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ"
ਐਕ. ਸਿੰਗ. गुणवत्पुत्रम्
ਨਾਂਬ. ਪਲੂਰ. गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "ਇੱਕ ਯੋਗ ਕਸ਼ਤਰੀਯਾ ਔਰਤ"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "ਭਲੇ ਲੋਕ"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "ਇੱਛਿਤ ਦੇਵਤਾ = ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰਨਾਗਤੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: लक्ष्मी
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਕਰਮਧਾਰਾਇ ਵਿੱਚ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਆਵ੍ਰਤੀ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯਮ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

• ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਰਮਧਾਰਾਇ ਤੁਲਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਕੋਮਪੋਸ਼ਟਮ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "ਸਿੰਘ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "ਬਾਘ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ"

• ਜੇ ਕੋਈ ਕਰਮਧਾਰਯ ਪਰੰਤੂ ਇੱਕ ਅਪੋਸੀਟਿਸ਼ਨ (ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ) ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਟਪੁਰੁਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰਤਾ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਨਿਯਮ ਵੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ:

नरसिंहः ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਖੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: नर एव सिंहः = "ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ, ਜੋ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹੈ।"

ਅਜਿਹੇ ਅਪੋਸੀਟਿਸ਼ਨਲ ਕਰਮਧਾਰਯ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰੋਕਤ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ, एव ਦੁਆਰਾ ਖੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿੱਤਰ: नरसिंहः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

15.4. ਨਿਰਧਾਰਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ੇਸਣਾਤਮਕ/ਅਪੋਸੀਟਿਸ਼ਨਲ ਕਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ = ਟਟਪੁਰੁਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਸੰਕੀਰਨ ਅਰਥ ਵਿੱਚ

ਟਟਪੁਰੁਸ਼ ਸੰਯੋਗ ਨਾਮ ਪਦਾਂ (ਨਾਂਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸਣ) ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ - ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਨਿਟਿਵ (षष्ठी) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਂਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "ਇੱਕ ਕਸ਼ਤਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ", "ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕਸ਼ਤਰੀ", "ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ"
ਐਕ. ਸਿੰਗ. क्षत्रियपुत्रम्
ਜਨਿਟਿਵ ਸਿੰਗ. क्षत्रियपुत्रस्य
ਆਦਿ।

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "ਧਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਲੋਭ"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਚੱਲਣ-ਫਿਰਣ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ"

ਹਰੇਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਤੱਤਪੁਰੁਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਪਵਾਦਾਂ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲੇ, A higher Sanskrit grammar § 211 ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ, ਉਥੇ ਹੀ ਪਾਣਿਨੀ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਥਾਂਵਾਂ ਵੀ ਹਨ।

ਤੱਤਪੁਰੁਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਵਿਆਕਰਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਕਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੱਤਪੁਰੁਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਲੇ, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 ਜਾਂ ਪਾਣਿਨੀ 2,1,22 - 2,2,22 ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।

ਤੱਤਪੁਰੁਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗ ਸੰਯੋਜਨ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੌਰਾਨ ਇਕਵਚਨ, ਦੁਵਚਨ ਜਾਂ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਹੜੀ ਚੋਣ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗ ਕਰਤਾ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (द्वितीया): ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਧਾਤੂਆਂ ਦੇ ਗਤੀ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਲਈ (ਪਾਣਿਨੀ 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "ਜੋ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਹੈ"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "ਜੋ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਡਿਗ ਗਈ ਹੈ"

ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (तृतीया): ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਕਾਰਜ (कर्तृ) ਨਾਮਕ ਬਣਤਰਾਂ ਵਿੱਚ kṛt-ਪ੍ਰਤੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ PPP) ਨਾਲ:

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ / ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ"
ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਸਤਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: देवस्य / देवानां कृतम् = "ਕਾਰਜ / ਕੰਮ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ; ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "ਜੋ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ" (ਇੱਕ ਨਾਂ)

15.5. ਸੰਯੋਜਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ (ਡਵੰਦਵਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸੰਯੋਜਨ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (10 ਤੋਂ 30 ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਯੋਜਨ ਕੋਈ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ!), ਫਿਰ ਵੀ - ਡਵੰਦਵਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ - ਸਾਰੇ ਸੰਯੋਜਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਚਿੱਤਰ: समासविच्छेदः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਅੰਜਨ ਰੂੜ਼ਾਂ (word stems) 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਜਦੇ।

ਉਦਾ.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. ਪੜਾਅ (ਮੁੱਖ ਵਿਰਾਮ): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. ਪੜਾਅ (ਪਹਿਲਾਂ ਉਪ-ਵਿਰਾਮ): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. ਪੜਾਅ (ਦੂਜਾਂ ਉਪ-ਵਿਰਾਮ): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਨੀਯ ਕਾਰਜ (ਪੁਣ्य), ਜੋ ਮੇਰੇ ਗੁਣਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ"

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ (compound words) ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗ: ਬਹੁਵ੍ਰੀਹੀ (बहुव्रीहि) - ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਾਗ: ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ।

ਉਦਾ.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. ਪੜਾਅ: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗ: ਇਤਰੇਤਰਦੰਡਵ)

2. ਪੜਾਅ: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ, ਕਸ਼ਤ੍ਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਧਰਮ"

ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ (compound word) ਨੂੰ ਹਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਹੜਾ ਤਰੀਕਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇ-ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਨਿਰਣਾ ਲੈਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਲੇਖਕ ਦੋਵਾਂ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਵਾਦ ਦੋਵਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ "ਅਤੇ", "ਜਾਂ" ਜਾਂ "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾ.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. ਪੜਾਅ: ਜਾਂ ਤਾਂ - ਜਾਂ

2. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्

3. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्

4. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

5. ਪੜਾਅ: ਅਨੁਸਾਰ

6. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "ਮੇਰੇ ਪੁਣਯਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ"

7. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "ਮੇਰੇ ਪੁਣਯਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਾਰਜ"

8. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪੁਣਯਵਾਨ"

9. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪੁਣਯਵਾਨ ਕਾਰਜ"

15.6. ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦਾ ਰੂਪ (समास m.)

ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦ ਮੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ-ਮੂਲ ਵਾਲੇ ਨਾਂਵ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਸਤੀ ਖ਼ਿਆਲ (ਫ਼ਮੀਨਾਈਨ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੰਗ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ,

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "ਇੱਕ ਛੱਤਰੀਯਾ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਪੁਣਯ ਹੈ"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "ਭਲੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ"

15.7. तत्पुरुष ਦੀ ਵੰਡ

1. प्रथमातत्पुरुषः : ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਨੋਮਿਨੇਟਿਵ (प्रथमा) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
2. द्वितीयातत्पुरुषः : ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਐਕਿਊਸੇਟਿਵ (द्वितीया) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
3. तृतीयातत्पुरुषः : ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਇਨਸਟਰੂਮੈਂਟਲਿਸ (तृतीया) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਡੇਟਿਵ (चतुर्थी) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਐਬਲੇਟਿਵ (पज्चमी) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
6. षष्ठीतत्पुरुषः : ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਜੀਨੇਟਿਵ (षष्ठी) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
7. सप्तमीतत्पुरुषः : ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਲੋਕੇਟਿਵ (सप्तमी) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

• कर्मधारयः : ਅਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਤੱਤਪੁਰੂਸ਼, ਆਦਿਕ:
• उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ इव ਨਾਲ
• उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ इव ਨਾਲ
• रूपकसमासः : विग्रहवाक्य एव ਨਾਲ
• द्विगुसमासः : ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਆ ਵਾਚਕ ਸ਼ਬਦ
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰ a-, an- ਦੇ ਨਾਲ
• गतिसमासः : ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੰਯੋਜਕ (ਪ੍ਰੀਪੋਜ਼ਿਸ਼ਨ) ਦੇ ਨਾਲ
• प्रथमातत्पुरुषः ਆਦਿਕ (ਉੱਪਰ ਦੇਖੋ)

15.7.1. कर्मधारय ਦੀ ਵੰਡ

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: "ਪਹਿਲਾਂ ਨਹਾਇਆ, ਫਿਰ ਤੇਲ ਲਗਾਇਆ"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ, ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖ਼ੂਬੀ: ਜਿਵੇਂ "ਕਮਲ ਵਾਂਗ ਸੁੰਦਰ"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ
5. रूपकसमासः : ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ विग्रहवाक्य ਨਾਲ एव (ਰੂਪਕ)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "ਕਵੀ ਕਾਲিদਾਸ"
7. कर्मधारयः ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ कु / कद् ਹੈ: "ਖ਼ਰਾਬ..."
8. कर्मधारयः ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ किम् ਹੈ: ਟਿੱਪਣੀ
9. PPP + ਨਕਾਰਾਤਮਕ PPP: "ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ", ਉਦਾਹਰਣ कृताकृतम् = "ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ"
10. द्विगुसमासः : ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਆ ਵਾਚਕ ਸ਼ਬਦ

15.8. ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

पुष्कल 3: ਭਵਨ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਬਹੁਤ

वा : ਜਾਂ (ਪਿੱਛੇ ਰਖਿਆ ਗਿਆ)

अथवा : ਜਾਂ (ਸਾਹਮਣੇ ਰਖਿਆ ਗਿਆ)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): ਚੌਥਾ

विद् "ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ" 6 U विन्दति ; ਪੈਸ. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त विद् "ਜਾਣਨਾ" 2 P वेत्ति ; ਪੈਸ. विद्यते ; PPP विदित पत् "ਉੱਡਣਾ, ਡਿਗਣਾ" 1 P पतति ; ਪੈਸ. पत्यते ; PPP पतित अर्ध 3: ਅੱਧਾ, m.n. ਅੱਧ

पूजा f.: ਸਨਮਾਨ, ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਸਵਾਗਤ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੂਜਾ (ਪੂਜਾ)

ਚਿੱਤਰ: पूजा
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

कुल n.: ਝੁੰਡ, ਗਿਣਤੀ, ਜਾਤੀ, ਵੰਸ਼, ਪਰਿਵਾਰ

इन्द्र m.: ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ; ਦੇਵਰਾਜ ਇੰਦਰ

ਚਿੱਤਰ: इन्द्रः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

दास m.: ਗੁਲਾਮ, ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ, ਸੇਵਕ

दासी f.: ਗੁਲਾਮਣੀ, ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ, ਸੇਵਕ

काल m.: ਸਮਾਂ, (ਸਹੀ) ਸਮਾਂ ; ਕਿਸਮਤ, ਮੌਤ ; ਮੌਤ ਦੇਵਤਾ ਕਾਲ

काल 3: ਕਾਲਾ, ਨੀਲ-ਕਾਲਾ, ਹਨੇਰਾ

पुरुष m.: ਇਨਸਾਨ, ਮਰਦ, ਨੌਕਰ

-जन ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਤੱਤਪੁਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਬਹੁਵਚਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ

स्तु 2 स्तौति ; ਪਾਸ. स्तूयते ; PPP स्तुत : ਸਟਾਈਲ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਤੋਂ:

स्तुति f.: ਸਟਾਈਲ, ਗੀਤ

स्तोत्र n.: (ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ =) ਗੀਤ, ਹਿਮਨਸ

सिंह m.: ਸ਼ੇਰ (Panthera leo persica)

ਚਿੱਤਰ: सिंहः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

व्याघ्र m.: ਬਾਘ (Panthera tigris tigris) (ਅਰਥ: ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲਾ)

ਚਿੱਤਰ: व्याघ्रः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

इव (ਪਿੱਛੇ ਰਖਿਆ): ਜਿਵੇਂ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ: व्याघ्र इव पुरुषः = "ਇੱਕ ਮਰਦ ਜਿਵੇਂ ਬਾਘ", "ਬਾਘ ਵਰਗਾ ਮਰਦ"

एव (ਪਿੱਛੇ ਰਖਿਆ): ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਈਮੋਟੀਕਨ \<!\>, ਉਦਾਹਰਣ सत्यमेव जयति "ਸੱਚ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ", "ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ", "ਸੱਚ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ"

अरि m.: ਦੁਸ਼ਮਣ (ਥੀਮੇ ਅਨੁਸਾਰ, Ṛgveda ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ: ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ = ਬਾਹਰੀ)

आर्य 3: ਆਰੀਅਨ, ਨੇਕ ; m. ਆਰੀਅਨ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਾਂ, ਅਰਥ: ਮਹਿਮਾਨ-ਨਵਾਜ਼ (ਥੀਮੇ)) ; ਨੇਕ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ

ਨੂੰ जन्

जाति f.: ਜਨਮ, ਪ੍ਰਕਾਰ, ਕਸ਼ਟ (ਜਾਤੀ ਲਈ जाति ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਬਾਸ਼ਮ, ਅਦਭੁਤ, ਪੰਨਾ 148 ਤੋਂ ਅੱਗੇ)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : ਮਰਨਾ (ਭਾਰਤੀ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ: 6 Ā)

ਇਸ ਤੋਂ:

मरण n.: ਮਰਨਾ, ਮੌਤ

मृति f.: ਮਰਨਾ, ਮੌਤ

मृत्यु m.: ਮੌਤ ; ਵਿਅਕਤੀਗਤ: ਮੌਤ ਦੇਵਤਾ

15.9. ਅਭਿਆਸ 1

ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਅਨੁਵਾਦ ਦਿਓ। ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹਰੇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦਿਓ। ਇਹ ਵੀ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੁਲ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਕਾਰਕ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਵਾਚ ਹੈ।

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. ਅਭਿਆਸ 2

ਅਭਿਆਸ 1 ਵਾਂਗ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

ਚਿੱਤਰ: ग्रामदेवता
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

15.11. ਅਭਿਆਸ 3

A) ਪਾਠ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਾਰਤਕ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ

B) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤੱਤਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰੋ:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

ਚਿੱਤਰ: नागदेवाः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)