6.1. La frase verbale

Schema I: forma verbale

• ad es. yajati = यजति = «Lui (lei, esso) rende omaggio con un sacrificio», «Lui (lei, esso) sacrifica»

Schema II: agente (kartṛ m. = कर्तृ) – forma verbale

• ad es. rāmo yajati = रामो यजति = «Rāma rende omaggio con un sacrificio», «Rāma offre un sacrificio»

Se l’agente (kartṛ m. = कर्तृ) è menzionato in una frase verbale che non è al passivo, allora l’agente è al nominativo (primo caso, prathamā = प्रथमा). Per quanto riguarda il numero (vacana n. = वचन), l’agente e la forma verbale concordano.

6.2. Sulla formazione delle forme verbali

Una forma verbale finita, ovvero una forma verbale con desinenza personale, in sanscrito esprime quanto segue:

1. Significato (artha m. अर्थ)

2. Persona e numero (vacana n. = वचन) (io, tu, lui <lei, esso>, noi due, voi due, loro due, noi, voi, loro)

3. Modalità verbale (genus verbi):

   1. Parasmaipada (n. = परस्मैपद) ("forma verbale con riferimento a un altro"): attivo. Ad es. yajati = यजति = "Egli compie un sacrificio" (ovvero il sacerdote che compie il sacrificio per conto di qualcun altro)
   2. Ātmanepada (n. = आत्मनेपद) ("forma verbale riferita a sé stesso"): forma media. ad es. yajate = यजते = "Egli rende omaggio con un sacrificio nel proprio interesse" (ovvero il padrone del sacrificio, che offre il sacrificio per sé e per la propria famiglia)
   3. Passiva (karman n. = कर्मन्). ad es. ijyate = इज्यते = «Viene venerato con un sacrificio»

   In molti casi non è più possibile riconoscere la sfumatura di significato dell’Ātmanepada; inoltre, anche i poeti figurativi utilizzano spesso l’Ātmanepada senza alcuna differenza di significato rispetto al Parasmaipada. Tuttavia, nella traduzione occorre sempre prestare particolare attenzione alla presenza o meno di tale sfumatura di significato.

I verbi che vengono utilizzati nel Parasmaipada e nell’Ātmanepada (nel significato specifico dell’Ātmanepada) sono detti verbi Ubhayapada (ubhayapada n. = उभयपद = "entrambe le forme verbali").

Alcuni verbi vengono impiegati esclusivamente nel Parasmaipada o solo nell’Ātmanepada. In questi verbi l’Ātmanepada o il Parasmaipada non hanno un significato specifico. Ad esempio: manyate = मन्यते = "egli (ella, esso) pensa" (senza il significato specifico dell’Ātmanepada).

4. Modo di espressione (Mood):
5. Indicativo: Forma affermativa
6. Congiuntivo (Optativo): Forma volitiva e forma di possibilità
7. Imperativo: Forma imperativa
8. Tempo (Tense):
9. Presente: Presente temporale
10. Imperfetto
11. Perfetto
12. Aoristo
13. Futuro: Futuro temporale
14. Condizionale

I tempi vengono formati dalle radici temporali: radice del presente, radice dell’aoristo, radice del perfetto, radice del futuro.

6.3. Indicativo Presente (laṭ = लट्)

Il presente è il tempo del momento attuale, in particolare anche della durata.

L’indicativo (forma affermativa) presente si forma aggiungendo alla radice del presente le cosiddette desinenze primarie.

Esempi:

Radice (dhātu)	Radice del presente	3. persona singolare indicativo presente Parasmaipada
viś = विश्	viśa = विश	viśati = विशति = "egli (ella, esso) entra"
bhū = भू	bhava = भव	bhavati = भवति = "egli (ella, esso) nasce"
nṛt = नृत्	nṛtya = नृत्य	nṛtyati = नृत्यति = "egli (ella, esso) danza"

6.4. Desinenze primarie della terza persona (prathama m. = प्रथम = "prima (!) persona")

	Singolare (Einzahl) ekavacana n. एकवचन	Plurale (Molteplice) bahuvacana n. बहुवचन
Parasmaipada n. परस्मैपद	-ti -ति	-nti -न्ति
Ātmanepada n. आत्मनेपद	-te -ते	-nte -न्ते

Esempio yaj = यज् = "onorare con un sacrificio", "sacrificare":
Tema del presente: yaja = यज
3. sg. P. yajati = यजति
3. pl. P. yajanti = यजन्ति
3. sg. Ā. yajate = यजते
3. pl. Ā. yajante = यजन्ते

6.5. Formazione del tema del presente

6.5.1. Verbi della sesta classe di presente (tudādi = तुदादि = "tud ecc.")

Tema del presente = Radice in grado debole (in cui viene elencata) + a-

Radice (dhātu m.) धातु	Tema del presente
viś विश्	viśa- विश-
sṛj सृज्	sṛja- सृज-

6.5.2. Verbi della prima classe di presente (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū ecc.")

Tema del presente = Radice in grado forte (raramente grado allungato) + a-
Radice (dhātu m.) धातु	Grado forte	Grado forte prima di a-	Tema del presente
bhū भू	bho भो	bhav भव्	bhava- भव-
nī नी	ne ने	nay नय्	naya- नय-
smṛ स्मृ	smar स्मर्	smar स्मर्	smara- स्मर-
yaj यज्	yaj यज्	yaj यज्	yaja- यज-
nind निन्द्	nind निन्द्	nind निन्द्	ninda- निन्द-

6.5.2.1. Sandhi lessicale di e ed o

All'interno della parola, davanti alle vocali e viene sostituito da ay, o da av.

6.5.2.2. Ablaut (Ablaut)

Grado basso Grado zero Grado pieno Guṇa m. गुण	Grado allungato Vṛddhi f. वृद्धि
ø	a	ā
i / ī	e	ai
u / ū	o	au
ṛ / ṝ	ar	ār
ḷ	al	āl

6.5.3. Verbi della IV classe di presente (divādi = दिवादि = "div ecc.")

Stema del presente = Radice in grado basso (come viene elencata) + ya-

Radice (dhātu m.) धातु	Stema del presente
nṛt नृत्	nṛtya- नृत्य-
muh मुह्	muhya- मुह्य-
yudh युध्	yudhya- युध्य-
man मन्	manya- मन्य-

6.5.4. Vocale tematica, classi tematiche di presente

La a nei suffissi di formazione dello stemma delle classi di presente viene chiamata vocale tematica. Le classi di presente con a nel suffisso di formazione dello stemma sono dette quindi "classi tematiche di presente".

6.6. Sanscrito parlato: Ulteriori domande (praśna m. = प्रश्न)

N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "Cosa fa N. N.?"
N. N. (plurale) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "Cosa fanno i N.N.?"
(karoti, kurvanti da kṛ = कृ 8 U: "fare, fare")
kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "Come sta?, Come va?"
Risposta: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(Sta) bene in ogni senso."

6.7. Elenco di parole

In sanscrito, i verbi sono elencati nella forma della radice. Il numero dopo la radice indica la classe di coniugazione.

P: La radice è solo Parasmaipada
Ā: La radice è solo Ātmanepada
U: Ubhayapada ("entrambe le forme verbali"): la radice viene utilizzata sia nel Parasmaipada che nell'Ātmanepada.
(): Tra parentesi è indicata la 3ª persona singolare del presente indicativo (laṭ).

Impara le seguenti parole:
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : onorare con un sacrificio, sacrificare
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : diventare, sorgere, essere
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : rendere presente, ricordare
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : danzare
nī 1 U (nayati) नी नयति : guidare
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : pensare
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : essere confuso
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : combattere
viś 6 P (viśati) विश् विशति : entrare
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : lasciare andare, emettere da sé, emanare

6.8. Esercizio

A) Formulare frasi verbali utilizzando le radici indicate tra parentesi:

1. brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
   ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह्
2. devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
   देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज्
3. kavis ... (man, smṛ, viś)
   कविस् ... मन्, स्मृ, विश्
4. dhenus ... (viś, bhū)
   धेनुस् ... विश्, भू

B) Mettere al plurale le frasi formate nell'esercizio A.

C) Tradurre in sanscrito:

1. Egli venera con un sacrificio. (Il sacerdote sacrificale per il signore del sacrificio)
2. Śiva danza.
3. Rāma guida.
4. I Śūdra sono confusi.
5. Le donne Kṣatriya entrano.
6. Il SIGNORE lascia emanare.
7. Il Kṣatriya venera con un sacrificio. (come signore del sacrificio)
8. Le donne Śūdra ballano.
9. I Kṣatriya combattono.
10. Gli uomini sacri guidano.
11. Si ricordano.
12. Chi (fem.) danza?
13. La (menzionata) Brahmana danza.

Śivo nṛtyati = शिवो नृत्यति
Śiva Naṭarāja (नटराज), Kadavul Hindu Temple, Kauai, Hawaii
(Fonte dell'immagine: Wikipedia, CC-BY-SA 2.5)

6.9. Esercizio di ripetizione

A) Esercizio di completamento: Formulate domande alle quali le frasi, che formate dopo i seguenti esercizi di completamento, sono la risposta:

1. devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
   देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र
2. (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
   द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः
3. (śruti) ... vedaḥ
   श्रुति ... वेदः
4. (veda) ... śrutiḥ
   वेद ... श्रुतिः
5. (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
   ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति
6. (devī) ... indrāṇī
   देवी ... इन्द्राणी
7. (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
   शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति
8. (kṣatriya) ... yudhyante
   क्षत्रिय ... युध्यन्ते
9. (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
   ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति
10. (guru) ... candrakīrtiḥ
    गुरु ... चन्द्रकीर्तिः
11. (sādhu) ... rāmaḥ
    साधु ... रामः

B) Mettere al plurale:

1. brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
2. kaiṣā. = कैषा
3. kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
4. sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
5. vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
6. sṛjati. = सृजति
7. devī manyate. = देवी मन्यते
8. gururviśati. = गुरुर्विशति
9. ko 'yam. = को ऽयम्
10. iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
11. eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
12. sa sṛjati. = स सृजति
13. paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
14. keyam. = केयम्

C) Formate l’Ātmanepada per:

1. rāmo yajati. = रामो यजति
2. kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति

D) Formate il femminile per:

1. śūdro nayati. = शूद्रो नयति
2. sādhurviśati. = साधुर्विशति
3. brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
4. kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
5. devo guruḥ. = देवो गुरुः

E) Tradurre:

1. devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
2. śūdretarā. = शूद्रेतरा
3. vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
4. kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
5. devyumā. = देव्युमा
6. śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
7. dhenurviśati. = धेनुर्विशति
8. guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
9. devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
10. sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
11. gururyajate. = गुरुर्यजते

F) Tradurre in sanscrito:

1. Rāma offre un sacrificio (come signore dell'offerta).
2. Durgā è una dea.
3. Mīnākṣī è una dea.

Mīnākṣī (मीनाक्षी), Tempio di Mīnākṣī, Madurai, Tamil Nadu
(Fonte dell'immagine: Wikipedia, dominio pubblico)

4. Sono confusi.
5. Rāma è un uomo sacro.
6. Chi è il SIGNORE?
7. Indra è il SIGNORE.
8. Gli animali da allevamento entrano.
9. Viṣṇu fa emanare = Viṣṇu crea.
10. I due volte nati sono buoni.
11. Il triplice (sapere) è il Sāmaveda, il Ṛgveda e lo Yajurveda. (2 possibilità)
12. Questa dea è buona.
13. Le cinque "sofferenze" sono: ignoranza, illusione dell'io, passione (amore), odio, attaccamento al corpo. (2 possibilità)
14. Gli "stati di dimora di Brahma" sono: benevolenza amichevole, compassione, gioia condivisa, equanimità. (2 possibilità)
15. Questi brahmani offrono sacrifici per conto di altri.
16. Brahmani, Kṣatriya e Vaiśya sono due volte nati. (2 possibilità)
17. Le scienze (per un sovrano) sono: filosofia, il triplice (sapere vedico), economia e politica. (2 possibilità)
18. Come sta?
19. (Sto) bene in ogni senso.