Leçon 6

6.1. La proposition verbale

Schéma I : Forme verbale
ex. yajati = यजति = "Il (elle, il) honore par un sacrifice", "Il (elle, il) sacrifie"

Schéma II : Agent (kartṛ m. = कर्तृ) – Forme verbale
ex. rāmo yajati = रामो यजति = "Rāma honore par un sacrifice", "Rāma sacrifie"

Lorsque l'agent (kartṛ m. = कर्तृ) est mentionné dans une proposition verbale qui n'est pas à la voix passive, l'agent se trouve au nominatif (premier cas, prathamā = प्रथमा). En nombre (vacana n. = वचन), l'agent et la forme verbale concordent.

6.2. Formation des formes verbales

Une forme verbale finie, c'est-à-dire une forme verbale avec désinence personnelle, exprime en sanskrit ce qui suit :

1. Sens (artha m. अर्थ)
2. Personne et nombre (vacana n. = वचन) (je, tu, il <elle, il>, nous deux, vous deux, eux/elles deux, nous, vous, ils)
3. Mode d'action (genus verbi) :
4. Parasmaipada (n. = परस्मैपद) ("forme verbale ayant trait à un autre") : voix active. ex. yajati = यजति = "Il honore par un sacrifice" (à savoir le prêtre qui accomplit le sacrifice pour autrui)
5. Ātmanepada (n. = आत्मनेपद) ("forme verbale ayant trait à soi-même") : voix moyenne. ex. yajate = यजते = "Il honore par un sacrifice dans son propre intérêt" (à savoir le maître du sacrifice qui sacrifie pour lui-même et sa famille)
6. Passif (karman n. = कर्मन्). ex. ijyate = इज्यते = "Il est honoré par un sacrifice"

Dans de nombreux cas, la nuance sémantique de l'Ātmanepada n'est plus perceptible ; même les poètes lettrés utilisent souvent l'Ātmanepada sans différence de sens par rapport au Parasmaipada. Néanmoins, lors de la traduction, il convient toujours d'examiner attentivement si une telle nuance sémantique n'est pas présente.

Les verbes qui se conjuguent au Parasmaipada et à l’Ātmanepada (dans le sens spécifique de l’Ātmanepada) sont appelés verbes Ubhayapada (ubhayapada n. = उभयपद = "les deux formes verbales").

Certains verbes s’emploient soit uniquement au Parasmaipada, soit uniquement à l’Ātmanepada. Pour ces verbes, l’Ātmanepada ou le Parasmaipada n’a pas de sens spécifique. Ex. : manyate = मन्यते = "il (elle, cela) pense" (sans sens spécifique de l’Ātmanepada).

4. Mode d’énonciation (Mode) :
5. Indicatif : Forme déclarative
6. Optatif : Forme du vœu et de la possibilité
7. Impératif : Forme impérative
8. Temps (Tense) :
9. Présent : Présent
10. Imparfait
11. Parfait
12. Aoriste
13. Futur : Futur
14. Conditionnel

Les temps sont formés à partir de thèmes temporels : thème du présent, thème de l’aoriste, thème du parfait, thème du futur.

6.3. Indicatif Présent (laṭ = लट्)

Le présent est le temps du moment actuel, en particulier celui de la durée.

L’indicatif (forme déclarative) présent se forme en ajoutant les désinences primaires au thème du présent.

Exemples :

Racine (dhātu)	Thème du présent	3e personne singulier Indicatif Présent Parasmaipada
viś = विश्	viśa = विश	viśati = विशति = "il (elle, cela) entre"
bhū = भू	bhava = भव	bhavati = भवति = "il (elle, cela) existe"
nṛt = नृत्	nṛtya = नृत्य	nṛtyati = नृत्यति = "il (elle, cela) danse"

6.4. Terminaisons primaires de la troisième personne (prathama m. = प्रथम = "première (!) personne")

	Singulier (Einzahl) ekavacana n. एकवचन	Pluriel (Mehrzahl) bahuvacana n. बहुवचन
Parasmaipada n. परस्मैपद	-ti -ति	-nti -न्ति
Ātmanepada n. आत्मनेपद	-te -ते	-nte -न्ते

Exemple yaj = यज् = "honorer par un sacrifice", "sacrifier" :
Radical de présent : yaja = यज
3. sg. P. yajati = यजति
3. pl. P. yajanti = यजन्ति
3. sg. Ā. yajate = यजते
3. pl. Ā. yajante = यजन्ते

6.5. Formation du radical de présent

6.5.1. Verbes de la 6e classe de présent (tudādi = तुदादि = "tud, etc.")

Radical de présent = racine au degré affaibli (dans lequel elle est répertoriée) + a-

Racine (dhātu m.) धातु	Radical de présent
viś विश्	viśa- विश-
sṛj सृज्	sṛja- सृज-

6.5.2. Verbes de la 1re classe de présent (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū, etc.")

Radical de présent = racine au degré renforcé (rarement au degré allongé) + a-
Racine (dhātu m.) धातु	Degré renforcé	Degré renforcé devant a-	Radical de présent
bhū भू	bho भो	bhav भव्	bhava- भव-
nī नी	ne ने	nay नय्	naya- नय-
smṛ स्मृ	smar स्मर्	smar स्मर्	smara- स्मर-
yaj यज्	yaj यज्	yaj यज्	yaja- यज-
nind निन्द्	nind निन्द्	nind निन्द्	ninda- निन्द-

6.5.2.1. Sandhi lexical de e et o

À l'intérieur des mots, devant les voyelles, e est remplacé par ay, et o par av.

6.5.2.2. Ablaut (Ablaut)

Stade profond : brStade zéro : brStade plein : brGuṇa m. : brगुण	Stade allongé : brVṛddhi f. : brवृद्धि
ø	a	ā
i / ī	e	ai
u / ū	o	au
ṛ / ṝ	ar	ār
ḷ	al	āl

6.5.3. Verbes de la 4e classe de présent (divādi = दिवादि = "div, etc.")

Stade de présent = Racine au stade profond (tel qu'il est répertorié) + ya-

Racine (dhātu m.) : brधातु	Stade de présent
nṛt : brनृत्	nṛtya- : brनृत्य-
muh : brमुह्	muhya- : brमुह्य-
yudh : brयुध्	yudhya- : brयुध्य-
man : brमन्	manya- : brमन्य-

6.5.4. Voyelle thématique, classes de présent thématiques

Le a dans les suffixes de formation du stade des classes de présent est appelé voyelle thématique. Les classes de présent avec a dans le suffixe de formation du stade sont donc appelées "classes de présent thématiques".

6.6. Sanskrit parlé : Autres questions (praśna m. = प्रश्न)

N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "Que fait N. N. ?"
N. N. (pluriel) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "Que font les N.N. ?"
(karoti, kurvanti pour kṛ = कृ 8 U : "faire, accomplir")
kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "Comment allez-vous ?"
Réponse : sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(Je vais) bien sous tous les rapports."

6.7. Liste de vocabulaire

En sanskrit, les verbes sont présentés sous leur forme de racine. Le chiffre qui suit la racine indique la classe de conjugaison.

P : La racine est uniquement au Parasmaipada
Ā : La racine est uniquement à l'Ātmanepada
U : Ubhayapada (« les deux formes ») : La racine est utilisée au Parasmaipada et à l'Ātmanepada.
(): Entre parenthèses se trouve la 3e personne du singulier au présent de l'indicatif (laṭ).

Apprenez les mots suivants :
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : honorer par un sacrifice, sacrifier
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : devenir, surgir, être
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : rendre présent, se souvenir
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : danser
nī 1 U (nayati) नी नयति : conduire
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : penser
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : être confus
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : combattre
viś 6 P (viśati) विश् विशति : entrer
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : lâcher, émettre, faire émaner

6.8. Exercice

A) Formez des phrases verbales en insérant les racines indiquées entre parenthèses :

1. brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
   ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह्
2. devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
   देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज्
3. kavis ... (man, smṛ, viś)
   कविस् ... मन्, स्मृ, विश्
4. dhenus ... (viś, bhū)
   धेनुस् ... विश्, भू

B) Mettez au pluriel les phrases formées dans l'exercice A.

C) Traduisez en sanskrit :

1. Il vénère avec un sacrifice. (Le prêtre sacrificiel pour un maître du sacrifice)
2. Śiva danse.
3. Rāma conduit.
4. Les Śūdras sont confus.
5. Les femmes Kṣatriyas entrent.
6. Le SEIGNEUR laisse émaner.
7. Le Kṣatriya vénère avec un sacrifice. (en tant que maître du sacrifice)
8. Les femmes Śūdras dansent.
9. Les Kṣatriyas combattent.
10. Les hommes saints conduisent.
11. Ils se souviennent.
12. Qui (fém.) danse ?
13. La Brahmane (mentionnée) danse.

Śivo nṛtyati = शिवो नृत्यति
Śiva Naṭarāja (नटराज), Kadavul Hindu Temple, Kauai, Hawaii
(Source de l'image : Wikipedia, CC-BY-SA 2.5)

6.9. Exercice de révision

A) Exercice d'insertion : Formez des questions auxquelles les phrases, que vous formerez après les exercices d'insertion suivants, sont des réponses :

1. devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
   देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र
2. (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
   द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः
3. (śruti) ... vedaḥ
   श्रुति ... वेदः
4. (veda) ... śrutiḥ
   वेद ... श्रुतिः
5. (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
   ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति
6. (devī) ... indrāṇī
   देवी ... इन्द्राणी
7. (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
   शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति
8. (kṣatriya) ... yudhyante
   क्षत्रिय ... युध्यन्ते
9. (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
   ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति
10. (guru) ... candrakīrtiḥ
    गुरु ... चन्द्रकीर्तिः
11. (sādhu) ... rāmaḥ
    साधु ... रामः

B) Mettez au pluriel :

1. brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
2. kaiṣā. = कैषा
3. kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
4. sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
5. vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
6. sṛjati. = सृजति
7. devī manyate. = देवी मन्यते
8. gururviśati. = गुरुर्विशति
9. ko 'yam. = को ऽयम्
10. iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
11. eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
12. sa sṛjati. = स सृजति
13. paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
14. keyam. = केयम्

C) Formez le Ātmanepada pour :

1. rāmo yajati. = रामो यजति
2. kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति

D) Formez le féminin pour :

1. śūdro nayati. = शूद्रो नयति
2. sādhurviśati. = साधुर्विशति
3. brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
4. kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
5. devo guruḥ. = देवो गुरुः

E) Traduisez :

1. devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
2. śūdretarā. = शूद्रेतरा
3. vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
4. kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
5. devyumā. = देव्युमा
6. śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
7. dhenurviśati. = धेनुर्विशति
8. guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
9. devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
10. sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
11. gururyajate. = गुरुर्यजते

F) Traduisez en sanskrit :

1. Rāma offre un sacrifice (en tant que maître de l'offrande).
2. Durgā est une déesse.
3. Mīnākṣī est une déesse.

Mīnākṣī (मीनाक्षी), temple Mīnākṣī, Madurai, Tamil Nadu
(Source de l'image : Wikipedia, domaine public)

4. Ils sont confus.
5. Rāma est un homme sacré.
6. Qui est le SEIGNEUR ?
7. Indra est le SEIGNEUR.
8. Les animaux domestiques entrent.
9. Viṣṇu fait émaner = Viṣṇu crée.
10. Les deux fois nés sont bons.
11. Le savoir triple est le Sāmaveda, le Ṛgveda et le Yajurveda. (2 possibilités)
12. Cette déesse est bonne.
13. Les cinq "souffrances" sont : l'ignorance, le moi-illusion, la passion (amour), la haine, l'attachement au corps. (2 possibilités)
14. Les "états de séjour de Brahman" sont : la bienveillance amicale, la compassion, la joie sympathique, l'équanimité. (2 possibilités)
15. Ces brahmanes offrent au nom d'autrui.
16. Les brahmanes, les kṣatriyas et les vaśyas sont deux fois nés. (2 possibilités)
17. Les sciences (pour un prince) sont : la philosophie, le savoir triple (védique), l'économie et la politique. (2 possibilités)
18. Comment allez-vous ?
19. (Je vais) bien sous tous les rapports.