שיעור 7

ציטוט השבוע

धर्मो जयति नधर्मः सत्यं जयति नानृतम् | क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥

dharmo jayati nādharmaḥ
satyaṃ jayati nānṛtam |
kṣamā jayati na krodho
devo jayati nāsuraḥ ||

הצדק מנצח, לא השקר,
האמת מנצחת, לא השקר,
סבלנות מנצחת, לא כעס,
האל מנצח, לא האל-הנגדי.

7.1. משפט פועלי עם אובייקט ישיר

סכמה:
(אגנס = kartṛ m. = कर्तृ) – אובייקט ישיר (karman n. = कर्मन्) – פועל

למשל
rāmaḥ phalaṃ khādati = रामः फलं खादति : "רמה אוכל (מאכיל) פרי."
brāhmaṇo devaṃ yajati = ब्राह्मणो देवं यजति : "הברמן משבח אל בקורבן (למען אחר)."

כאשר הפועל נמצא בפראסמייפדה או באטמן-אפדה, האובייקט הישיר (karman n. = कर्मन्) נמצא בדרך כלל באקוזטיב (מקרה שני, dvitīyā f. = द्वितीया).

7.2. האקוזטיב (מקרה שני, dvitīyā f. = द्वितीया = "סיומת מקאזוס שנייה")

סיומת של אקוזטיב יחיד זכר ונקבה לאחר תנועה: -m

זכרים מסתיימים ב-	אקוזטיב יחיד
-a: deva	devam देवम्
-i: kavi	kavim कविम्
-u: guru	gurum गुरुम्
נקבות מסתיימות ב-	אקוזטיב יחיד
-ā: devatā	devatām देवताम्
-i: śruti	śrutim श्रुतिम्
-ī: devī	devīm देवीम्
-u: dhenu	dhenum धेनुम्

רבים אקוזטיביים זכרים של שורשים המתממדים בתנועה (חריגה: שורשי שתי הברות עם תנועה ארוכה בסוף): הארכת התנועה הסופית + -n

זכרים המסתיימים ב-	רבים אקוזטיביים
-a: deva	devān देवान्
-i: kavi	kavīn कवीन्
-u: guru	gurūn गुरून्

רבים אקוזטיביים נקבות של שורשים המתממדים בתנועה (חריגה: שורשי שתי הברות עם תנועה ארוכה בסוף): הארכת התנועה הסופית + -s

נקבות המסתיימות ב-	רבים אקוזטיביים
-ā: devatā	devatās देवतास्
-i: śruti	śrutīs श्रुतीस्
-ī: devī	devīs देवीस्
-u: dhenu	dhenūs धेनूस्

7.2.1. יחיד ורבים אקוזטיביים של pronouns שאלה והפניה

		זכר	נקבה	נייטרלי
kim מי/מה	יח.	kam कम्	kām काम्	kim किम्
	רב.	kān कान्	kās कास्	kāni कानि
tad הוא/זה/שם	יח.	tam तम्	tām ताम्	tad तद्
	רב.	tān तान्	tās तास्	tāni तानि
etad זה כאן	יח.	etam / enam एतम् / एनम्	etām / enām एताम् / एनाम्	etad / enad एतद् / एनद्
	רב.	etān / enān एतान् / एनान्	etās / enās एतास् / एनास्	etāni / enāni एतानि / एनानि
idam זה	יח.	imam / enam इमम् / एनम्	imām / enām इमाम् / एनाम्	idam / enad इदम् / एनद्
	רב.	imān / enān इमान् / एनान्	imās / enās इमास् / एनास्	imāni / enāni इमानि / एनानि

הצורות enam (एनम्) וכו׳ שייכות לשורש enad (एनद्), היוצר צורות רק במספר מקרים. אלו משמשים במקום הצורות של etad ו-idam, כאשר המכונה באמצעותן כבר נזכרה בהקדם.
למשל, ayaṃ devaḥ, enaṃ yajante. = अयं देवः । एनं यजन्ते ॥ : "זהו אל. מקריבים לו."

7.2.2. שימוש במצב האקוזטיבי (מקרה שני, dvitīyā f. = द्वितीया = "סיומת מקרה שנייה")

האקוזטיבי (dvitīyā f. = द्वितीया) מציינת:

1. במשפט פועלי שאינו סביל: את האובייקט הישיר (karman n. = कर्मन्) של הפעולה המבוטאת על ידי הפועל:
   למשל,
   devaṃ yajati = देवं यजति : "הוא משבח אל באמצעות קורבן."
   phalam āpnoti = फलमाप्नोति : "הוא מקבל את הפרי (למשל, של מעשיו)."
2. אצל פעלים המביעים הליכה, תנועה, הנחיה או דומה לכך לעבר משהו, האקוזטיבי מציינת את יעד התנועה:
   למשל,
   narakaṃ gacchati = नरकं गच्छति : "הוא הולך לגיהנום."

שימושים נוספים של האקוזטיבי יידונו בהמשך.

7.3. סנדה של -n בסוף מילה

-n בסוף מילה:

1. לפני ספרשיים (sparśa) חכיים ורטרופלקסיביים מושמעים, ולפני ś-, הוא מוחלף באפּנאלי המתאים לצלילים אלו:
   -n לפני j-, jh-, ñ-, ś- » -ñ
   -n לפני ḍ-, ḍh-, ṇ-, ṣ- » -ṇ
   למשל, kṣatriyān + jayati » kṣatriyāñ jayati = क्षत्रियांञ्जयति : "הוא מביס את הKṣatriyas."
   התחלת ś- מוחלפת לרוב ב-ch-:
   gurūn + śṛṇoti » gurūñ chṛṇoti (בצד gurūñ śṛṇoti) = गुरूञ्छृणोति (गुरूञ्शृणोति) : "הוא שומע את המורים." "הוא מקשיב למורים."

2. אם לפני עיצור l- מופיע -l עם אנוניסאקה (ל' מקונדמת, בטקסט ल् עם אנוניסאקה ँ) מוחל ב:
   למשל, paśūn + labhate » पशूंल्लभते : "הוא מקבל בעלי חיים."

3. לפני עיצור חסר-קול פלטלי, רטרופלקסי או דנטלי מוחל ב-אנוסווה + עיצור זמזום המתאים לאותם עיצורים:
   -n לפני c-, ch- » -ṃś
   -n לפני ṭ-, ṭh- » -ṃṣ
   -n לפני t-, th- » -ṃs
   למשל, devān + ca » devāṃś ca = देवांश्च : "והאלים (אקוזטיב)"
   devān + tu » devāṃs tu = देवांस्तु : "אבל האלים (אקוזטיב)"

4. מלבד לאחר תנועה קצרה (ראה להלן), -n בסוף המילה נשאר ללא שינוי בכל שאר המקרים.

7.4. נייטרלי (napuṃsaka n. = नपुंसक)

בנייטרלי, צורות הנומינטיב (prathamā) והאקוזטיב (dvitīyā) זהות.

7.4.1. נייטרלי של שורשים המסתיימים ב-a

סיומת נומינטיב / אקוזטיב יחיד: -m
למשל, phala n. = फल = "פרי": נומ' / אקו' יחיד phalam = फलम्
סיומת נומינטיב / אקוזטיב רבים: -āni
למשל, phala n. = फल: נומ' / אקו' רבים phalāni = फलानि

7.5. מחלקות הווה אתמטיות

המחלקה החמישית של ההווה יוצרת מה שנקרא "שורש הווה אתמטי", כלומר, שורש ההווה אינו מסתיים ב"תנועת הנושא" -a כפי שמחלקות ההווה התמטיות (מחלקות 1., 4., 6., 10.) מסתיימות.

מחלקות ההווה האתמטיות כוללות מדרג שורש, כלומר ישנן שתי צורות של שורש ההווה:

1. שורש חזק: רמה גבוהה (נדיר מדרג ארוך)
2. שורש חלש: רמה נמוכה

השורש החזק עומד:
באינדיקטיב יחיד פרסמאיפה פריאנס (laṭ) ואימפרפקט (laṅ)
בכל הפועלים הראשונים של האימפרטיב (loṭ) פרסמאיפה ואטמןאפדה
בפועל השלישי יחיד אימפרטיב (loṭ) פרסמאיפה

כל שאר הצורות יש להן את שורש הפריאנס החלש.

7.5.1. סיומות ראשוניות של גוף שלישי רבים אצל שורשים אתמטיים

אצל שורשי פריאנס אתמטיים, הסיומות הראשוניות של גוף שלישי רבים הן:
פרסמאיפה: -anti
אטמןאפדה: -ate

7.5.2. מחלקת הפריאנס החמישית (svādi = स्वादि = "su וכו'")

שורש חזק: (בדרך כלל) שורש בשלב עמוק (כפי שמצוין לעיל) + -no-
שורש חלש: (בדרך כלל) שורש בשלב עמוק (כפי שמצוין לעיל) + -nu-

לפני סיומות תנותיות, אצל שורשים המסתיימים בתנועה, -nu- מוחלף ב-nv-, ואצל שורשים המסתיימים בעיצור, לפני סיומות תנותיות -nu- מוחלף ב-nuv-.

דוגמאות:

שורש धातु	שורש חזק	שורש חלש	לפני תנועה (חלש)
āp 5 P आप् "להגיע"	āp-no (3.sg. āpnoti = आप्नोति)	āp-nu	āp-nuv (3.pl. āpnuvanti = आप्नुवन्ति)
aś 5 Ā अश् "להגיע"	—	aś-nu (3.sg. aśnute = अश्नुते)	aś-nuv (3.pl. aśnuvate = अश्नुवते)
su 5 U सु "לסוחט"	su-no (3.sg. sunoti = सुनोति)	su-nu (3.sg. sunute = सुनुते)	su-nv (3.pl. sunvanti = सुन्वन्ति, 3.pl. sunvate = सुन्वते)
śru 5 P श्रु "לשמוע"	śṛ-ṇo (3.sg. śṛṇoti = शृणोति)	śṛ-ṇu	śṛ-ṇv (3.pl. śṛṇvanti = शृण्वन्ति)

7.6. מילון מילים

למדו את המילים הבאות:

aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : להגיע, להשיג
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : להגיע, להשיג
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : לכעוס
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : לכעוס
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : ללעוס, לאכול
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : לשמוע (משהו: אקוזטיב, מישהו: ג'נטיב או אקוזטיב; על: אקוזטיב; ממישהו: ג'נטיב, אבלטיב, אינסטרומטליס)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : לסחוט
soma m. सोम : משקה לחץ, סומה; ירח (מאיזו צמח הסומה נסחט, שנוי במחלוקת עד היום).

איור: האם זה היה צמח הסומה הוודי?: פטריית הפלוגן: Amanita muscaria (L.) Lam.
(מקור התמונה: פרטים)

phala n. फल : פרי (גם במובן המטאפורי: פרי (קארמי) של מעשה)
nṛtya n. नृत्य : ריקוד
svarga m. स्वर्ग : שמיים
naraka m. नरक : גיהינום (לפי תפיסה הינדואית אחת, ליקום יש צורה של ביצה (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "ביצת ברהמה"): מעל הארץ ישנם שבעה שמיים עם אושר עולה, מתחת לארץ ישנם שבעת ה-pātāla n. = पाताल, מקומות המגורים של ה-nāga m. = नाग (נחשים) ויצורים מיתולוגיים אחרים, שם נמצאות 7 גיהינומים עם סבל עולה)
aṅga n. अङ्ग : איבר הגוף, רכיב; גם = vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : ללכת (שייך לפי סיווג הפועלים המקומי למחלקת הנזכר 1, אך בפועל הוא יצירה עם סיומת בניית שורש נזכר -ccha-: gam » רמה עמוקה (gm ») ga-ccha-ti)

7.7. תרגול

א) הוסיפו בכל מקרה את האובייקט הישיר או את הכנוסטיב של הכיוון (Akkusativ) ביחיד וברבים:

1. brāhmaṇas ... yajati (deva, devī, viṣṇu, agni, devatā)
   ब्राह्मणस् ... यजति (देव, देवी, विष्णु, अग्नि, देवता)

איור: Viṣṇu = विष्णु, המאה ה-8/9.
(מקור התמונה: פרטים)

2. gurus ... khādati (phala)
   गुरुस् ... खादति (फल)
3. sādhus ... gacchati (svarga)
   साधुस् ... गच्छति (स्वर्ग)
4. śūdrā ... gacchati (naraka)
   शूद्रा ... गच्छति (नरक)
5. ... jayati (śūdra)
   जयति (शूद्र)
6. ... labhate (dhenu, paśu, phala)
   लभते (धेनु, पशु, फल)

ב) הוסיפו את צורות הפועל המתאימות:

1. sādhuḥ svargaṃ ... (āp, gam, aś)
   साधुः स्वर्गम् ... (आप्, गम्, अश्)
2. brāhmaṇaḥ somam ... (su) (2 צורות)
   ब्राह्मणः सोमम् ... (सु)
3. sādhur gurum ... (śru)
   साधुर्गुरुम् ... (श्रु)
4. devī ... (kup, krudh)
   देवी ... (कुप्, क्रुध्)

ג) בנו בתרגילים ב' את הסובייקט, האובייקט והפועל ברבים.

ד) הוסיפו ל-Ātmanepada:

1. sunvanti.
   सुन्वन्ति ।
2. nayanti.
   नयन्ति ।
3. sunoti.
   सुनोति ।
4. yajati.
   यजति ।

איור: yajati = यजति — קורבן ודאי = yajña m. = यज्ञ
(מקור התמונה: פרטים)

ה) צרו את הכנוסטיב (dvitīyā) ביחיד וברבים לכל השמות שלמדנו עד כה.

ו) תרגמו:

1. נarakāṃś ca svargāṃś ca gacchanti.
   नरकांश्च स्वर्गांश्च गच्छन्ति ।
2. gurūṃs tu śṛṇvanti.
   गुरूूंस्तु शृण्वन्ति ।
3. שודרות מגיעות לגן עדן.
4. הַקְשַׁטְרִיָּים מעריכים כבעלי קורבנות את האלות בקורבנות.
5. נשות וַיְשְׁיָה מעריכות אלוהויות בקורבנות.
6. הָאדוֹן כועס.
7. śikṣā kalpo vyākaraṇaṃ niruktaṃ chando jyotiṣam aṅgāni.
   शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
8. לאיזו אלוהות מקריב הברמן הזה?

תמונה: לאיזו אלוהות מקריבים כאן? תשובה: גַּנֵשָׁה (גַּנְפָּטִי) = गणेश (गणपति). גַּנְפָּטִי הוֹמָה (יאג׳נה).
מקור התמונה: פרטים

9. מה לועס הגבר הקדוש הזה?
10. מה סוחטים אלו (כאן)?
11. הוא המורה. עליו מקשיבים (= הם מקשיבים).