ਪਾਠ 6

6.1. ਵਾਕ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਸਕੀਮ I: ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ yajati = यजति = "ਉਹ (ਉਹ, ਇਹ) ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ", "ਉਹ (ਉਹ, ਇਹ) ਬਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ"

ਸਕੀਮ II: ਕਰਤਾ (kartṛ m. = कर्तृ) – ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ rāmo yajati = रामो यजति = "ਰਾਮ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ", "ਰਾਮ ਬਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ"

ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕਰਤਾ (kartṛ m. = कर्तृ) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਮਵਾਚਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਰਤਾ ਨਾਮਵਾਚਕ (ਪਹਿਲੇ ਵਿਭਕਤੀ, prathamā = प्रथमा) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਚਨ (ਸੰਖਿਆ, vacana n. = वचन) ਵਿੱਚ ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।

6.2. ਕਿਰਿਆ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ, ਭਾਵ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਾਪਿਕਾ ਵਾਲਾ ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

1. ਅਰਥ (artha m. अर्थ)
2. ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਚਨ (ਸੰਖਿਆ, vacana n. = वचन) (ਮੈਂ, ਤੂੰ, ਉਹ <ਉਹ, ਇਹ>, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ, ਅਸੀਂ, ਤੁਸੀਂ, ਉਹ)
3. ਵਿਵਹਾਰਕ ਢੰਗ (genus verbi):
4. ਪਰਸ਼ੈਮਿਪਦ (n. = परस्मैपद) ("ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ ਰੂਪ"): ਕਿਰਿਆਵਾਚਕ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ yajati = यजति = "ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਭਾਵ ਯਾਜਕ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਬਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ)
5. ਆਤਮਨੇਪਦ (n. = आत्मनेपद) ("ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ ਰੂਪ"): ਮਾਧੁਰ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ yajate = यजते = "ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿਤ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਭਾਵ ਯਾਜਮਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਬਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ)
6. ਨਾਮਵਾਚਕ (karman n. = कर्मन्)। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ijyate = इज्यते = "ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਨੇਪਦ ਦੀ ਅਰਥ ਨਿਊੈਂਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਲਾਤਮਕ ਕਵੀ ਵੀ ਅਕਸਰ ਆਤਮਨੇਪਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਾਸਮੈਪਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਰਥਕ ਫ਼ਰਕ ਬਿਨਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅਨੁਵਾਦ ਦੌਰਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਅਰਥਕ ਨਿਊੈਂਸ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਹ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਪਰਾਸਮੈਪਦ ਅਤੇ ਆਤਮਨੇਪਦ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਤਮਨੇਪਦ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ) ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਭਯਪਦ-ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ (ubhayapada n. = उभयपद = "ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਰੂਪ") ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਾਸਮੈਪਦ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਨੇਪਦ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਨੇਪਦ ਜਾਂ ਪਰਾਸਮੈਪਦ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: manyate = मन्यते = "ਉਹ (ਇਹ, ਇਹ) ਸੋਚਦਾ ਹੈ" (ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਆਤਮਨੇਪਦ ਅਰਥ ਦੇ)।

4. ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਰੂਪ (Modus):
5. ਇੰਡੀਕੇਟਿਵ: ਵਾਕ ਰੂਪ
6. ਓਪਟੇਟਿਵ: ਇੱਛਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੂਪ
7. ਇੰਪਰੇਟਿਵ: ਹੁਕਮ ਰੂਪ
8. ਸਮਾਂ (Tempus):
9. ਪ੍ਰੇਜ਼ੈਂਟ: ਵਰਤਮਾਨ
10. ਇੰਪਰਫੈਕਟ
11. ਪਰਫੈਕਟ
12. ਅੌਰਿਸਟ
13. ਫਿਊਚਰ: ਭਵਿੱਖ
14. ਕੰਡੀਸ਼ਨਲ

ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਪੁਸ ਸਟੈਮ (Tempusstämme) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰੇਜ਼ੈਂਟ ਸਟੈਮ, ਅੌਰਿਸਟ ਸਟੈਮ, ਪਰਫੈਕਟ ਸਟੈਮ, ਫਿਊਚਰ ਸਟੈਮ।

6.3. ਇੰਡੀਕੇਟਿਵ ਪ੍ਰੇਜ਼ੈਂਟ (laṭ = लट्)

ਪ੍ਰੇਜ਼ੈਂਟ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ।

ਇੰਡੀਕੇਟਿਵ (ਵਾਕ ਰੂਪ) ਪ੍ਰੇਜ਼ੈਂਟ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਜ਼ੈਂਟ ਸਟੈਮ ਨਾਲ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮੇਰੀ ਐਂਡਿੰਗਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

ਮੂਲ (dhātu)	ਪ੍ਰੇਜ਼ੈਂਟ ਸਟੈਮ	3. ਵਿਅਕਤੀ ਇਕਵਚਨ ਇੰਡੀਕੇਟਿਵ ਪ੍ਰੇਜ਼ੈਂਟ ਪਰਾਸਮੈਪਦ
viś = विश्	viśa = विश	viśati = विशति = "ਉਹ (ਇਹ, ਇਹ) ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"
bhū = भू	bhava = भव	bhavati = भवति = "ਉਹ (ਇਹ, ਇਹ) ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"
nṛt = नृत्	nṛtya = नृत्य	nṛtyati = नृत्यति = "ਉਹ (ਇਹ, ਇਹ) ਨੱਚਦਾ ਹੈ"

6.4. ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤਿਬਚਨ (prathama m. = प्रथम = "ਪਹਿਲੀ (!) ਵਿਅਕਤੀ")

	ਇਕਵਚਨ (Einzahl) ekavacana n. एकवचन	ਬਹੁਵਚਨ (Mehrzahl) bahuvacana n. बहुवचन
ਪਰਸ਼ਮੈਪਦ n. परस्मैपद	-ti -ति	-nti -न्ति
ਆਤਮਨੇਪਦ n. आत्मनेपद	-te -ते	-nte -न्ते

ਉਦਾਹਰਣ yaj = यज् = "ਇੱਕ ਬਲਿਦਾਨ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰੋ", "ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਓ":
ਵਰਤਮਾਨ ਮੂਲ: yaja = यज
3. sg. P. yajati = यजति
3. pl. P. yajanti = यजन्ति
3. sg. Ā. yajate = यजते
3. pl. Ā. yajante = यजन्ते

6.5. ਵਰਤਮਾਨ ਮੂਲ ਦੀ ਬਣਤਰ

6.5.1. ਛੇਵੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾ ਦੇ ਕਿਰਿਆਪਦ (tudādi = तुदादि = "tud ਆਦਿ")

ਵਰਤਮਾਨ ਮੂਲ = ਆਧਾਰ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਜ ਹੈ) + a-

ਜੜ੍ਹ (dhātu m.) धातु	ਵਰਤਮਾਨ ਮੂਲ
viś विश्	viśa- विश-
sṛj सृज्	sṛja- सृज-

6.5.2. ਪਹਿਲੀ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾ ਦੇ ਕਿਰਿਆਪਦ (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū ਆਦਿ")

ਵਰਤਮਾਨ ਮੂਲ = ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ (ਦੁਰਲੱਭ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬਾ ਪੱਧਰ) + a-
ਜੜ੍ਹ (dhātu m.) धातु	ਉੱਚ ਪੱਧਰ	a- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰ	ਵਰਤਮਾਨ ਮੂਲ
bhū भू	bho भो	bhav भव्	bhava- भव-
nī नी	ne ने	nay नय्	naya- नय-
smṛ स्मृ	smar स्मर्	smar स्मर्	smara- स्मर-
yaj यज्	yaj यज्	yaj यज्	yaja- यज-
nind निन्द्	nind निन्द्	nind निन्द्	ninda- निन्द-

6.5.2.1. ਸ਼ਬਦ-ਸੰਧੀ: e ਅਤੇ o ਦੀ

ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਜਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ e ਨੂੰ ay ਅਤੇ o ਨੂੰ av ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

6.5.2.2. ਧੁਨੀ-ਪੱਧਤੀ (Ablaut)

ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਖੰਡਿਤ ਪੱਧਰ	ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਪੂਰਨ ਪੱਧਰ Guṇa m. गुण	ਲੰਬਾ ਪੱਧਰ Vṛddhi f. वृद्धि
ø	a	ā
i / ī	e	ai
u / ū	o	au
ṛ / ṝ	ar	ār
ḷ	al	āl

6.5.3. ਚੌਥੀਂ ਵਰਗ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਪਦ (divādi = दिवादि = "div ਆਦਿ")

ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਦਾ ਮੂਲ = ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਜ ਹੈ) + ya-

ਜੜ੍ਹ (dhātu m.) धातु	ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਦਾ ਮੂਲ
nṛt नृत्	nṛtya- नृत्य-
muh मुह्	muhya- मुह्य-
yudh युध्	yudhya- युध्य-
man मन्	manya- मन्य-

6.5.4. ਵਿਸ਼ੇ-ਵਜਾਂਤ, ਵਿਸ਼ੇ-ਵਰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਵਰਗਾਂ

ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਮੂਲ-ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ a ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ-ਵਜਾਂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੂਲ-ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੇਤਰ ਵਿੱਚ a ਵਾਲੀਆਂ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ "ਵਿਸ਼ੇ-ਵਰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਵਰਗਾਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

6.6. ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: ਹੋਰ ਸਵਾਲ (praśna m. = प्रश्न)

N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "N. N. ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?"
N. N. (plural) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "N.N.s ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?"
(karoti, kurvanti kṛ = कृ 8 U: "ਕਰਨਾ, ਬਣਾਉਣਾ" ਤੋਂ)
kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ?, ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਹਾਲ ਹੈ?"
ਜਵਾਬ: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(ਮੈਂ) ਹਰ ਪੱਖ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹਾਂ।"

6.7. ਸ਼ਬਦ-ਸੂਚੀ

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਮੂਲ-ਰੂਪ (Wurzel-Form) ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੰਖਿਆ ਸਰਵਨਾਮ-ਪ੍ਰਕਾਰ (Konjugationsklasse) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

P: ਮੂਲ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਸਮੈਪਦ (Parasmaipada) ਲਈ ਹੈ
Ā: ਮੂਲ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਨੇਪਦ (Ātmanepada) ਲਈ ਹੈ
U: ਉਭਯਪਦ ("ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ"): ਮੂਲ ਪਰਸਮੈਪਦ ਅਤੇ ਆਤਮਨੇਪਦ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
(): ਬ੍ਰੈਕਟ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਪੁਰਸ਼, ਇਕਵਚਨ, ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ, ਸੂਚਕ (laṭ) ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰੋ:
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਪੂਜਣਾ, ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : ਬਣਨਾ, ਉੱਪਜਣਾ, ਹੋਣਾ
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : ਯਾਦ ਕਰਨਾ, ਸਿਮਰਣ
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : ਨੱਚਣਾ
nī 1 U (nayati) नी नयति : ਲੈ ਜਾਣਾ, ਖਿੱਚਣਾ
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : ਸੋਚਣਾ
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : ਭਟਕਣਾ, ਉਲਝਣਾ
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : ਲੜਨਾ
viś 6 P (viśati) विश् विशति : ਅੰਦਰ ਜਾਣਾ, ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : ਛੱਡਣਾ, ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ, ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ

6.8. ਅਭਿਆਸ

A) ਬ੍ਰੈਕਟ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮੂਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕਿਰਿਆ-ਵਾਕ ਬਣਾਓ:

1. brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
   ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह्
2. devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
   देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज्
3. kavis ... (man, smṛ, viś)
   कविस् ... मन्, स्मृ, विश्
4. dhenus ... (viś, bhū)
   धेनुस् ... विश्, भू

B) ਅਭਿਆਸ A ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲੋ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:

1. ਉਹ ਇੱਕ ਯਜ਼ਨ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਇੱਕ ਯਜ਼ਨ ਮਾਲਕ ਲਈ ਯਜ਼ਨ ਪੁਰੋਹਿਤ)
2. ਸ਼ਿਵ ਨੱਚਦਾ ਹੈ।
3. ਰਾਮ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
4. ਸ਼ੂਦਰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹਨ।
5. ਕਸ਼ਤਰੀਆ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
6. ਪ੍ਰਭੂ ਨਿਕਾਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
7. ਕਸ਼ਤਰੀਆ ਇੱਕ ਯਜ਼ਨ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਇੱਕ ਯਜ਼ਨ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ)
8. ਸ਼ੂਦਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹਨ।
9. ਕਸ਼ਤਰੀਯ ਲੜਦੇ ਹਨ।
10. ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
11. ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
12. ਕਿਹੜੀ (ਸਤੀ) ਨੱਚਦੀ ਹੈ?
13. (ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੱਚਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿਵੋ ਨ੍ਰਿਤਯਤਿ = शिवो नृत्यति
ਸ਼ਿਵ ਨਟਰਾਜ (नटराज), ਕਦਵੁਲ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ, ਕਾਉਈ, ਹਵਾਈ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, CC-BY-SA 2.5)

6.9. ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਅਭਿਆਸ

A) ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰੋ: ਸਵਾਲ ਬਣਾਓ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣੇ ਵਾਕ ਹਨ:

1. ਦੇਵਸ਼ ... (ਈਸ਼ਵਰ, ਨ੍ਰਿਤ, ਸ੍ਰਜ, ਅਗਨਿ, ਇੰਦਰ)
   देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र
2. (ਦਵਿਜ, ਸਾਧੂ, ਕਵੀ) ... ਬ੍ਰਾਹਮਣਸ਼
   द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः
3. (ਸ੍ਰੁਤੀ) ... ਵੇਦਸ਼
   श्रुति ... वेदः
4. (ਵੇਦ) ... ਸ੍ਰੁਤਿਸ਼
   वेद ... श्रुतिः
5. (ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਗੁਰੂ) ... ਯਜੰਤਿ
   ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति
6. (ਦੇਵੀ) ... ਇੰਦਰਾਣੀ
   देवी ... इन्द्राणी
7. (ਸ਼ੂਦਰ, ਸ਼ੂਦ੍ਰਾ, ਦੇਵੀ) ... ਨ੍ਰਿਤਯੰਤਿ
   शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति
8. (ਕਸ਼ਤਰੀਯ) ... ਯੁੱਧਯੰਤੇ
   क्षत्रिय ... युध्यन्ते
9. (ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ) ... ਵਿਸ਼ੰਤਿ
   ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति
10. (ਗੁਰੂ) ... ਚੰਦ੍ਰਕੀਰਤਿਸ਼
    गुरु ... चन्द्रकीर्तिः
11. (ਸਾਧੂ) ... ਰਾਮਸ਼
    साधु ... रामः

B) ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰੋ:

1. ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ ਯਜਤਿ। = ब्राह्मणो यजति
2. ਕੈਸ਼ਾ। = कैषा
3. ਕਸ਼ਤਰੀਯੋ ਯਜਤੇ। = क्षत्रियो यजते
4. ਸਾਧਵੀ ਸਮਰਤਿ। = साध्वी स्मरति
5. ਵੈਸ਼ਿਆ ਮੁਹਯਤਿ। = वैश्या मुह्यति
6. ਸ੍ਰਜਤਿ। = सृजति
7. ਦੇਵੀ ਮਨਯਤੇ। = देवी मन्यते
8. ਗੁਰੂਰਵਿਸ਼ਤਿ। = गुरुर्विशति
9. ਕੋ ਆਯਮ। = को ऽयम्
10. ਇਯੰ ਦੇਵੀ ਨ੍ਰਿਤਯਤਿ। = इयं देवी नृत्यति
11. ਏਸ਼ ਦੇਵੋ ਯੁੱਧਯਤੇ। = एष देवो युध्यते
12. ਸਾ ਸ੍ਰਜਤਿ। = स सृजति
13. ਪਸੁਰਧੇਨੁਸ਼। = पशुर्धेनुः
14. ਕੇਯਮ। = केयम्

C) ਆਤਮਨੇਪਦ ਬਣਾਓ:

1. ਰਾਮੋ ਯਜਤਿ। = रामो यजति
2. ਕ੍ਸ਼ਤਰਿਯਾ ਨਯੰਤਿ। = क्षत्रिया नयन्ति

D) ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਬਣਾਓ:

1. ਸੂਦ੍ਰੋ ਨਯਤਿ। = शूद्रो नयति
2. ਸਾਧੁਰਵਿਸ਼ਤਿ। = साधुर्विशति
3. ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ ਸ਼ਮਰਤਿ। = ब्राह्मणः स्मरति
4. ਕ੍ਸ਼ਤਰਿਯੋ ਯੁਦਹਏ। = क्षत्रियो युध्यते
5. ਦੇਵੋ ਗੁਰੂ। = देवो गुरुः

E) ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:

1. ਦੇਵਤਾਂਨ੍ਨਪੂਰਣਾ। = देवतान्नपूर्णा
2. ਸੂਦ੍ਰੇਤਰਾ। = शूद्रेतरा
3. ਵੈਸ਼ਯਸਤੁਲਾਧਾਰੋ। = वैश्यस्तुलाधारः
4. ਕਵਿਰਮਾਘੋ। = कविर्माघः
5. ਦੇਵਯੁਮਾ। = देव्युमा
6. ਸ਼ਰੁਤਿਰਵੇਦੋ। = श्रुतिर्वेदः
7. ਧੇਨੁਰਵਿਸ਼ਤਿ। = धेनुर्विशति
8. ਗੁਰੂਸ਼ਚੈਤਨਯੋ। = गुरुश्चैतन्यः
9. ਦੇਵੀਇੰਦ੍ਰਾਣੀ। = देवीन्द्राणी
10. ਸਾਧੁਰਗੁਰੂ। = साधुर्गुरुः
11. ਗੁਰੂਰਯਜਤੇ। = गुरुर्यजते

F) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:

1. ਰਾਮ ਯਜਨ (ਯਜਮਾਨ ਵਜੋਂ) ਕਰਦਾ ਹੈ।
2. ਦੁਰਗ਼ਾ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ।
3. ਮੀਨਾਖ਼ੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਮੀਨਾਖ਼ੀ (मीनाक्षी), ਮੀਨਾਖ਼ੀ-ਮੰਦਰ, ਮਧੁਰੈ, ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡਿਆ, ਜਨ-ਸੰਚਾਰ)

4. ਉਹ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਹਨ।
5. ਰਾਮ ਇੱਕ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮਨੁਖ ਹੈ।
6. ਸ਼ਾਸਕ ਕੌਣ ਹੈ?
7. ਇੰਦ੍ਰ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ।
8. ਪਾਲੂ ਜਾਨਵਰ ਦਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
9. ਵਿਸ਼ਣੂ ਨਿਰਗਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ = ਵਿਸ਼ਣੂ ਸ੍ਰਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
10. ਦੁਇਬਾਰ ਜੰਮੇ ਵਾਲੇ ਚੰਗੇ ਹਨ।
11. ਤਿਹਰਾ (ਜ਼ਮੀਨ) ਸਾਵੇਦ ਹੈ, ਰਿਗਵੈਦ ਅਤੇ ਯਜੁਰਵੈਦ। (2 ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ)
12. ਇਹ ਦੇਵੀ ਚੰਗੀ ਹੈ।
13. ਪੰਜ "ਕਲੇਸ਼" ਹਨ: ਅਗਿਆਨ, ਮੈਂ-ਭਰਮ, ਲੋਲੁਪਤਾ (ਪਿਆਰ), ਦ੍ਵੇਸ਼, ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਲਗਾਅ। (2 ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ)
14. "ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਠਿਕਾਣੇ" ਹਨ: ਦੋਸਤੀ, ਕਰੁਣਾ, ਸਹਿਜ਼ਦਗੀ, ਭੇਦ-ਭਾਵ। (2 ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ)
15. ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਯਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
16. ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕ੍ਸ਼ਤਰਿਯ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ ਡੁਇਬਾਰ ਜੰਮੇ ਹਨ। (2 ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ)
17. ਵਿਗਿਆਨ (ਰਾਜੇ ਲਈ) ਹਨ: ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਤਿਹਰਾ (ਵੈਦਿਕ ਜਮੀਨ), ਅਰਥਸ਼ਾਸਤ੍ਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿ। (2 ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ)
18. ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਚੰਗੀ ਹੈ?
19. (ਮੇਰੀ ਸਿਹਤ) ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਚੰਗੀ ਹੈ।