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本周格言
धर्मो जयति नधर्मः सत्यं जयति नानृतम् | क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
dharmo jayati nādharmaḥ
satyaṃ jayati nānṛtam |
kṣamā jayati na krodho
devo jayati nāsuraḥ ||
正义战胜不义,
真理战胜虚妄,
宽容战胜愤怒,
神战胜伪神。
结构:
(施事者 = kartṛ m. = कर्तृ) – 直接宾语 (karman n. = कर्मन्) – 动词
例如
rāmaḥ phalaṃ khādati = रामः फलं खादति : “罗摩吃(咀嚼)水果。”
brāhmaṇo devaṃ yajati = ब्राह्मणो देवं यजति : “婆罗门以祭祀(为他人)供奉神。”
当动词处于 Parasmaipada(他称语尾)或 Ātmanepada(自称语尾)时,直接宾语(karman n. = कर्मन्)通常处于 第四格(宾格,dvitīyā f. = द्वितीया)。
阳性与阴性单数第四格以元音结尾的词尾:-m
| 阳性名词以...结尾 | 单数第四格 |
|---|---|
| -a: deva | devam देवम् |
| -i: kavi | kavim कविम् |
| -u: guru | gurum गुरुम् |
| 阴性名词以...结尾 | 单数第四格 |
| -ā: devatā | devatām देवताम् |
| -i: śruti | śrutim श्रुतिम् |
| -ī: devī | devīm देवीम् |
| -u: dhenu | dhenum धेनुम् |
阳性复数宾格,元音结尾的词干(例外:长元音结尾的单音节根词干):词尾元音延长 + -n
| 阳性以...结尾 | 复数宾格 |
|---|---|
| -a: deva | devān देवान् |
| -i: kavi | kavīn कवीन् |
| -u: guru | gurūn गुरून् |
阴性复数宾格,元音结尾的词干(例外:长元音结尾的单音节根词干):词尾元音延长 + -s
| 阴性以...结尾 | 复数宾格 |
|---|---|
| -ā: devatā | devatās देवतास् |
| -i: śruti | śrutīs श्रुतीस् |
| -ī: devī | devīs देवीस् |
| -u: dhenu | dhenūs धेनूस् |
| 阳性 | 阴性 | 中性 | ||
|---|---|---|---|---|
| kim 谁/什么 | 单. | kam कम् | kām काम् | kim किम् |
| 复. | kān कान् | kās कास् | kāni कानि | |
| tad 他/它/那个 | 单. | tam तम् | tām ताम् | tad तद् |
| 复. | tān तान् | tās तास् | tāni तानि | |
| etad 这个 这里 | 单. | etam / enam एतम् / एनम् | etām / enām एताम् / एनाम् | etad / enad एतद् / एनद् |
| 复. | etān / enān एतान् / एनान् | etās / enās एतास् / एनास् | etāni / enāni एतानि / एनानि | |
| idam 这个 | 单. | imam / enam इमम् / एनम् | imām / enām इमाम् / एनाम् | idam / enad इदम् / एनद् |
| 复. | imān / enān इमान् / एनान् | imās / enās इमास् / एनास् | imāni / enāni इमानि / एनानि | |
形式 enam(एनम्)等属于词干 enad(एनद्),该词干仅在部分格中形成变位形式。当所指代的内容在前文中已提及时,便使用这些形式来代替 etad 和 idam 的形式。
例如:ayaṃ devaḥ, enaṃ yajante. = अयं देवः । एनं यजन्ते ॥:“他是一位神。人们向他献祭。”
宾格(dvitīyā f. = द्वितीया)表示:
宾格的其他用法将在后文讨论。
词尾 -n:
在浊音腭塞音和卷舌塞音以及 ś- 之前,被相应的鼻音取代:
-n 在 j-, jh-, ñ-, ś- 之前 » -ñ
-n 在 ḍ-, ḍh-, ṇ-, ṣ- 之前 » -ṇ
例如:kṣatriyān + jayati » kṣatriyāñ jayati = क्षत्रियांञ्जयति:“他战胜了刹帝利。”
此时词首的 ś- 通常被替换为 ch-:
gurūn + śṛṇoti » gurūñ chṛṇoti(与 gurūñ śṛṇoti 并存)= गुरूञ्छृणोति(गुरूञ्शृणोति):“他听老师们说话。”“他听从老师们的话。”
若词首为 l-,则通过带鼻音的 -l(即鼻化 l,书写形式为 ल् 并带有鼻音符号 ँ)进行替换:
例如 paśūn + labhate » पशूंल्लभते :“他获得牲畜。”
若词首为清腭音、卷舌音或齿音,则通过 Anusvāra(鼻化符号)加上对应这些辅音的擦音进行替换:
c-, ch- 前的 -n » -ṃś
ṭ-, ṭh- 前的 -n » -ṃṣ
t-, th- 前的 -n » -ṃs
例如 devān + ca » devāṃś ca = देवांश्च :“以及诸神(宾格)”
devān + tu » devāṃs tu = देवांस्तु :“然而诸神(宾格)”
除非在短元音之后(见后文),否则在其他所有情况下,词尾的 -n 保持不变。
在中性名词中,主格 (prathamā) 和宾格 (dvitīyā) 的形式是相同的。
单数主格/宾格词尾:-m
例如 phala n. = फल = “果实”:单数主格/宾格 phalam = फलम्
复数主格/宾格词尾:-āni
例如 phala n. = फल:复数主格/宾格 phalāni = फलानि
第五现在时类构成所谓的“非主题”现在时词干,即其现在时词干的结尾不像主题现在时类(第一、第四、第六、第十类)那样以“主题元音” -a 结尾。
非主题现在时类具有词干强弱交替(ablaut),即存在两种现在时词干形式:
强词干形式为:
陈述语气单数第三人称(laṭ)和未完成时(laṅ)的 Parasmaipada 语态
命令语气(loṭ)Parasmaipada 和 Ātmanepada 语态的所有第一人称
命令语气(loṭ)Parasmaipada 语态的第三人称单数
所有其他形式使用弱现在时词干。
对于非词根现在时词干,第三人称复数的主词尾为:
Parasmaipada: -anti
Ātmanepada: -ate
强词干:(通常)低等级根 + -no-
弱词干:(通常)低等级根 + -nu-
对于以元音结尾的词根,在元音词尾前,-nu- 变为 -nv-;对于以辅音结尾的词根,在元音词尾前,-nu- 变为 -nuv-。
示例:
| 词根 धातु | 强词干 | 弱词干 | 元音前 (弱) |
|---|---|---|---|
| āp 5 P आप् "到达" | āp-no (3.sg. āpnoti = आप्नोति) | āp-nu | āp-nuv (3.pl. āpnuvanti = आप्नुवन्ति) |
| aś 5 Ā अश् "到达" | — | aś-nu (3.sg. aśnute = अश्नुते) | aś-nuv (3.pl. aśnuvate = अश्नुवते) |
| su 5 U सु "压榨" | su-no (3.sg. sunoti = सुनोति) | su-nu (3.sg. sunute = सुनुते) | su-nv (3.pl. sunvanti = सुन्वन्ति, 3.pl. sunvate = सुन्वते) |
| śru 5 P श्रु "听" | śṛ-ṇo (3.sg. śṛṇoti = शृणोति) | śṛ-ṇu | śṛ-ṇv (3.pl. śṛṇvanti = शृण्वन्ति) |
学习以下单词:
aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : 到达,抵达,获得
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : 到达,获得
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : 愤怒
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : 愤怒
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : 咀嚼,吃
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : 听(某物:宾格,某人:属格或宾格;关于:宾格;从某人那里:属格、离格、工具格)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : 压榨
soma m. सोम : 压榨饮料,苏摩;月亮(关于苏摩是从哪种植物中榨取的,至今仍有争议)。

图:这是吠陀时期的苏摩植物吗?:毒蝇伞:Amanita muscaria (L.) Lam.
(图片来源:详情)
phala n. फल : 果实(也可引申为:行为的果报)
nṛtya n. नृत्य : 舞蹈
svarga m. स्वर्ग : 天堂
naraka m. नरक : 地狱(根据一种印度教观点,宇宙的形状像一个蛋(Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = “梵蛋”):地球之上是有着递增幸福感的六个天堂,地球之下是七个所谓的 pātāla n. = पाताल,即 nāga m. = नाग(蛇)和其他神话生物居住地,其中包含七个痛苦递增的地狱)
aṅga n. अङ्ग : 身体部位,组成部分;也指 vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : 走(根据本土动词分类属于第一类现在时,但实际上是一个带有现在时词干形成后缀 -ccha- 的构成:gam » 弱级(gm ») ga-ccha-ti)
A) 请在单数和复数中分别填入直接宾语或方向第四格(Richtungsakkusativ):

图注:Viṣṇu = विष्णु,公元8/9世纪。
(图片来源:详情)
B) 填入相应的动词形式:
C) 将练习B中的句子改为复数,包括施事者、宾语和动词。
D) 填入中动语态(Ātmanepada)形式:

图注:yajati = यजति — 吠陀祭祀 = yajña m. = यज्ञ
(图片来源:详情)
E) 为所有迄今学过的名词构成单数(dvitīyā)和复数的第四格(Akkusativ)。
F) 翻译:

图:人们在此向哪位神献祭?回答:迦尼萨(Gaṇeśa)(Gaṇapati)= गणेश (गणपति)。迦尼萨火祭(yajña)。
(图片来源:详情)