Lição 6

6.1. A oração verbal

Esquema I: Forma verbal

• p. ex. yajati = यजति = "Ele (ela) venera com um sacrifício", "Ele (ela) sacrifica"

Esquema II: Agente (kartṛ m. = कर्तृ) – Forma verbal

• p. ex. rāmo yajati = रामो यजति = "Rāma adora com um sacrifício", "Rāma sacrifica"

Se o agente (kartṛ m. = कर्तृ) é mencionado numa oração verbal que não está na voz passiva, então o agente fica no Nominativo (primeiro caso, prathamā = प्रथमा). Em número (número, vacana n. = वचन), o agente e a forma verbal concordam.

6.2. Sobre a formação das formas verbais

Uma forma verbal finita, ou seja, uma forma verbal com desinência pessoal, expressa o seguinte em sânscrito:

1. Significado (artha m. अर्थ)
2. Pessoa e Número (número, vacana n. = वचन) (eu, tu, ele <ela>, nós dois, vós dois, eles dois, nós, vós, eles)
3. Voz verbal (genus verbi):
   1. Parasmaipada (n. = परस्मैपद) ("forma da palavra com referência a outro"): Ativa. p. ex. yajati = यजति = "Ele adora com um sacrifício" (nomeadamente o sacerdote, que realiza o sacrifício para outra pessoa)
   2. Ātmanepada (n. = आत्मनेपद) ("forma da palavra com referência a si mesmo"): Média. p. ex. yajate = यजते = "Ele adora com um sacrifício em seu próprio interesse" (nomeadamente o patrono do sacrifício, que sacrifica para si e para a sua família)
   3. Passiva (karman n. = कर्मन्). p. ex. ijyate = इज्यते = "É adorado com um sacrifício"

Em muitos casos, a nuance de significado do Ātmanepada não é mais discernível; também os poetas eruditos usam frequentemente o Ātmanepada sem diferença de significado em relação ao Parasmaipada. No entanto, na tradução, deve-se sempre observar atentamente se tal nuance de significado está presente.

Verbos que são usados no Parasmaipada e no Ātmanepada (no significado específico do Ātmanepada) são chamados de verbos Ubhayapada (ubhayapada n. = उभयपद = "ambas as formas da palavra").

Alguns verbos são usados ou apenas no Parasmaipada ou apenas no Ātmanepada. Nestes verbos, o Ātmanepada ou o Parasmaipada não têm um significado específico. p. ex. manyate = मन्यते = "ele (ela) pensa" (sem um significado específico de Ātmanepada).

4. Modo de enunciação (Modo):
   1. Indicativo: forma declarativa
   2. Optativo: forma de desejo e forma de possibilidade
   3. Imperativo: forma de comando
5. Tempo (Tempus):
   1. Presente: presente
   2. Imperfeito
   3. Perfeito
   4. Aoristo
   5. Futuro: futuro
   6. Condicional

Os tempos são formados a partir de radicais temporais: radical do presente, radical do aoristo, radical do perfeito, radical do futuro.

6.3. Indicativo Presente (laṭ = लट्)

O presente é o tempo da atualidade, em particular também da duração.

O presente do indicativo (forma declarativa) é formado pela adição das chamadas desinências primárias ao radical do presente.

Exemplos:

Raiz (dhātu)	Tema do presente	3ª pessoa do singular do indicativo presente Parasmaipada
viś = विश्	viśa = विश	viśati = विशति = "ele (ela) entra"
bhū = भू	bhava = भव	bhavati = भवति = "ele (ela) surge"
nṛt = नृत्	nṛtya = नृत्य	nṛtyati = नृत्यति = "ele (ela) dança"

6.4. Desinências primárias da terceira pessoa (prathama m. = प्रथम = "primeira (!) pessoa")

	Singular (Einzahl) ekavacana n. एकवचन	Plural (Mehrzahl) bahuvacana n. बहुवचन
Parasmaipada n. परस्मैपद	-ti -ति	-nti -न्ति
Ātmanepada n. आत्मनेपद	-te -ते	-nte -न्ते

Exemplo yaj = यज् = "venerar com um sacrifício", "sacrificar":

• Tema do presente: yaja = यज
  • 3. sg. P. yajati = यजति
  • 3. pl. P. yajanti = यजन्ति
  • 3. sg. Ā. yajate = यजते
  • 3. pl. Ā. yajante = यजन्ते

6.5. Formação do tema do presente

6.5.1. Verbos da 6ª classe do presente (tudādi = तुदादि = "tud etc.")

Tema do presente = Raiz no grau zero (no qual é listada) + a-

Wurzel (dhātu m.) धातु	Tema do presente
viś विश्	viśa- विश-
sṛj सृज्	sṛja- सृज-

6.5.2. Verbos da 1ª classe do presente (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū etc.")

Tema do presente = Raiz no grau guṇa (raramente vṛddhi) + a-
Wurzel (dhātu m.) धातु	Grau guṇa	Grau guṇa antes de a-	Tema do presente
bhū भू	bho भो	bhav भव्	bhava- भव-
nī नी	ne ने	nay नय्	naya- नय-
smṛ स्मृ	smar स्मर्	smar स्मर्	smara- स्मर-
yaj यज्	yaj यज्	yaj यज्	yaja- यज-
nind निन्द्	nind निन्द्	nind निन्द्	ninda- निन्द-

6.5.2.1. Sandhi de palavras com e e o

Antes de vogais, no interior das palavras, e é substituído por ay, e o por av.

6.5.2.2. Grau vocálico (Ablaut)

Grau baixo Grau zero Grau médio Guṇa m. गुण	Grau forte Grau pleno Vṛddhi f. वृद्धि
ø	a	ā
i / ī	e	ai
u / ū	o	au
ṛ / ṝ	ar	ār
ḷ	al	āl

6.5.3. Verbos da 4ª classe de presente (divādi = दिवादि = "div etc.")

Tema do presente = Raiz no grau zero (como aparece listada) + ya-

Raiz (dhātu m.) धातु	Tema do presente
nṛt नृत्	nṛtya- नृत्य-
muh मुह्	muhya- मुह्य-
yudh युध्	yudhya- युध्य-
man मन्	manya- मन्य-

6.5.4. Vogal temática, classes temáticas de presente

O a nos sufixos de formação temática das classes de presente é chamado de vogal temática. As classes de presente com a no sufixo de formação são, portanto, chamadas "classes temáticas de presente".

6.6. Sânscrito falado: Outras perguntas (praśna m. = प्रश्न)

N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "O que N. N. está fazendo?"
N. N. (plural) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "O que os N.N.s estão fazendo?"
(karoti, kurvanti de kṛ = कृ 8 U: "fazer, agir")
kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "Como vai?, Como estão as coisas?"
Resposta: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(Estou) bem em todos os aspectos."

6.7. Lista de vocabulário

Em sânscrito, os verbos são listados na forma de raiz. O número após a raiz indica a classe de conjugação.

• P: A raiz é apenas Parasmaipada
• Ā: A raiz é apenas Ātmanepada
• U: Ubhayapada ("ambas as formas de palavra"): A raiz é usada no Parasmaipada e no Ātmanepada.
• (): Entre parênteses está a 3ª pessoa do singular do presente do indicativo (laṭ).

Aprenda as seguintes palavras:

• yaj 1 U (yajati) यज् यजति : venerar com um sacrifício, sacrificar
• bhū 1 P (bhavati) भू भवति : tornar-se, surgir, ser
• smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : recordar, lembrar-se
• nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : dançar
• nī 1 U (nayati) नी नयति : conduzir, levar
• man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : pensar
• muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : estar confuso
• yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : lutar
• viś 6 P (viśati) विश् विशति : entrar
• sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : soltar, emitir de si, emanar

6.8. Exercício

A) Forme frases verbais inserindo as raízes indicadas entre parênteses:

1. brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
   ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह्
2. devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
   देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज्
3. kavis ... (man, smṛ, viś)
   कविस् ... मन्, स्मृ, विश्
4. dhenus ... (viś, bhū)
   धेनुस् ... विश्, भू

B) Coloque as frases formadas no exercício A no plural.

C) Traduza para o sânscrito:

1. Ele adora com um sacrifício. (O sacerdote sacrificial para um patrono do sacrifício)
2. Śiva dança.
3. Rāma lidera.
4. Śūdras estão confusos.
5. As mulheres Kṣatriya entram.
6. O SENHOR emana.
7. O Kṣatriya adora com um sacrifício. (como patrono do sacrifício)
8. As mulheres Śūdra dançam.
9. Kṣatriyas lutam.
10. Homens santos lideram.
11. Eles se lembram.
12. Quem (fem.) dança?
13. A brâmane (mencionada) dança.

Śivo nṛtyati = शिवो नृत्यति
Śiva Naṭarāja (नटराज), Templo Hindu de Kadavul, Kauai, Havaí
(Fonte da imagem: Wikipedia, CC-BY-SA 2.5)

6.9. Exercício de revisão

A) Exercício de preenchimento: Formule perguntas cujas respostas são as frases que você formará nos exercícios a seguir:

1. devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
   देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र
2. (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
   द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः
3. (śruti) ... vedaḥ
   श्रुति ... वेदः
4. (veda) ... śrutiḥ
   वेद ... श्रुतिः
5. (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
   ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति
6. (devī) ... indrāṇī
   देवी ... इन्द्राणी
7. (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
   शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति
8. (kṣatriya) ... yudhyante
   क्षत्रिय ... युध्यन्ते
9. (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
   ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति
10. (guru) ... candrakīrtiḥ

गुरु ... चन्द्रकीर्तिः

11. (sādhu) ... rāmaḥ

साधु ... रामः

B) Passe para o plural:

1. brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
2. kaiṣā. = कैषा
3. kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
4. sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
5. vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
6. sṛjati. = सृजति
7. devī manyate. = देवी मन्यते
8. gururviśati. = गुरुर्विशति
9. ko 'yam. = को ऽयम्
10. iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
11. eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
12. sa sṛjati. = स सृजति
13. paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
14. keyam. = केयम्

C) Forme o Ātmanepada de:

1. rāmo yajati. = रामो यजति
2. kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति

D) Forme o feminino de:

1. śūdro nayati. = शूद्रो नयति
2. sādhurviśati. = साधुर्विशति
3. brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
4. kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
5. devo guruḥ. = देवो गुरुः

E) Traduza:

1. devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
2. śūdretarā. = शूद्रेतरा
3. vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
4. kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
5. devyumā. = देव्युमा
6. śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
7. dhenurviśati. = धेनुर्विशति
8. guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
9. devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
10. sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
11. gururyajate. = गुरुर्यजते

F) Traduza para o sânscrito:

1. Rāma sacrifica (como patrono do sacrifício).
2. Durgā é uma deusa.
3. Mīnākṣī é uma deusa.

Mīnākṣī (मीनाक्षी), Templo de Mīnākṣī, Madurai, Tamil Nadu
(Fonte da imagem: Wikipedia, Domínio público)

4. Eles estão confusos.
5. Rāma é um homem santo.
6. Quem é o SENHOR?
7. Indra é o SENHOR.
8. Os animais domésticos entram.
9. Viṣṇu emana = Viṣṇu cria.
10. Os nascidos duas vezes são bons.
11. O triplo (conhecimento) é o Sāmaveda, o Ṛgveda e o Yajurveda. (2 possibilidades)
12. Esta deusa é boa.
13. As cinco "aflições" são: ignorância, egoísmo, paixão (amor), ódio, apego ao corpo. (2 possibilidades)
14. Os "estados de permanência de Brahma" são: benevolência amistosa, compaixão, alegria empática, equanimidade. (2 possibilidades)
15. Estes brâmanes sacrificam em nome de outros.
16. Brâmanes, Kṣatriyas e Vaśyas são nascidos duas vezes. (2 possibilidades)
17. As ciências (para um príncipe) são: filosofia, o triplo (conhecimento dos Vedas), economia e política. (2 possibilidades)
18. O senhor/A senhora está bem?
19. (Estou) bem em todos os aspectos.