Mësimi 7

Thënja e javës

धर्मो जयति नधर्मः सत्यं जयति नानृतम् | क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥

dharmo jayati nādharmaḥ
satyaṃ jayati nānṛtam |
kṣamā jayati na krodho
devo jayati nāsuraḥ ||

Drejtësia fiton, jo padrejtësia,
E vërteta fiton, jo gënjeshtja,
Durimi fiton, jo zemërimi,
Zoti fiton, jo demoni.

7.1. Fjalitja me folje dhe objekt të drejtpërdrejtë

Skema:
(Agjenti = kartṛ mashk. = कर्तृ) – objekti i drejtpërdrejtë (karman neut. = कर्मन्) – folja

p.sh.
rāmaḥ phalaṃ khādati = रामः फलं खादति : "Rāma ha (ngul) një frut."
brāhmaṇo devaṃ yajati = ब्राह्मणो देवं यजति : "Brahmani nderon një zot me një flijim (për dikë tjetër)."

Nëse folja është në Parasmaipada ose Ātmanepada, atëherë objekti i drejtpërdrejtë (karman neut. = कर्मन्) është përgjithësisht në Akuzativ (Rastin e katërt, dvitīyā fem. = द्वितीया).

7.2. Akuzativi (Rasti i katërt, dvitīyā fem. = द्वितीया = "fundesa e dytë rasti")

Fundesat e Akuzativit Singular për Mashkullor dhe Femënor pas zanoreve: -m

Mashkullore mbi	Akuzativ Singular
-a: deva	devam देवम्
-i: kavi	kavim कविम्
-u: guru	gurum गुरुम्
Femërore mbi	Akuzativ Singular
-ā: devatā	devatām देवताम्
-i: śruti	śrutim श्रुतिम्
-ī: devī	devīm देवीम्
-u: dhenu	dhenum धेनुम्

Kallëzorja shumës mashkullore e temave me zanore (përjashtim: temat njërokëshe me zanore të gjatë): zgjatja e zanores fundore + -n

Mashkullore më	Kallëzore shumës
-a: deva	devān देवान्
-i: kavi	kavīn कवीन्
-u: guru	gurūn गुरून्

Kallëzorja shumës femërore e temave me zanore (përjashtim: temat njërokëshe me zanore të gjatë): zgjatja e zanores fundore + -s

Femërore më	Kallëzore shumës
-ā: devatā	devatās देवतास्
-i: śruti	śrutīs श्रुतीस्
-ī: devī	devīs देवीस्
-u: dhenu	dhenūs धेनूस्

7.2.1. Kallëzorja njëjës dhe shumës e përemrave pyetës dhe dëftorë

		Maskulinum	Femininum	Neutrum
kim wer/was	sg.	kam कम्	kām काम्	kim किम्
	pl.	kān कान्	kās कास्	kāni कानि
tad er/es/jenes	sg.	tam तम्	tām ताम्	tad तद्
	pl.	tān तान्	tās तास्	tāni तानि
etad dieses hier	sg.	etam / enam एतम् / एनम्	etām / enām एताम् / एनाम्	etad / enad एतद् / एनद्
	pl.	etān / enān एतान् / एनान्	etās / enās एतास् / एनास्	etāni / enāni एतानि / एनानि
idam dieses	sg.	imam / enam इमम् / एनम्	imām / enām इमाम् / एनाम्	idam / enad इदम् / एनद्
	pl.	imān / enān इमान् / एनान्	imās / enās इमास् / एनास्	imāni / enāni इमानि / एनानि

Formet enam (एनम्) etj. i përkatën me rrënjën enad (एनद्), e cila formon forma vetëm në disa raste. Këto përdoren në vend të formave të etad dhe idam, kur gjëja e caktuar është përmendur më parë.
sh.p.sh. ayaṃ devaḥ, enaṃ yajante. = अयं देवः । एनं यजन्ते ॥ : "Ai është një hyjni. I ofrojnë atij."

7.2.2. Përdorimi i kallëorit (dvitīyā f. = द्वितीया = "njësi e dytë rasti")

Kallëori (dvitīyā f. = द्वितीया) shënon:

1. Në fjalinë verbale jo-pasive: objektin e drejtë (karman n. = कर्मन्) të veprimit të shprehur nga fjala folëse:
   sh.p.sh.
   devaṃ yajati = देवं यजति : "Ai nderon një hyjni me një flijim."
   phalam āpnoti = फलमाप्नोति : "Ai arrin frytin (p.sh. të veprimit të tij)."
2. Në rastin e fjalëve folëse që shprehin një ecje, lëvizje, udhëzim ose diçka të ngjashme drejt diçkaje, kallëori shënon destinacionin e lëvizjes:
   sh.p.sh.
   narakaṃ gacchati = नरकं गच्छति : "Ai shkon në ferr."

Përdorime të tjera të kallëorit do trajtohen më vonë.

7.3. Sandhi i -n në fund të fjalës

-n në fund të fjalës:

1. Para sparśa-ve palatale dhe retroflekse të zëshme dhe para ś- zëvendësohet nga nazali përkatës:
   -n para j-, jh-, ñ-, ś- » -ñ
   -n para ḍ-, ḍh-, ṇ-, ṣ- » -ṇ
   sh.p.sh. kṣatriyān + jayati » kṣatriyāñ jayati = क्षत्रियांञ्जयति : "Ai mposht Kṣatriyas."
   ś- në fillim të fjalës atëherë zakonisht zëvendësohet nga ch-:
   gurūn + śṛṇoti » gurūñ chṛṇoti (bëj gurūñ śṛṇoti) = गुरूञ्छृणोति (गुरूञ्शृणोति) : "Ai i dëgjon mësuesit." "Ai u vëmendje mësuesve."

2. Nëse para një fillimi me l- zëvendësohet nga -l me Anunāsika (l- i nazalizuar, në shkrim ल् me Anunāsika ँ):
   p.sh. paśūn + labhate » पशूंल्लभते : "Ai merr bagëti."

3. Para një fillimi me palatal, retrofleks ose dental të pa-zëshëm zëvendësohet nga Anusvāra + zëri përkatës i zhurmshëm:
   -n para c-, ch- » -ṃś
   -n para ṭ-, ṭh- » -ṃṣ
   -n para t-, th- » -ṃs
   p.sh. devān + ca » devāṃś ca = देवांश्च : "dhe perënditë (Akuzativ)"
   devān + tu » devāṃs tu = देवांस्तु : "por perënditë (Akuzativ)"

4. Përveç pas një zanoreje të shkurtër (shih më poshtë), -n përfundimtar mbetet i pandryshuar në të gjitha rastet e tjera.

7.4. Neutrale (napuṃsaka n. = नपुंसक)

Në neutrale, format për Nominativ (prathamā) dhe Akuzativ (dvitīyā) janë identike.

7.4.1. Neutrale të rrënjëve në -a

Fundesa e Nominativit / Akuzativit Singular: -m
p.sh. phala n. = फल = "frut": Nom. / Akk. sg. phalam = फलम्
Fundesa e Nominativit / Akuzativit Plural: -āni
p.sh. phala n. = फल: Nom. / Akk. pl. phalāni = फलानि

7.5. Klasat athemative të Presentit

Klasa e 5-të e presentit formon një rrënjë prezensi athemative të quajtur, d.m.th. rrënja e presentit nuk përfundon me "vokalin temës" -a si te klasat tematike të presentit (klasa 1., 4., 6., 10.).

Klasat athemative të presentit kanë gradim rrënjësor, d.m.th. ekzistojnë dy forma të rrënjës së presentit:

1. rrënja e fortë: shkallë e lartë (rrallë shkallë e zgjatur)
2. rrënja e dobët: shkallë e ulët

Gruaja e fortë qëndron:
në Indikativ Singular Parasmaipada Prezent (laṭ) dhe Imperfekt (laṅ)
të gjitha personat e parë të Imperativit (loṭ) Parasmaipada dhe Ātmanepada
në personin e tretë Singular Imperativ (loṭ) Parasmaipada

Të gjitha format e tjera kanë stamin e dobët të prezentit.

7.5.1. Përfundimet kryesore të personit të tretë Plural te stamat e pa-zëshëm

Te stamat e prezentit të pa-zëshëm, përfundimet kryesore të personit të tretë Plural janë:
Parasmaipada: -anti
Ātmanepada: -ate

7.5.2. Klasa e pestë e prezentit (svādi = स्वादि = "su etj.")

Stam i fortë: (zakonisht) rrënjë në gradën e ulët (siç është paraqitur) + -no-
Stam i dobët: (zakonisht) rrënjë në gradën e ulët (siç është paraqitur) + -nu-

Para përfundimeve vokalore, te rrënjët që mbarojnë me zëshëm -nu- zëvendësohet nga -nv-, ndërsa te rrënjët që mbarojnë me pa-zëshëm, para përfundimeve vokalore -nu- zëvendësohet nga -nuv-.

Shembuj:

Rrënjë धातु	Stam i fortë	Stam i dobët	Para vokali (dobët)
āp 5 P आप् "arrij"	āp-no (3.sg. āpnoti = आप्नोति)	āp-nu	āp-nuv (3.pl. āpnuvanti = आप्नुवन्ति)
aś 5 Ā अश् "arrij"	—	aś-nu (3.sg. aśnute = अश्नुते)	aś-nuv (3.pl. aśnuvate = अश्नुवते)
su 5 U सु "pres"	su-no (3.sg. sunoti = सुनोति)	su-nu (3.sg. sunute = सुनुते)	su-nv (3.pl. sunvanti = सुन्वन्ति, 3.pl. sunvate = सुन्वते)
śru 5 P श्रु "dëgjoj"	śṛ-ṇo (3.sg. śṛṇoti = शृणोति)	śṛ-ṇu	śṛ-ṇv (3.pl. śṛṇvanti = शृण्वन्ति)

7.6. Fjalori i fjalëve

Mësoni fjalët e mëposhtme:

aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : arrij, mbërrij te, fitoj
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : arrij, fitoj
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : zemërohem
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : zemërohem
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : chew, haq
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : dëgjoj (diçka: Akuzativ, dikë: Gjenitiv ose Akuzativ; mbi: Akuzativ; nga dikush: Gjenitiv, Ablativ, Instrumentalis)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : pres
soma m. सोम : pijak presje, Soma; Hënë (Nga cila bimë u pres Soma mbetet e diskutuar deri në ditët e sotme).

Fig.: A ishte kjo bimë Soma vedike?: Vrasës mushkonjash: Amanita muscaria (L.) Lam.
(Burimi i imazhit: Detaje)

phala n. फल : frut (edhe në kuptim metaforik: fruti (karmik) i një veprimi)
nṛtya n. नृत्य : vallëzim
svarga m. स्वर्ग : qiell
naraka m. नरक : ferr (sipas një kuptimi hindu, universi ka formën e një vezë (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "Vezë e Brahmās"): mbi tokë ka gjashtë qiell me lumturinë në rritje, poshtë tokës ka shtatë të ashtuquajtur pātāla n. = पाताल, banesa të nāga m. = नाग (gjarpërinj) dhe qenie të tjera mitike, ku vijnë 7 ferr me vuajtje në rritje)
aṅga n. अङ्ग : pjesë e trupit, përbërës; gjithashtu = vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : shkoj (Për klasifikimin vendas të verbeve i përket klasës 1 të prezencit, por në realitet është një formim me një mbiemër prezence -ccha-: gam » Nivel i thellë (gm ») ga-ccha-ti)

7.7. Ushtrimi

A) Vendosni në numrin njëjës dhe shumës objektin e drejtë ose akuzativin e drejtimit:

1. brāhmaṇas ... yajati (deva, devī, viṣṇu, agni, devatā)
   ब्राह्मणस् ... यजति (देव, देवी, विष्णु, अग्नि, देवता)

Fig.: Viṣṇu = विष्णु, shek. 8./9.
(Burimi i imazhit: Detaje)

2. gurus ... khādati (phala)
   गुरुस् ... खादति (फल)
3. sādhus ... gacchati (svarga)
   साधुस् ... गच्छति (स्वर्ग)
4. śūdrā ... gacchati (naraka)
   शूद्रा ... गच्छति (नरक)
5. ... jayati (śūdra)
   जयति (शूद्र)
6. ... labhate (dhenu, paśu, phala)
   लभते (धेनु, पशु, फल)

B) Vendosni format përkatëse të foljeve:

1. sādhuḥ svargaṃ ... (āp, gam, aś)
   साधुः स्वर्गम् ... (आप्, गम्, अश्)
2. brāhmaṇaḥ somam ... (su) (2 forma)
   ब्राह्मणः सोमम् ... (सु)
3. sādhur gurum ... (śru)
   साधुर्गुरुम् ... (श्रु)
4. devī ... (kup, krudh)
   देवी ... (कुप्, क्रुध्)

C) Vendosni në ushtrimet B) agjentin, objektin dhe foljen në numrin shumës.

D) Vendosni në Ātmanepada:

1. sunvanti.
   सुन्वन्ति ।
2. nayanti.
   नयन्ति ।
3. sunoti.
   सुनोति ।
4. yajati.
   यजति ।

Fig.: yajati = यजति — Sakrifica Vede = yajña m. = यज्ञ
(Burimi i imazhit: Detaje)

E) Formoni akuzativin (dvitīyā) njëjës dhe shumës për të gjitha emrat e mësuar deri tani.

F) Përktheni:

1. narakāṃś ca svargāṃś ca gacchanti.
   नरकांश्च स्वर्गांश्च गच्छन्ति ।
2. gurūṃs tu śṛṇvanti.
   गुरूूंस्तु शृण्वन्ति ।
3. Śūdrat fit një qiell.
4. Kṣatriyat e nderojnë si zotër të flijimit hyjneshat me flijime.
5. Gratë Vaiśya e nderojnë hyjnish me flijime.
6. ZOTI zemërohet.
7. śikṣā kalpo vyākaraṇaṃ niruktaṃ chando jyotiṣam aṅgāni.
   शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
8. Cilit perandër i flijon ky Brahman?

Fig.: Cilit perandër i flijohet këtu? Përgjigje: Gaṇeśa (Gaṇapati) = गणेश (गणपति). Gaṇapatihoma (yajña).
(Burimi i imazhit: Detaje)

9. Çfarë chewn ky burrë i shenjtë?
10. Çfarë presin këta (këtu)?
11. Ai është mësuesi. Ndryshe nga ai dëgjohet (= ata dëgjojnë).