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每週箴言
धर्मो जयति नधर्मः सत्यं जयति नानृतम् | क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
dharmo jayati nādharmaḥ
satyaṃ jayati nānṛtam |
kṣamā jayati na krodho
devo jayati nāsuraḥ ||
正法勝利,非邪法,
真理勝利,非虛妄,
寬容勝利,非憤怒,
神明勝利,非阿修羅。
範例:
(施事者 = kartṛ m. = कर्तृ) – 直接賓語 (karman n. = कर्मन्) – 動詞
例如
rāmaḥ phalaṃ khādati = रामः फलं खादति:「羅摩吃(咀嚼)一顆水果。」
brāhmaṇo devaṃ yajati = ब्राह्मणो देवं यजति:「婆羅門以祭品(為他人)供奉神明。」
若動詞為他動語態(Parasmaipada)或自益語態(Ātmanepada),則直接賓語(karman n. = कर्मन्)通常處於第四格(業格,dvitīyā f. = द्वितीया)。
陽性與陰性單數第四格,以元音結尾之詞:-m
| 陽性詞以...結尾 | 單數第四格 |
|---|---|
| -a:deva(神明) | devam:brदेवम् |
| -i:kavi(詩人) | kavim:brकविम् |
| -u:guru(導師) | gurum:brगुरुम् |
| 陰性詞以...結尾 | 單數第四格 |
| -ā:devatā(神靈) | devatām:brदेवताम् |
| -i:śruti(天啟) | śrutim:brश्रुतिम् |
| -ī:devī(女神) | devīm:brदेवीम् |
| -u:dhenu(母牛) | dhenum:brधेनुम् |
陽性複數對格,以元音結尾的詞幹(例外:單音節根詞幹以長元音結尾):延長末尾元音 + -n
| 陽性詞以...結尾 | 複數對格 |
|---|---|
| -a: deva | devān देवान् |
| -i: kavi | kavīn कवीन् |
| -u: guru | gurūn गुरून् |
陰性複數對格,以元音結尾的詞幹(例外:單音節根詞幹以長元音結尾):延長末尾元音 + -s
| 陰性詞以...結尾 | 複數對格 |
|---|---|
| -ā: devatā | devatās देवतास् |
| -i: śruti | śrutīs श्रुतीस् |
| -ī: devī | devīs देवीस् |
| -u: dhenu | dhenūs धेनूस् |
| 陽性 | 陰性 | 中性 | ||
|---|---|---|---|---|
| kim 誰/什麼 | 單數 | kam कम् | kām काम् | kim किम् |
| 複數 | kān कान् | kās कास् | kāni कानि | |
| tad 他/它/那 | 單數 | tam तम् | tām ताम् | tad तद् |
| 複數 | tān तान् | tās तास् | tāni तानि | |
| etad 這/這裡 | 單數 | etam / enam एतम् / एनम् | etām / enām एताम् / एनाम् | etad / enad एतद् / एनद् |
| 複數 | etān / enān एतान् / एनान् | etās / enās एतास् / एनास् | etāni / enāni एतानि / एनानि | |
| idam 這 | 單數 | imam / enam इमम् / एनम् | imām / enām इमाम् / एनाम् | idam / enad इदम् / एनद् |
| 複數 | imān / enān इमान् / एनान् | imās / enās इमास् / एनास् | imāni / enāni इमानि / एनानि | |
形式 enam(एनम्)等屬於詞根 enad(एनद्),該詞根僅在部分格位中形成變格形式。當所指稱的事物在前文中已提及時,便使用這些形式來代替 etad 和 idam 的形式。
例如:ayaṃ devaḥ, enaṃ yajante. = अयं देवः । एनं यजन्ते ॥ :「他是一位神。人們向他獻祭。」
賓格(dvitīyā f. = द्वितीया)表示:
賓格的其他用法將在後續章節中討論。
詞尾 -n:
在濁音腭塞音和 retroflex(捲舌)塞音以及 ś- 之前,替換為對應這些音的鼻音:
-n 在 j-, jh-, ñ-, ś- 之前 » -ñ
-n 在 ḍ-, ḍh-, ṇ-, ṣ- 之前 » -ṇ
例如:kṣatriyān + jayati » kṣatriyāñ jayati = क्षत्रियांञ्जयति :「他擊敗剎帝利。」
此處詞首的 ś- 通常替換為 ch-:
gurūn + śṛṇoti » gurūñ chṛṇoti(與 gurūñ śṛṇoti 並存)= गुरूञ्छृणोति (गुरूञ्शृणोति) :「他聽老師的話。」
若詞首為 l-,則以帶鼻音的 -l(書寫上為 ल्,並帶有鼻音化符號 ँ)取代:
例如 paśūn + labhate » पशूंल्लभते:「他獲得牲畜。」
若詞首為清腭音、捲舌音或齒音,則以 Anusvāra(鼻化音)加上對應這些音的擦音取代:
c-, ch- 前的 -n » -ṃś
ṭ-, ṭh- 前的 -n » -ṃṣ
t-, th- 前的 -n » -ṃs
例如 devān + ca » devāṃś ca = देवांश्च:「以及諸神(賓格)」
devān + tu » devāṃs tu = देवांस्तु:「但諸神(賓格)」
除非在短元音之後(見後文),否則在其他所有情況下,詞尾的 -n 保持不變。
在中性名詞中,主格 (prathamā) 與賓格 (dvitīyā) 的形式相同。
單數主格 / 賓格詞尾:-m
例如 phala n. = फल = 「果實」:主格 / 賓格單數 phalam = फलम्
複數主格 / 賓格詞尾:-āni
例如 phala n. = फल:主格 / 賓格複數 phalāni = फलानि
第五類現在時構成所謂的「無元音詞幹」現在時,也就是說,其現在時詞幹不像主題類現在時(第一、四、六、十類)那樣以「主題元音」-a 結尾。
無元音詞幹現在時類別具有詞幹強弱變化,也就是說,存在兩種現在時詞幹形式:
強詞幹為:
在直陳語氣單數第三人稱後接詞形(laṭ)和未完成過去時(laṅ)中
在命令語氣(loṭ)後接詞形和內動詞形的所有第一人称中
在命令語氣(loṭ)後接詞形的第三人稱單數中
所有其他形式使用弱現在時詞幹。
對於非韻律現在時詞幹,第三人稱複數的主要後綴為:
後接詞形:-anti
內動詞形:-ate
強詞幹:(通常)低階根 + -no-
弱詞幹:(通常)低階根 + -nu-
對於以元音結尾的詞根,在元音後綴前,-nu- 變為 -nv-;對於以輔音結尾的詞根,在元音後綴前,-nu- 變為 -nuv-。
例子:
| 詞根:brधातु | 強詞幹 | 弱詞幹 | 元音前:br(弱) |
|---|---|---|---|
| āp 5 P आप् "到達" | āp-no (3.sg. āpnoti = आप्नोति) | āp-nu | āp-nuv (3.pl. āpnuvanti = आप्नुवन्ति) |
| aś 5 Ā अश् "到達" | — | aś-nu (3.sg. aśnute = अश्नुते) | aś-nuv (3.pl. aśnuvate = अश्नुवते) |
| su 5 U सु "擠出" | su-no (3.sg. sunoti = सुनोति) | su-nu (3.sg. sunute = सुनुते) | su-nv (3.pl. sunvanti = सुन्वन्ति, 3.pl. sunvate = सुन्वते) |
| śru 5 P श्रु "聽" | śṛ-ṇo (3.sg. śṛṇoti = शृणोति) | śṛ-ṇu | śṛ-ṇv (3.pl. śṛṇvanti = शृण्वन्ति) |
學習以下單字:
aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : 到達,抵達,獲得
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : 到達,獲得
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : 憤怒
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : 憤怒
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : 咀嚼,吃
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : 聽(某事:受格,某人:屬格或受格;關於:受格;從某人那裡:屬格、離格、工具格)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : 壓榨
soma m. सोम : 壓榨飲料,蘇摩;月亮(關於蘇摩是從哪種植物中壓榨出來的,至今仍有爭議)。

圖:這是吠陀時期的蘇摩植物嗎?:毒蠅傘:Amanita muscaria (L.) Lam.
(圖片來源:詳情)
phala n. फल : 果實(也可引申為:行為的(業力)果報)
nṛtya n. नृत्य : 舞蹈
svarga m. स्वर्ग : 天界
naraka m. नरक : 地獄(根據一種印度教觀點,宇宙呈蛋形(Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "梵天之蛋"):地球之上是有著遞增幸福感的六重天界,地球之下是七層所謂的 pātāla n. = पाताल,是 nāga m. = नाग(蛇)及其他神話生物的居所,其下還有七層地獄,痛苦逐層加深)
aṅga n. अङ्ग : 身體部位,組成部分;也可指 vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : 走(根據本土的動詞分類,屬於第一類現在時,但實際上是一個帶有現在時詞幹形成後綴 -ccha- 的構造物:gam » 弱階(gm ») ga-ccha-ti)
A) 請分別以單數和複數填入直接受格或方向受格:

圖:Viṣṇu = विष्णु,8./9. 世紀。
(圖片來源:詳情)
B) 請填入相應的動詞形式:
C) 請將練習題 B) 中的施事者、受詞和動詞改為複數。
D) 請填入中動語態(Ātmanepada):

圖:yajati = यजति — 吠陀祭儀 = yajña m. = यज्ञ
(圖片來源:詳情)
E) 請為所有迄今學名詞構成單數(dvitīyā)和複數的受格。
F) 請翻譯:

圖:向哪位神祇獻祭?答案:Gaṇeśa(Gaṇapati)= गणेश(गणपति)。Gaṇapatihoma(yajña)。
(圖片來源:Details)