Lektion 7
Dans cette leçon, vous apprendrez :
- La phrase verbale avec un objet direct
- L'accusatif des noms et des pronoms
- Le sandhi du -n final
- Le neutre des thèmes en a
- Les classes de présent athématiques (exemple de la 5e classe)
Proverbe de la semaine
धर्मो जयति नधर्मः
सत्यं जयति नानृतम् ।
क्षमा जयति न क्रोधो
देवो जयति नासुरः ॥
dharmo jayati nādharmaḥ
satyaṃ jayati nānṛtam |
kṣamā jayati na krodho
devo jayati nāsuraḥ ||
Le droit triomphe, non le tort,
La vérité triomphe, non le mensonge,
La clémence triomphe, non la colère,
Dieu triomphe, non le faux-dieu.
7.1. La phrase verbale avec un objet direct
Schéma :
(Agent = kartṛ m. = कर्तृ) – objet direct (karman n. = कर्मन्) – verbe
p. ex.
- rāmaḥ phalaṃ khādati = रामः फलं खादति : « Rāma mange (consomme) un fruit. »
- brāhmaṇo devaṃ yajati = ब्राह्मणो देवं यजति : « Le Brahmane vénère une divinité par un sacrifice (pour autrui). »
Lorsque le verbe est au Parasmaipada ou au Ātmanepada, l’objet direct (karman n. = कर्मन्) se trouve généralement à l’accusatif (cas direct, dvitīyā f. = द्वितीया).
7.2. Der Akkusativ (Wenfall, dvitīyā f. = द्वितीया = "zweite Kasusendung")
Terminaison de l’accusatif singulier masculin et féminin après une voyelle : -m
| Masculins en | Accusatif singulier |
|---|---|
| -a: deva | devam देवम् |
| -i: kavi | kavim कविम् |
| -u: guru | gurum गुरुम् |
| Féminins en | Accusatif singulier |
| -ā: devatā | devatām देवताम् |
| -i: śruti | śrutim श्रुतिम् |
| -ī: devī | devīm देवीम् |
| -u: dhenu | dhenum धेनुम् |
Accusatif pluriel masculin des thèmes en voyelle (exception : les thèmes raciniques monosyllabiques en voyelle longue) : allongement de la voyelle finale + -n
| Masculins en | Accusatif pluriel |
|---|---|
| -a: deva | devān देवान् |
| -i: kavi | kavīn कवीन् |
| -u: guru | gurūn गुरून् |
Accusatif pluriel féminin des thèmes en voyelle (exception : les thèmes raciniques monosyllabiques en voyelle longue) : allongement de la voyelle finale + -s
| Féminins en | Accusatif pluriel |
|---|---|
| -ā: devatā | devatās देवतास् |
| -i: śruti | śrutīs श्रुतीस् |
| -ī: devī | devīs देवीस् |
| -u: dhenu | dhenūs धेनूस् |
7.2.1. Akkusativ Singular und Plural der Frage- und Pronoms démonstratifs
| Masculin | Féminin | Neutre | ||
|---|---|---|---|---|
| :--- | :--- | kam कम् | kām काम् | kim किम् |
| devam देवम् | kān कान् | kās कास् | kāni कानि | |
| -i : kavi | kavim कविम् | tam तम् | tām ताम् | tad तद् |
| gurum गुरुम् | tān तान् | tās तास् | tāni तानि | |
| Féminins en | Accusatif singulier | etam / enam एतम् / एनम् | etām / enām एताम् / एनाम् | etad / enad एतद् / एनद् |
| :--- | etān / enān एतान् / एनान् | etās / enās एतास् / एनास् | etāni / enāni एतानि / एनानि | |
| -ā : devatā | devatām देवताम् | imam / enam इमम् / एनम् | imām / enām इमाम् / एनाम् | idam / enad इदम् / एनद् |
| śrutim श्रुतिम् | imān / enān इमान् / एनान् | imās / enās इमास् / एनास् | imāni / enāni इमानि / एनानि | |
Les formes enam (एनम्) etc. appartiennent au radical enad (एनद्), qui ne forme des cas que dans quelques déclinaisons. Elles sont utilisées à la place des formes de etad et idam lorsque ce qui est désigné a déjà été mentionné précédemment.
par ex. ayaṃ devaḥ, enaṃ yajante. = अयं देवः । एनं यजन्ते ॥ : « Il est un dieu. On lui offre un sacrifice. »
7.2.2. Usage de l'accusatif (cas direct, dvitīyā f. = द्वितीया = "deuxième terminaison casuelle")
L'accusatif (dvitīyā f. = द्वितीया) désigne :
- Terminaison du accusatif singulier masculin et féminin après une voyelle : -m
par exemple.- devaṃ yajati = देवं यजति : « Il vénère un dieu avec un sacrifice. »
- phalam āpnoti = फलमाप्नोति : « Il obtient le fruit (par exemple de son action). »
- | -u : guru | gurum:brगुरुम् ।
par exemple.- | :--- | :--- |
D'autres utilisations du accusatif seront traitées plus tard.
7.3. Sandhi von auslautendem -n
-n final :
Est remplacé devant les sparśa palataux et rétroflexes sonores et devant ś- par la nasale correspondant à ces sons :
- -n devant j-, jh-, ñ-, ś- » -ñ
- -n devant ḍ-, ḍh-, ṇ-, ṣ- » -ṇ
par ex. kṣatriyān + jayati » kṣatriyāñ jayati = क्षत्रियांञ्जयति : « Il vainc les Kṣatriyas. »
L'initiale ś- est alors généralement remplacée par ch- :
gurūn + śṛṇoti » gurūñ chṛṇoti (à côté de gurūñ śṛṇoti) = गुरूञ्छृणोति (गुरूञ्शृणोति) : « Il entend les maîtres. » « Il écoute les maîtres. »
Est remplacé devant un l- initial par -l avec Anunāsika (l nasalisé, en écriture ल् avec Anunāsika ँ) :
par ex. paśūn + labhate » पशूंल्लभते : « Il obtient des animaux domestiques. »Est remplacé devant un palatal, rétroflexe ou dental initial sourd par Anusvāra + la sifflante correspondant à ces sons :
- -n devant c-, ch- » -ṃś
- -n devant ṭ-, ṭh- » -ṃṣ
- -n devant t-, th- » -ṃs
par ex. devān + ca » devāṃś ca = देवांश्च : « et les dieux (Acc.) »
devān + tu » devāṃs tu = देवांस्तु : « mais les dieux (Acc.) »
Sauf après une voyelle brève (voir plus tard), le -n final reste inchangé dans tous les autres cas.
7.4. Le neutre (napuṃsaka n. = napuṃsaka)
Au neutre, les formes du nominatif (prathamā) et de l’accusatif (dvitīyā) sont identiques.
7.4.1. Neutre des thèmes en -a
- Au neutre, les formes du nominatif (prathamā) et de l’accusatif (dvitīyā) sont identiques.
Par exemple, phala n. = फल = "fruit" : Nom. / Akk. sg. phalam = फलम् - Terminaison du nominatif / accusatif pluriel : -āni
Par exemple, phala n. = फल : Nom. / Akk. pl. phalāni = फलानि
7.5. Athematische Präsensklassen
La 5e classe de présent forme ce qu'on appelle un radical de présent athématique, c'est-à-dire que le radical de présent ne se termine pas, contrairement aux classes de présent thématiques (classes 1, 4, 6, 10), par la « voyelle thématique » -a.
Les classes de présent athématique présentent une alternance de grade du radical, c'est-à-dire qu'il existe deux formes du radical de présent :
- radical fort : grade plein (rarement grade allongé)
- radical faible : grade nul
Le radical fort apparaît :
- à l'indicatif singulier parasmaipada au présent (laṭ) et à l'imparfait (laṅ)
- à toutes les premières personnes de l'impératif (loṭ) parasmaipada et ātmanepada
- à la troisième personne du singulier de l'impératif (loṭ) parasmaipada
Toutes les autres formes possèdent le radical de présent faible.
7.5.1. Terminaisons primaires de la 3e personne du pluriel pour les thèmes athématiques
La 5e classe de présent forme ce qu'on appelle un radical de présent athématique, c'est-à-dire que le radical de présent ne se termine pas, contrairement aux classes de présent thématiques (classes 1, 4, 6, 10), par la « voyelle thématique » -a.
- Parasmaipada: -anti
- radical fort : grade plein (rarement grade allongé)
7.5.2. La 5e classe de présent (svādi = स्वादि = "su etc.")
- La 5e classe de présent forme ce qu'on appelle un radical de présent athématique, c'est-à-dire que le radical de présent ne se termine pas, contrairement aux classes de présent thématiques (classes 1, 4, 6, 10), par la « voyelle thématique » -a.
- Les classes de présent athématique présentent une alternance de grade du radical, c'est-à-dire qu'il existe deux formes du radical de présent :
radical fort : grade plein (rarement grade allongé)
radical faible : grade nul
| Wurzel धातु | Starker Stamm | Schwacher Stamm | Vor Vokal (schwach) |
|---|---|---|---|
| āp 5 P आप् "erreichen" | āp-no (3.sg. āpnoti = आप्नोति) | āp-nu | āp-nuv (3.pl. āpnuvanti = आप्नुवन्ति) |
| aś 5 Ā अश् "erreichen" | — | aś-nu (3.sg. aśnute = अश्नुते) | aś-nuv (3.pl. aśnuvate = अश्नुवते) |
| su 5 U सु "auspressen" | su-no (3.sg. sunoti = सुनोति) | su-nu (3.sg. sunute = सुनुते) | su-nv (3.pl. sunvanti = सुन्वन्ति, 3.pl. sunvate = सुन्वते) |
| śru 5 P श्रु "hören" | śṛ-ṇo (3.sg. śṛṇoti = शृणोति) | śṛ-ṇu | śṛ-ṇv (3.pl. śṛṇvanti = शृण्वन्ति) |
7.6. Liste de mots
Apprenez les mots suivants :
- aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : atteindre, accéder à, obtenir
- āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : atteindre, obtenir
- kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : se fâcher
- krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : se fâcher
- khād 1 P (khādati) खाद् खादति : mâcher, manger
- śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : entendre (quelque chose : accusatif, quelqu'un : génitif ou accusatif ; sur : accusatif ; de quelqu'un : génitif, ablatif, instrumental)
- su 5 U (sunoti) सु सुनोति : presser
- soma m. सोम : boisson pressée, Soma ; Lune (La plante dont le Soma a été pressé reste à ce jour débattue).
Fig. : S'agissait-il de la plante védique du Soma ? : Amanite tue-mouches : Amanita muscaria (L.) Lam.
(Source de l'image : Détails)
- phala n. फल : fruit (aussi au sens figuré : fruit (karmique) d'une action)
- nṛtya n. नृत्य : danse
- svarga m. स्वर्ग : ciel
- naraka m. नरक : enfer (selon une conception hindoue, l'Univers a la forme d'un œuf (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "Œuf de Brahmā") : au-dessus de la Terre se trouvent six cieux avec une béatitude croissante, en dessous de la Terre se trouvent sept pātāla n. = पाताल, demeures des nāga m. = नाग (serpents) et autres êtres mythiques, parmi lesquels se trouvent sept enfers avec des tourments croissants)
- aṅga n. अङ्ग : membre du corps, composant ; aussi = vedāṅga = वेदाङ्ग
- gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : aller (Selon la classification verbale indigène, il appartient à la classe de présent 1, mais en réalité c'est une formation avec un suffixe de formation de radical de présent -ccha- : gam » forme profonde (gm ») ga-ccha-ti)
7.7. Exercice
A) Insérez respectivement au singulier et au pluriel l’objet direct ou l’accusatif de direction :
- brāhmaṇas ... yajati (deva, devī, viṣṇu, agni, devatā)
ब्राह्मणस् ... यजति (देव, देवी, विष्णु, अग्नि, देवता)
Fig. : Viṣṇu = विष्णु, VIIIe/IXe siècle.
(Source de l’image : Détails)
- gurus ... khādati (phala)
गुरुस् ... खादति (फल) - sādhus ... gacchati (svarga)
साधुस् ... गच्छति (स्वर्ग) - śūdrā ... gacchati (naraka)
शूद्रा ... गच्छति (नरक) - ... jayati (śūdra)
... जयति (शूद्र) - ... labhate (dhenu, paśu, phala)
... लभते (धेनु, पशु, फल)
B) Insérez les formes verbales correspondantes :
- sādhuḥ svargaṃ ... (āp, gam, aś)
साधुः स्वर्गम् ... (आप्, गम्, अश्) - brāhmaṇaḥ somam ... (su) (2 formes)
ब्राह्मणः सोमम् ... (सु) - sādhur gurum ... (śru)
साधुर्गुरुम् ... (श्रु) - devī ... (kup, krudh)
देवी ... (कुप्, क्रुध्)
C) Dans les phrases d’exercice B), mettez l’agent, l’objet et le verbe au pluriel.
D) Mettez à l’Ātmanepada :
- sunvanti.
सुन्वन्ति । - nayanti.
नयन्ति । - sunoti.
सुनोति । - yajati.
यजति ।
Fig. : yajati = यजति — Sacrifice védique = yajña m. = यज्ञ
(Source de l’image : Détails)
E) Formez l’accusatif (dvitīyā) sg. et pl. pour tous les noms appris jusqu’à présent.
F) Traduisez :
- narakāṃś ca svargāṃś ca gacchanti.
नरकांश्च स्वर्गांश्च गच्छन्ति । - gurūṃs tu śṛṇvanti.
गुरूूंस्तु शृण्वन्ति । - Les Śūdras obtiennent un ciel.
- Les Kṣatriyas vénèrent les déesses avec des offrandes en tant que maîtres des sacrifices.
- Les femmes Vaiśyas vénèrent les divinités avec des offrandes.
- Le SEIGNEUR se met en colère.
- śikṣā kalpo vyākaraṇaṃ niruktaṃ chando jyotiṣam aṅgāni.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि । - À quel dieu ce Brahmane sacrifie-t-il ?
Fig. : À quel dieu sacrifie-t-on ici ? Réponse : Gaṇeśa (Gaṇapati) = गणेश (गणपति). Gaṇapatihoma (yajña).
(Source de l’image : Détails)
- Que mâche cet homme saint ?
- Que pressent ces (ici) ?
- Il est le professeur. On l’écoute (= ils l’écoutent).