ਪਾਠ 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. ਨਿਰਧਾਰਕ ਸੰਯੁਕਤ = ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਮ. = तत्पुरुष

ਨਾਮਾਂ (ਨਾਂਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਜਨਤਕ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ (तत्पुरुष) ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਗੁਣਵਾਚਕ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਨਾਂਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਵਾਚਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ, ਯਾਨੀ ਕਿਸਮਤ ਕਰਮਧਾਰਯ (ਮ.) = कर्मधारय ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "ਉਸਦਾ ਗੁਲਾਮ", ਭਾਵ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਸੰਯੁਕਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਿਰਧਾਰਕ ਸੰਯੁਕਤਾਂ (ਤਤਪੁਰੁਸ਼) ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਾਂਵ (ਨਾਂਵ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ) ਦੂਜੇ ਨਾਂਵ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਨਿਰਧਾਰਕ ਹਿੱਸਾ) ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਿੱਸਾ) ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਗੁਣਵਾਚਕ ਜਾਂ ਸਮਾਨਵਾਚਕ: ਸੰਯੁਕਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ 'ਤੇ, ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰਧਾਰਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਵਿਕਾਰ ਵਿੱਚ (ਭਾਵ, ਵਾਕ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾਮਵਾਚਕ (प्रथमा), ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਵਿਕਾਰ)
• ਵਿਕਾਰਕ: ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸੰਯੁਕਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਵਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਨਾਮਵਾਚਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ - प्रथमा)
• ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਕ: ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਅਵਿਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ

ਸੰਯੁਕਤ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸ ਵਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਸੰਯੁਕਤ ਇੱਕ ਵਿਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ

ਨਾਮ. ਵ. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
ਕਰਮ. ਵ. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
ਕਰਣ. ਵ. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
ਸੰਬੰਧ. ਵ. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
ਨਾਮ. ਬ. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
ਆਦਿ।

Das Geschlecht eines Tatpuruṣa ist - mit wenigen Ausnahmen - das seines Hintergliedes.

15.3. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ-ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸਮਾਸ ਵਿੱਚ ਹੈ = ਕਰਮਧਾਰਯ ਪੁ. = कर्मधारय

ਕਰਮਧਾਰਯ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਗ ਇੱਕੋ ਵਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "ਭਲੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ"
ਅਕ. ਵ.गुणवत्पुत्रम्
ਨਾ. ਬ.गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "ਯੋਗਦਾਇਕ ਕਸ਼ਤਰੀਯ ਔਰਤ"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "ਭਲੇ ਲੋਕ"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "ਇੱਛਿਤ ਦੇਵਤਾ = ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰਨਾਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: लक्ष्मी
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

Zur Abfolge der Glieder in einem Karmadhāraya ist folgende Sonderregel zu beachten:

• ਜੇਕਰ ਕਰਮਧਾਰਯ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

  नरसिंहः = सिंह इव नरः = "ਸਿੰਘ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਮਰਦ"
  पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "ਬਾਘ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਮਰਦ"

• ਪਰ ਜੇਕਰ ਕਰਮਧਾਰਯ ਇੱਕ ਸਮਾਸ (ਪਿਛਲੇ ਅੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਂਵ ਦੁਆਰਾ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ) ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਗ ਪਹਿਲੇ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰਤਾ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਨਿਯਮ ਮੰਗਦਾ ਹੈ:

  नरसिंहः ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: नर एव सिंहः = "ਇੱਕ ਸਿੰਘ, ਜੋ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਮਰਦ ਹੈ।"

  ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਸਿਕ ਕਰਮਧਾਰਯ ਨੂੰ ਸਥਾਨਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਪਰੋਕਤ ਉਦਾਹਰਣ ਵਾਂਗ, एव ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਥਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿੱਤਰ: नरसिंहः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

15.4. ਨਿਰਧਾਰਕ ਕੰਪੋਸਿਟਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ/ਸਮਾਸਾਤਮਕ ਕੇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ = ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਸੰਕੁਚਿਤ ਅਰਥ ਵਿੱਚ

ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਜੋੜੇ ਨਾਮਕ (ਨਾਂਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ) ਦੇ ਜੋੜੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ - ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਨਕ (षष्ठी) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਂਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੇਸ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "ਇੱਕ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੀਯ ਦਾ ਪੁੱਤਰ", "ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੀਯ", "ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੀਯਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਮੈਂਬਰ"
ਅਕ. ਇ. क्षत्रियपुत्रम्
ਜਨ. ਇ. क्षत्रियपुत्रस्य
ਅਤੇ ਇਤਿਆਦਿ।

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "ਧਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਲੋਭ"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਚੱਲਣਾ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ"

ਹਰੇਕ ਜਨਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਲਈ ਦੇਖੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਲੇ, A higher Sanskrit grammar § 211, ਜਿੱਥੇ ਪਾਣਿਨੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹਨ।

ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਵਾਕੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਕੇਸ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸੰਦੇਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਿਯਮ ਕਲੇ, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 ਜਾਂ ਪਾਣਿਨੀ 2,1,22 - 2,2,22 ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਕੰਪੋਸਿਟ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਕ ਇਕਵਚਨ, ਦੁਵਚਨ ਜਾਂ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਹੜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਹ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਕਕਸ਼ਟਵ (द्वितीया) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਚਲਨ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ PPP ਲਈ (ਪਾਣਿਨੀ 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "ਜੋ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਹੈ"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "ਜੋ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੀ ਹੈ"

ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਕਰਤਾ (तृतीया) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਕਸਰ ਕਰਤਾ (कर्तृ) kṛt-ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, PPP) ਨਾਲ ਨਾਂਵ ਬਣਤਰਾਂ ਦਾ:

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ / ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ"
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਵਿਸਤਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: देवस्य / देवानां कृतम् = "ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਕੰਮ / ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ; ਦੇਵਤਾ ਕੰਮ, ਦੇਵਤਾ ਕੰਮ"

बुद्धरक्षिता  = बुद्धेन रक्षिता = "ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ" (ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਂ)

15.5. ਕੰਪੋਸਿਟਾਂ ਦਾ ਵਿਘਟਨ (ਦਵੰਦਵਾ ਛੱਡ ਕੇ)

ਭਾਵੇਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਲੰਬਾਈ ਦੀਆਂ ਕੰਪੋਸਿਟਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (10 ਤੋਂ 30 ਅੰਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪੋਸਿਟਾਂ ਕੋਈ ਅਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਨਹੀਂ!), ਪਰਿਣਤ, ਦਵੰਦਵਾ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਨਾਲ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਪੋਸਿਟਾਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:

ਅਬਬ.: समासविच्छेदः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਬਦ ਮੂਲਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

ਪੜਾਅ (ਮੁੱਖ ਵਿਰਾਮ): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

ਪੜਾਅ (ਪਹਿਲਾ ਉਪ-ਵਿਰਾਮ): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

ਪੜਾਅ (ਦੂਜਾ ਉਪ-ਵਿਰਾਮ): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "ਮੇਰੇ ਗੁਣੀ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਯੋਗੀ ਕਾਰਜ (ਉਪਯੋਗਤਾ)"

ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕੰਪੋਸਿਟਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: ਅਗਲਾ ਅੰਗ: ਬਹੁਵ੍ਰੀਹੀ (बहुव्रीहि) - ਪਿਛਲਾ ਅੰਗ: ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਆਦਿ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

ਪੜਾਅ: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (ਅਗਲਾ ਅੰਗ: ਇਤਰੇਤਰਦਵੰਦਵਾ)

ਪੜਾਅ: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ, ਕਸ਼ਤ੍ਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਧਰਮ"

ਕਿਸੇ ਕੰਪੋਸਿਟ ਲਈ ਵਿਘਟਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਹੜਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਿਰਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਦੋ ਵਿਘਟਨ ਵਿਕਲਪ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਇੰਤਿਹਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਵਿਘਟਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ("ਅਤੇ", "ਜਾਂ" ਜਾਂ "ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ)।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

ਪੜਾਅ: ਜਾਂ ਤਾਂ - ਜਾਂ

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

ਪੜਾਅ: ਅਨੁਸਾਰ

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "ਮੇਰੇ ਉਪਯੋਗੀ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "ਮੇਰੇ ਉਪਯੋਗੀ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਕਾਰਜ"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਯੋਗੀ"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਉਪਯੋਗੀ ਕਾਰਜ"

15.6. ਕੰਪੋਸਿਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਰੂਪ (समास m.)

ਸਾਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕੰਪੋਸਿਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦ ਮੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ-ਮੂਲ ਵਾਲੇ ਨਾਂਵ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਕੰਪੋਸਿਟ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੰਗ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "ਇੱਕ ਕਸ਼ਤਰੀ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਪੁਣ੍ਯ ਹੈ"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "ਭਲੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ"

15.7. तत्पुरुष ਦੀ ਵੰਡ

1. प्रथमातत्पुरुषः : ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਸਰਵਨਾਮ (प्रथमा) ਵਿੱਚ ਹੈ
2. द्वितीयातत्पुरुषः : ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਕਰਤਾ (द्वितीया) ਵਿੱਚ ਹੈ
3. तृतीयातत्पुरुषः : ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ (तृतीया) ਵਿੱਚ ਹੈ
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਦਾਤਾ (चतुर्थी) ਵਿੱਚ ਹੈ
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਦੂਰ (पज्चमी) ਵਿੱਚ ਹੈ
6. षष्ठीतत्पुरुषः : ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਮਾਲਕ (षष्ठी) ਵਿੱਚ ਹੈ
7. सप्तमीतत्पुरुषः : ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ विग्रहवाक्य ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ (सप्तमी) ਵਿੱਚ ਹੈ

• कर्मधारयः : ਸੰਦਰਭਿਕ ਤਪੁਰੁਸ਼, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य ਨਾਲ इव ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य ਨਾਲ इव ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य ਨਾਲ एव
  • द्विगुसमासः : ਅੰਕ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ a-, an- ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ
• गतिसमासः : ਸੰਬੰਧਕ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ
• प्रथमातत्पुरुषः ਆਦਿ (ਉੱਪਰ ਦੇਖੋ)

15.7.1. कर्मधारय ਦੀ ਵੰਡ

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ-ਕ੍ਰਮ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: "ਪਹਿਲਾਂ ਨਹਾਇਆ, ਫਿਰ ਸੁਰਾਗ ਲਗਾਇਆ"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (=  उपमासमासः): ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ, ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਗੁਣ: ਜਿਵੇਂ "ਕਮਲ ਵਰਗਾ ਸੁੰਦਰ"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (=  उपमितसमासः):  ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य ਜਿਸਦੇ ਪਿੱਛੇ एव ਹੈ (ਰੂਪਕ)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "ਕਵੀ ਕਾਲੀਦਾਸ"
7. कर्मधारयः ਜਿਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ कु / कद्: "ਖਰਾਬ..."
8. कर्मधारयः ਜਿਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ किम्: ਟਿੱਪਣੀ
9. PPP + ਨਕਾਰਾਤਮਕ PPP: "ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ", ਜਿਵੇਂ कृताकृतम् = "ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ"
10. द्विगुसमासः : ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗਿਣਤੀ-ਸੂਚਕ ਸ਼ਬਦ

15.8. ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

पुष्कल 3: ਸੁੰਦਰ, ਭਵ्य, ਬਹੁਤ

वा : ਜਾਂ (ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ)

अथवा : ਜਾਂ (ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): ਚੌਥਾ

विद् "ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ" 6 U विन्दति ; ਪਾਸ. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् "ਜਾਣਨਾ" 2 P वेत्ति ; ਪਾਸ. विद्यते ; PPP विदित

पत् "ਉੱਡਣਾ, ਡਿੱਗਣਾ" 1 P पतति ; ਪਾਸ. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3: ਅੱਧਾ, m.n. ਅੱਧਾ

पूजा f.: ਸਤਕਾਰ, ਸਤਕਾਰਯੋਗ ਸਵਾਗਤ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਤਕਾਰ (ਪੂਜਾ)

ਚਿੱਤਰ: पूजा
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

कुल n.: ਝੁੰਡ, ਗਿਣਤੀ, ਜਾਤੀ, ਵੰਸ਼, ਪਰਿਵਾਰ

इन्द्र m.: ਰਾਜਾ, ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿੱਚ ; ਦੇਵਤਾ-ਰਾਜ ਇੰਦਰ

ਚਿੱਤਰ: इन्द्रः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

दास m.: ਗੁਲਾਮ, ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ, ਸੇਵਕ

दासी f.: ਗੁਲਾਮ, ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ, ਸੇਵਿਕਾ

काल m.: ਸਮਾਂ, (ਸਹੀ) ਸਮਾਂ ; ਕਿਸਮਤ, ਮੌਤ ; ਮੌਤ ਦੇਵਤਾ ਕਾਲ

काल 3: ਕਾਲਾ, ਨੀਲ-ਕਾਲਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ

पुरुष m.: ਮਨੁੱਖ, ਮਰਦ, ਨੌਕਰ

-जन ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਬਹੁਵਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

स्तु 2 स्तौति ; ਪਾਸ. स्तूयते ; PPP स्तुत : ਸਤਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਤੋਂ:

स्तुति f.: ਸ਼ਲਾਘਾ, ਸ਼ਲਾਘਾ ਗੀਤ

स्तोत्र n.: (ਸ਼ਲਾਘਾ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ =) ਸ਼ਲਾਘਾ ਗੀਤ, ਹਿਮਨਸ

सिंह m.: ਸਿੰਘ (Panthera leo persica)

ਚਿੱਤਰ: सिंहः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

व्याघ्र m.: ਬਾਘ (Panthera tigris tigris) (ਸ਼ਬਦਾਤਮਕ: ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ)

ਚਿੱਤਰ: व्याघ्रः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

इव (ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ): ਜਿਵੇਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ: व्याघ्र इव पुरुषः = "ਇੱਕ ਮਰਦ ਜਿਵੇਂ ਬਾਘ", "ਇੱਕ ਬਾਘ-ਸਮਾਨ ਮਰਦ"

एव (ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ): ਪਿਛਲੇ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਮੋਟੀਕਾਨ \<!\>, ਜਿਵੇਂ ਕਿ सत्यमेव जयति "ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ", "ਠੀਕ ਉਹੀ ਸੱਚ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ", "ਸੱਚ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ"

अरि m.: ਦੁਸ਼ਮਣ (ਥੀਮੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, Ṛgveda ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ: ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ = ਵਿਦੇਸ਼ੀ)

आर्य 3: ਆਰੀਅਨ, ਨੇਕ ; m. ਆਰੀਅਨ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮ-ਵਰਣਨ, ਸ਼ਬਦਾਤਮਕ: ਮਹਿਮਾਨ-ਨਵਾਜ਼ (ਥੀਮੀ)) ; ਨੇਕ, ਸਤੀ ਮਰਦ

जन् ਦਾ

जाति f.: ਜਨਮ, ਕਿਸਮ, ਜਾਤ (जाति ਦਾ ਜਾਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖੋ ਬਾਸ਼ਮ, ਅਦਭੁਤ, ਸਫ਼ਾ 148ff.)

मृ 4 Ā म्रियते ; ਪਾਸ. म्रियते ; PPP मृत : ਮਰਨਾ (ਭਾਰਤੀ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: 6 Ā)

ਇਸ ਤੋਂ:

मरण n.: ਮੌਤ, ਮੌਤ

मृति f.: ਮੌਤ, ਮੌਤ

मृत्यु m.: ਮੌਤ ; ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਿਤ: ਮੌਤ ਦੇਵਤਾ

15.9. ਅਭਿਆਸ 1

ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਕੰਪੌਊਂਡਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਘਟਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਅਨੁਵਾਦ ਦਿਓ। ਜਿੰਨੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਸੰਭਵ ਲੱਗਣ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਦਿਓ। ਕੁੱਲ ਕੰਪੌਊਂਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਵਿਭਕਤੀ ਅਤੇ ਵਚਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਦੱਸੋ।

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. ਅਭਿਆਸ 2

ਅਭਿਆਸ 1 ਵਾਂਗ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੋ:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

ਚਿੱਤਰ: ग्रामदेवता
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

15.11. ਅਭਿਆਸ 3

A) ਪਾਠ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਚਨ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਕਰੋ

B) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੋ:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

ਚਿੱਤਰ: नागदेवाः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

• ਚਿੱਤਰ: लक्ष्मी (ਲਕਸ਼ਮੀ): राजा रवि वर्मा (1848 - 1906) ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟਿੰਗ। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸਾਰ্বਜਨਿਕ ਖੇਤਰ।
• ਚਿੱਤਰ: नरसिंहः (ਨਰਸਿੰਘ): ਬੇਲੂਰ (ಬೇಲೂರು), ਕਰਨਾਟਕ (ಕರ್ನಾಟಕ)। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸਾਰ্বਜਨਿਕ ਖੇਤਰ।
• ਡਾਇਗ੍ਰਾਮ (lekt1502.jpg): ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਘਟਨ ਲਈ ਡਾਇਗ੍ਰਾਮ। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਅਲੋਇਸ ਪਾਏਰ / ਮੂਲ ਕੋਰਸ ਗ੍ਰਾਫਿਕ।
• ਚਿੱਤਰ: पूजा (ਪੂਜਾ): ਕਾਕੀਨਾੜ (కాకినాడ), ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ (ఆంధ్ర ప్రదేశ్), ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈ ਗਈ ਪੂਜਾ ਸਮਾਰੋਹ। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸਾਰ্বਜਨਿਕ ਖੇਤਰ।
• ਚਿੱਤਰ: इन्द्रः (ਇੰਦਰ): ਪੰਚਕਲਿਆਣਕ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਅੰਬਰ ਤੋਂ ਪੰਨਾ। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸਾਰ্বਜਨਿਕ ਖੇਤਰ।
• ਚਿੱਤਰ: सिंहः (ਸ਼ੇਰ): ਪੈਂਥੇਰਾ ਲੀਓ ਪਰਸੀਕਾ। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, GNU FDLicense।
• ਚਿੱਤਰ: व्याघ्रः (ਬਾਘ): ਬਧਵਗੜ੍ਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਦਿਆਨ (बांधवगढ राष्ट्रीय उद्दान)। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਅਮਰੀਕੀ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਸੇਵਾ / ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸਾਰ্বਜਨਿਕ ਖੇਤਰ।
• ਚਿੱਤਰ: ग्रामदेवता (ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ): ਪਾਸਵਦਲ ਪਿੰਡ, ਵਡਗਾਮ, ਗੁਜਰਾਤ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲਾਰਡ ਵਿਰਪਨਾਥ। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਗਨੁਲਲੂ (ਫਲਿਕਰ), ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਾਂਝ ਲਾਇਸੈਂਸ।
• ਚਿੱਤਰ: नागदेवाः (ਨਾਗਦੇਵਤਾ): ਹੰਪੀ (ಹಂಪೆ), ਕਰਨਾਟਕ (ಕರ್ನಾಟಕ)। ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਦਿਨੇਸ਼ਕੰਨਮਬਾੜੀ / ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, GNU FDLicense।