الدرس 7
في هذه الدرس تتعلمون:
- جملة الفعل مع المفعول به المباشر
- حالة النصب للأسماء والضمائر
- ساندِ الحرف -n في نهاية الكلمة
- محايد جذور a
- فئات المضارع غير الصوتية (مثال على الفئة الخامسة)
عبارة الأسبوع
धर्मो जयति नधर्मः
सत्यं जयति नानृतम् ।
क्षमा जयति न क्रोधो
देवो जयति नासुरः ॥
dharmo jayati nādharmaḥ
satyaṃ jayati nānṛtam |
kṣamā jayati na krodho
devo jayati nāsuraḥ ||
يغلب الحق الباطل،
يغلب الصدق الكذب،
يغلب الصبر الغضب،
يغلب الله الشيطان.
7.1. جملة الفعل مع المفعول به المباشر
المخطط:
(فاعل = kartṛ م. = ⟪कर्तृ⟫) – مفعول به مباشر (karman ن. = ⟪कर्मन्⟫) – فعل
على سبيل المثال:
- rāmaḥ phalaṃ khādati = रामः फलं खादति : "راما يأكل (يتناول) ثمرة."
- brāhmaṇo devaṃ yajati = ब्राह्मणो देवं यजति : "يُقدّم البراهمة قرًا لإلهٍ (لشخص آخر)."
إذا كان الفعل في صيغة باراسمايبادا أو آتمانيبادا، فإن المفعول به المباشر (كارمان م. = कर्मन्) يكون بشكل عام في حالة المنصوب (الحالة الثانية، دفتياؤا مؤ. = द्वितीया).
7.2. المفعول به (حالة المفعول، dvitīyā مؤنث = द्वितीया = "نهاية الحالة الثانية")
نهاية المفعول به المفرد المذكر والمؤنث بعد حرف العلة: -m
| Maskulina auf | Akkusativ Singular |
|---|---|
| -a: deva | devam देवम् |
| -i: kavi | kavim कविम् |
| -u: guru | gurum गुरुम् |
| المؤنث على | المفرد المنصوب |
| -ā: devatā | devatām देवताम् |
| -i: śruti | śrutim श्रुतिम् |
| -ī: devī | devīm देवीम् |
| -u: dhenu | dhenum धेनुम् |
الجمع المنصوب للمذكر من جذور الحروف المتحركة (باستثناء جذور الجذر أحادية المقطع ذات الحرف المتحرك الطويل): إطالة الحرف المتحرك النهائي + -n
| الأسماء المذكرة في | حالة النصب الجمع |
|---|---|
| -a: deva | devān देवान् |
| -i: kavi | kavīn कवीन् |
| -u: guru | gurūn गुरून् |
حالة النصب الجمع للمؤنث من جذور الحروف المتحركة (استثناء: جذور الجذر أحادية المقطع بحرف متحرك طويل): إطالة الحرف المتحرك النهائي + -s
| Feminina auf | Akkusativ Plural |
|---|---|
| -ā: devatā | devatās देवतास् |
| -i: śruti | śrutīs श्रुतीस् |
| -ī: devī | devīs देवीस् |
| -u: dhenu | dhenūs धेनूस् |
7.2.1. Akkusativ Singular und Plural der Frage- und ضمائر الإشارة
| المذكر | المؤنث | المحايد | ||
|---|---|---|---|---|
| kim wer/ماذا | مفرد | kam कम् | kām काम् | kim किम् |
| جمع | kān कान् | kās कास् | kāni कानि | |
| tad له/ذلك | مفرد | tam तम् | tām ताम् | tad तद् |
| جمع | tān तान् | tās तास् | tāni तानि | |
| etad هذا هنا | مفرد | etam / enam एतम् / एनम् | etām / enām एताम् / एनाम् | etad / enad एतद् / एनद् |
| جمع | etān / enān एतान् / एनान् | etās / enās एतास् / एनास् | etāni / enāni एतानि / एनानि | |
| idam هذا | مفرد | imam / enam इमम् / एनम् | imām / enām इमाम् / एनाम् | idam / enad इदम् / एनद् |
| جمع | imān / enān इमान् / एनान् | imās / enās इमास् / एनास् | imāni / enāni इमानि / एनानि | |
تنتمي الأشكال enam (एनम्) وما إلى ذلك إلى الجذر enad (एनद्)، الذي يصوغ تصريفات في بعض الحالات فقط. تُستخدم هذه بدلاً من أشكال etad و idam عندما يكون الكائن المشار إليه قد ذُكر بالفعل في السياق السابق.
مثال: ayaṃ devaḥ, enaṃ yajante. = अयं देवः । एनं यजन्ते ॥ : "إنه إله. يذبحون له."
7.2.2. استخدام المفعول به (حالة النصب، dvitīyā f. = द्वितीया = "نهاية الحالة الثانية")
يُشير المفعول به (dvitīyā f. = ⟪द्वितीया⟫) إلى:
- في الجملة الفعلية غير المبنيّة للمجهول: المفعول به المباشر (karman n. = ⟪कर्मन्⟫) للفعل الذي يُعبّر عنه بالفعل:
على سبيل المثال:- devaṃ yajati = ⟪देवं⟫ ⟪यजति⟫ : "إنه يقدّم ذبيحة لإله."
- phalam āpnoti = ⟪फलमाप्नोति⟫ : "إنه يحصل على الثمرة (مثلًا ثمر أفعاله)."
- في الأفعال التي تعبر عن الذهاب، أو الحركة، أو الإleading، أو ما شابه ذلك نحو شيء ما، يُشير المفعول به إلى هدف الحركة:
على سبيل المثال:- narakaṃ gacchati = ⟪नरकं⟫ ⟪गच्छति⟫ : "إنه يذهب إلى الجحيم."
يتم تناول الاستخدامات الأخرى للمفعول به لاحقًا.
7.3. ساندي لـ -ن النهائية
النهاية -n:
إذا سبقت أصوات لسانية مسننة ومجهورة (palatal و retroflex sparśa) و ś-، يُستبدل الحرف الساكن المقابل لها بالنasal المقابل:
- -n أمام j-, jh-, ñ-, ś- » -ñ
- -n أمام ḍ-, ḍh-, ṇ-, ṣ- » -ṇ
مثال: kṣatriyān + jayati » kṣatriyāñ jayati = क्षत्रियांञ्जयति : "يُهزم الكشاتريات."
عادةً ما يُستبدل ś- في بداية الكلمة بـ ch-:
gurūn + śṛ�ṇoti » gurūñ chṛṇoti (بجوار gurūñ śṛṇoti) = गुरूञ्छृणोति (गुरूञ्शृणोति) : "يستمع إلى المعلمين." "يستمع إلى المعلمين."
إذا سبقت حرف l- في بداية الكلمة، يُستبدل بـ -l مع أنوناسيكا (حرف l مَنخّر، في الكتابة ल् مع أنوناسيكا ँ):
مثال: paśūn + labhate » पशूंल्लभते : "إنه يحصل على ماشية."إذا سبقت همسة لثوية، أو حنكية، أو لامية، صوت أنوسڤارا + الصوت الساطع المقابل لهذه الأصوات:
- -n قبل c-, ch- » -ṃś
- -n قبل ṭ-, ṭh- » -ṃṣ
- -n قبل t-, th- » -ṃs
مثال: devān + ca » devāṃś ca = देवांश्च : "والآلهة (مفعول به)"
devān + tu » devāṃs tu = देवांस्तु : "ولكن الآلهة (مفعول به)"
باستثناء بعد حرف علة قصير (انظر لاحقاً)، يبقى الحرف -n في جميع الحالات الأخرى دون تغيير.
7.4. المحايد (napuṃsaka n. = ناپومساكا)
في المذكر، تطابق صيغ المرفوع (الاسم الأول) والمنصوب (الاسم الثاني).
7.4.1. مذكرة جذور -a
- نهاية المذكر/المفعول به المفرد: -m
مثال: phala م. = फल = "ثمرة": م. / م. مفرد phalam = फलम् - نهاية المذكر/المفعول به الجمع: -āni
مثال: phala م. = फल: م. / م. جمع phalāni = फलानि
7.5. فئات المضارع غير الموضوعية
تُشكّل الفئة الخامسة من الأزمنة الحالية (Präsensklasse) ما يُعرف بجذر الأزمنة الحالية غير الصوتي (athematischen Präsensstamm)، أي أن جذر الزمن الحالي لا ينتهي بحرف "الهمزة" (Themavokal) -a كما هو الحال في فئات الأزمنة الحالية الصوتية (الفئة 1، 4، 6، 10).
فئات المضارع غير الصياغية لها تدرج جذري، أي أن هناك شكلين لجذر المضارع:
- الجذر القوي: مرتفع الدرجة (نادرًا ما يكون ممدود الدرجة)
- الجذر الضعيف: منخفض الدرجة
يقف الجذر القوي:
- في صيغة المخبر عنه المفرد من باب پاراسمایبادا في المضارع (laṭ) والماضي الناقص (laṅ)
- في جميع صيغ المتكلمين من صيغة الأمر (loṭ) باب پاراسمایبادا وآتمانيبادا
- في صيغة الغائب المفرد من صيغة الأمر (loṭ) باب پاراسمایبادا
جميع الأشكال الأخرى لها جذر المضارع الضعيف.
7.5.1. نهايات الزمن الأساسي للجمع الغائب في الجذور غير الصوتية
في جذور المضارع غير الصوتية، تكون نهايات الشخص الثالث للجمع كما يلي:
- باراسمايبادا: -anti
- آتمانيبادا: -ate
7.5.2. الصف الخامس من جذور المضارع (svādi = स्वादि = "su وما إلى ذلك")
- الجذر القوي: (في الغالب) جذر بصوت منخفض (كما هو مذكور) + -no-
- الجذر الضعيف: (في الغالب) جذر بصوت منخفض (كما هو مذكور) + -nu-
في حال النهايات الصوتية، يُستبدل -nu- بـ -nv- في الجذور التي تنتهي بصوت، ويُستبدل -nu- بـ -nuv- في الجذور التي تنتهي بصامت قبل النهايات الصوتية.
أمثلة:
| Wurzel धातु | Starker Stamm | Schwacher Stamm | Vor Vokal (schwach) |
|---|---|---|---|
| āp 5 P आप् "erreichen" | āp-no (3.sg. āpnoti = आप्नोति) | āp-nu | āp-nuv (3.pl. āpnuvanti = आप्नुवन्ति) |
| aś 5 Ā अश् "erreichen" | — | aś-nu (3.sg. aśnute = अश्नुते) | aś-nuv (3.pl. aśnuvate = अश्नुवते) |
| su 5 U सु "auspressen" | su-no (3.sg. sunoti = सुनोति) | su-nu (3.sg. sunute = सुनुते) | su-nv (3.pl. sunvanti = सुन्वन्ति, 3.pl. sunvate = सुन्वते) |
| śru 5 P श्रु "hören" | śṛ-ṇo (3.sg. śṛṇoti = शृणोति) | śṛ-ṇu | śṛ-ṇv (3.pl. śṛṇvanti = शृण्वन्ति) |
7.6. قائمة الكلمات
تعلم الكلمات التالية:
- aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : الوصول، بلوغ، نيل
- āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : الوصول، نيل
- kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : الغضب
- krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : الغضب
- khād 1 P (khādati) खाद् खादति : المضغ، الأكل
- śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : السمع (شيء: مفعول به، شخص: مضاف إليه أو مفعول به؛ عن: مفعول به؛ من شخص: مضاف إليه، منازع، أداة)
- su 5 U (sunoti) सु सुनोति : عصر
- soma m. सोम : مشروب العصر، سوم؛ القمر (لا يزال موضع جدل حتى اليوم من أي نبات تم عصر سوم منه).
التقطير: هل كانت هذه نبتة السوم الفيدية؟: فطر عيش الغراب: Amanita muscaria (L.) Lam.
(مصدر الصورة: تفاصيل)
- phala n. फल : الثمرة (أيضا بالمعنى المجازي: (كارمية) ثمرة فعل)
- nṛtya n. नृत्य : الرقص
- svarga m. स्वर्ग : السماء
- naraka m. नरक : الجحيم (وفقًا لفكرة هندوسية، الكون له شكل بيضة (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "بيضة براهما"): فوق الأرض ست سماوات مع سعادة متزايدة، تحت الأرض سبع ما يسمى pātāla n. = पाताल، مساكن nāga m. = नाग (الثعابين) ومخلوقات أسطورية أخرى، بما في ذلك سبع جحيم مع عذاب متزايد)
- aṅga n. अङ्ग : عضو الجسم، جزء؛ أيضًا = vedāṅga = वेदाङ्ग
- gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : الذهاب (ينتمي وفقًا لتصنيف الأفعال المحلي إلى فئة Present 1، لكنه في الواقع تكوين مع لاحقة تكوين جذر Present -ccha-: gam » درجة عميقة (gm ») ga-ccha-ti)
7.7. تمرين
أ) أدخل في كل مرة المفعول به المباشر أو مفعول الاتجاه في المفرد والجمع:
- brāhmaṇas ... yajati (deva, devī, viṣṇu, agni, devatā)
ब्राह्मणस् ... यजति (देव, देवी, विष्णु, अग्नि, देवता)
الصورة: فيشنو = विष्णु، القرن الثامن/التاسع.
(مصدر الصورة: تفاصيل)
- غورو ... يأكل (فالا)
गुरुस् ... खादति (फल) - سادوه ... يذهب (سفارغا)
साधुस् ... गच्छति (स्वर्ग) - شودرا ... يذهب (ناركا)
शूद्रा ... गच्छति (नरक) - ... يغلب (شودرا)
... जयति (शूद्र) - ... يحصل على (دهنو، باشو، فالا)
... लभते (धेनु, पशु, फल)
ب) أدخل تصريفات الأفعال المناسبة:
- سādhuḥ svargaṃ ... (āp, gam, aś)
साधुः स्वर्गम् ... (आप्, गम्, अश्) - brāhmaṇaḥ somam ... (su) (2 Formen)
ब्राह्मणः सोमम् ... (सु) - sādhur gurum ... (śru)
साधुर्गुरुम् ... (श्रु) - devī ... (kup, krudh)
देवी ... (कुप्, क्रुध्)
ج) أضف في جمل التمرين ب) الفاعل والمفعول به والفعل في صيغة الجمع.
د) صيغ إلى صيغة الفعل للمتكلم:
- يَسْمَعُونَ.
सुन्वन्ति । - يَقُودُونَ.
नयन्ति । - يَشْرَبُ.
सुनोति । - يُقَرِّبُ قُرْبَانًا.
यजति ।
الصورة: yajati = यजति — ذبيحة فيدا = yajña م. = यज्ञ
(مصدر الصورة: تفاصيل)
هـ) صيغ حالة المفعول به (دفتيا) المفرد والجمع لجميع الأسماء التي تعلمناها حتى الآن.
ج) ترجموا:
- نَارَكَāṃś ca svargāṃś ca gacchanti.
नरकांश्च स्वर्गांश्च गच्छन्ति । - gurūṃs tu śṛṇvanti.
गुरूूंस्तु शृण्वन्ति । - يحصل الشūdras على جنة.
- يعبد الكṣatriyas الآلهات كسادة القرابين بالقرابين.
- تعبد نساء Vaiśyā الآلهات بالقرابين.
- يَغْضَبُ السَّيِّدُ.
- śikṣā kalpo vyākaraṇaṃ niruktaṃ chando jyotiṣam aṅgāni.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि । - لأيّ إله يقدّم هذا البراهمة القرابين؟
الصورة: لأي إله يُقدّم هنا القران؟ الجواب: غانيشا (غاناباتي) = गणेश (गणपति). غاناتيهوما (يagna).
(مصدر الصورة: تفاصيل)
- ماذا يمضغ هذا الرجل المقدس؟
- ماذا يعصر هؤلاء (هنا)؟
- إنه المعلم. يستمع إليه (= يستمعون إليه).