ਪਾਠ 41
A) ਪਾਠ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਚਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:
१. पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥ १ ॥
ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪੈਸਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੈਸਾ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
२. उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥ २ ॥
ਮੂੜ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਝਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਨਹੀਂ। ਸੱਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੈ।
अभ्यास पाठ
B) अनुवाद करें:
१. बुद्धं शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥ १ ॥
"मैं बुद्ध में शरण लेता हूँ, मैं धर्म में शरण लेता हूँ, मैं संघ में शरण लेता हूँ" — यह उन लोगों को कहना चाहिए जो बुद्ध के पास गए हैं।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਿੱਪਣੀ: ਤਿੰਨ ਸਰਨਾਂ
ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊਪਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਤਿੰਨ-ਪੱਖੀ ਸਰਨਾ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁੰਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੇਕਾਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਸਰਨਾ)।
ਪਰੰਤੂ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਖ਼ੁਦ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਊਰਜਾ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ (ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਰਨਾ)।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਰਾਹ 'ਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਘ ਨੂੰ ਸਰਨਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਜੋ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
२. काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥ २ ॥
"ਮੈਂ ਬਨਾਰਸ (ਕਾਸ਼ੀ) ਜਾਵਾਂਗਾ, ਗੰਗਾ ਦੇਖਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗਾ" — ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ, ਸਨੇਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਪੋਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਬਨਾਰਸ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਤਿਮ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
३. कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥ ३ ॥
"ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ" — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਖਾਇਆ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਸਮਝਿਆ: ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਦੁਨਿਆਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
४. विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वैश्यः पुण्यं चकारेति ॥ ४ ॥
ਵਿਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮਗਰੀਆਂ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁੱਤਰਹੀਨ ਵੈਸ਼ ਨੇ ਮੋਨਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦਾ ਪੁਣ੍ਯ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਮੋਨਕਾਂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ: "ਇਹ ਕੰਮ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ।" ਪਰੰਤੂ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕ ਸੰਦੇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੈਸ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਪੁਣ੍ਯਵਾਨ ਕੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
५. गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥ ५ ॥
ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਠਯੋਜਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ: बुद्धं शरणं गच्छामि
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)