Lezione 6
In questa lezione imparate:
- La struttura della frase verbale (Agente e forma verbale)
- La formazione delle forme verbali (Parasmaipada, Ātmanepada, Passivo)
- I modi e i tempi del verbo
- Indicativo presente (laṭ) e le desinenze primarie della 3. persona
- La formazione del tema del presente (classi 1, 4 e 6)
- La gradazione vocale (Ablaut: Guṇa e Vṛddhi)
6.1. La frase verbale
Schema I: Forma verbale
- p.es. yajati = यजति = "Egli (lei, esso) venera con un sacrificio", "Egli (lei, esso) sacrifica"
Schema II: Agente (kartṛ m. = कर्तृ) – Forma verbale
- p.es. rāmo yajati = रामो यजति = "Rāma venera con un sacrificio", "Rāma sacrifica"
Quando l'agente (kartṛ m. = कर्तृ) è menzionato in una frase verbale che non è al passivo, allora l'agente è in nominativo (primo caso, prathamā = प्रथमा). Nel numero (vacana n. = वचन) l'agente e la forma verbale concordano.
6.2. Sulla formazione delle forme verbali
Una forma verbale finita, cioè una forma verbale con desinenza personale, esprime in sanscrito quanto segue:
Significato (artha m. अर्थ)
Persona e numero (vacana n. = वचन) (io, tu, egli <lei, esso> noi due, voi due, essi due, noi, voi, essi)
Modalità (genus verbi):
- Parasmaipada (n. = परस्मैपद) ("forma verbale con riferimento a un altro"): Attivo. p.es. yajati = यजति = "Egli venera con un sacrificio" (ovvero il sacerdote, che compie il sacrificio per qualcun altro)
- Ātmanepada (n. = आत्मनेपद) ("forma verbale con riferimento a sé stesso"): Medio. p.es. yajate = यजते = "Egli venera con un sacrificio per proprio interesse" (ovvero il capofamiglia, che sacrifica per sé e per la propria famiglia)
- Passivo (karman n. = कर्मन्). p.es. ijyate = इज्यते = "Viene venerato con un sacrificio"
In molti casi la sfumatura di significato dell'Ātmanepada non è più riconoscibile; anche i poeti colti spesso usano l'Ātmanepada senza differenza di significato rispetto al Parasmaipada. Tuttavia, nella traduzione è sempre necessario prestare attenzione se non vi sia una tale sfumatura di significato.
I verbi che sono usati nel Parasmaipada e nell'Ātmanepada (nella specifica accezione dell'Ātmanepada) sono detti verbi Ubhayapada (ubhayapada n. = उभयपद = "entrambe le forme verbali").
Alcuni verbi sono usati o solo nel Parasmaipada o solo nell'Ātmanepada. In questi verbi l'Ātmanepada o il Parasmaipada non hanno un significato specifico. p.es. manyate = मन्यते = "egli (lei, esso) pensa" (senza specifica accezione Ātmanepada).
Modalità (Modus):
- Indicativo: Forma affermativa
- Optativo: Forma desiderativa e forma di possibilità
- Imperativo: Forma imperativa
Tempo (Tempus):
- Presente: Presente
- Imperfetto
- Perfetto
- Aoristo
- Futuro: Futuro
- Condizionale
Le tempori sono formate da stemmi temporali: stemma del presente, stemma dell’aoristo, stemma del perfetto, stemma del futuro.
6.3. Indicativo presente (laṭ = लट्)
Il presente è il tempo dell’attualità, in particolare anche della durata.
L’indicativo (forma affermativa) presente si forma aggiungendo allo stemma del presente le cosiddette desinenze primarie.
Esempi:
| Radice (dhātu) | Tema del presente | 3. Person Singolare Indikativ Presente Parasmaipada |
|---|---|---|
| viś = विश् | viśa = विश | viśati = विशति = "egli (lei, esso) entra" |
| bhū = भू | bhava = भव | bhavati = भवति = "egli (lei, esso) nasce" |
| nṛt = नृत् | nṛtya = नृत्य | nṛtyati = नृत्यति = "egli (lei, esso) danza" |
6.4. Desinenze primarie della terza persona (prathama m. = प्रथम = "prima (!) persona")
| Singolare (Einzahl) ekavacana n. एकवचन | Plurale (Mehrzahl) bahuvacana n. बहुवचन | |
|---|---|---|
| Parasmaipada n. परस्मैपद | -ti -ति | -nti -न्ति |
| Ātmanepada n. आत्मनेपद | -te -ते | -nte -न्ते |
Esempio yaj = यज् = "onorare con un sacrificio", "sacrificare":
- Stemmas del presente: yaja = यज
- sg. P. yajati = यजति
- pl. P. yajanti = यजन्ति
- sg. Ā. yajate = यजते
- pl. Ā. yajante = यजन्ते
6.5. Formazione dello stemma del presente
6.5.1. Verbi della 6. classe del presente (tudādi = तुदादि = "tud ecc.")
Stemmas del presente = Radice in grado debole (in cui è elencata) + a-
| Radice (dhātu m.) धातु | Tema del presente |
|---|---|
| viś विश् | viśa- विश- |
| sṛj सृज् | sṛja- सृज- |
6.5.2. Verbi della 1. classe del presente (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū ecc.")
| Tema del presente = Radice in Hochstufe (selten Dehnstufe) + a- | |||
|---|---|---|---|
| Radice (dhātu m.) धातु | Grado forte | Grado forte prima di a- | Tema del presente |
| bhū भू | bho भो | bhav भव् | bhava- भव- |
| nī नी | ne ने | nay नय् | naya- नय- |
| smṛ स्मृ | smar स्मर् | smar स्मर् | smara- स्मर- |
| yaj यज् | yaj यज् | yaj यज् | yaja- यज- |
| Steht der Vokal in langer geschlossener Silbe, d.h. Kurzvokal vor zwei oder mehr Konsonanten, unterbleibt die Formazione der Hochstufe | |||
| nind निन्द् | nind निन्द् | nind निन्द् | ninda- निन्द- |
6.5.2.1. Wortsandhi di e e o
Prima delle vocali, all’interno della parola, e viene sostituito da ay, o da av.
6.5.2.2. Ablaut (gradazione vocale)
| Grado debole Schwundstufe | Hochstufe Vollstufe Guṇa m. गुण | Dehnstufe Vṛddhi f. वृद्धि |
|---|---|---|
| ø | a | ā |
| i / ī | e | ai |
| u / ū | o | au |
| ṛ / ṝ | ar | ār |
| ḷ | al | āl |
6.5.3. Verbi della quarta classe del presente (divādi = दिवादि = "div ecc.")
Stema del presente = Radice in grado debole (in cui è elencata) + ya-
| Radice (dhātu m.) धातु | Tema del presente |
|---|---|
| nṛt नृत् | nṛtya- नृत्य- |
| muh मुह् | muhya- मुह्य- |
| yudh युध् | yudhya- युध्य- |
| man मन् | manya- मन्य- |
6.5.4. Vocale tematica, classi tematiche del presente
La a nei suffissi di formazione dello stemma delle classi del presente è detta vocale tematica. Le classi del presente con a nel suffisso di formazione dello stemma sono dette pertanto "classi tematiche del presente".
6.6. Sanscrito parlato: altre domande (praśna m. = प्रश्न)
- N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "Cosa fa N. N.?"
- N. N. (plurale) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "Cosa fanno i N.N.?"
- (karoti, kurvanti da kṛ = कृ 8 U: "fare, fare")
- kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "Stai bene?, Come stai?"
- Risposta: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(Sto) bene in ogni senso."
6.7. Elenco di parole
In sanscrito i verbi sono elencati nella forma di radice. Il numero dopo la radice indica la classe di coniugazione.
- P: La radice è solo Parasmaipada
- Ā: La radice è solo Ātmanepada
- U: Ubhayapada ("entrambe le forme verbali"): la radice è usata sia nel Parasmaipada che nell'Ātmanepada.
- (): Tra parentesi è indicata la terza persona singolare del presente indicativo (laṭ).
Impara le seguenti parole:
- yaj 1 U (yajati) यज् यजति : onorare con un sacrificio, sacrificare
- bhū 1 P (bhavati) भू भवति : diventare, emergere, essere
- smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : rendere presente, ricordare
- nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : danzare
- nī 1 U (nayati) नी नयति : condurre
- man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : pensare
- muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : essere confuso
- yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : combattere
- viś 6 P (viśati) विश् विशति : entrare
- sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : lasciare andare, emettere, far emanare
6.8. Esercizio
A) Formare con le radici indicate tra parentesi inserendo frasi verbali:
- brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह् - devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज् - kavis ... (man, smṛ, viś)
कविस् ... मन्, स्मृ, विश् - dhenus ... (viś, bhū)
धेनुस् ... विश्, भू
B) Mettere al plurale le frasi formate nell'esercizio A.
C) Tradurre in sanscrito:
- Egli onora con un sacrificio. (Il sacerdote sacrificale per un signore del sacrificio)
- Śiva danza.
- Rāma conduce.
- I Śūdra sono confusi.
- Le donne Kṣatriya entrano.
- IL SIGNORE fa emanare.
- Il Kṣatriya onora con un sacrificio. (come signore del sacrificio)
- Le donne Śūdra danzano.
- I Kṣatriya combattono.
- Uomini sacri conducono.
- Essi ricordano.
- Chi (fem.) danza?
- La (menzionata) Brahmana danza.
Śivo nṛtyati = शिवो नृत्यति
Śiva Naṭarāja (नटराज), Kadavul Hindu Temple, Kauai, Hawaii
(Fonte dell'immagine: Wikipedia, CC-BY-SA 2.5)
6.9. Esercizio di ripasso
A) Esercizio di completamento: Formulate domande alle quali le frasi, che formate dopo i seguenti esercizi di completamento, sono risposte:
- devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र - (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः - (śruti) ... vedaḥ
श्रुति ... वेदः - (veda) ... śrutiḥ
वेद ... श्रुतिः - (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति - (devī) ... indrāṇī
देवी ... इन्द्राणी - (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति - (kṣatriya) ... yudhyante
क्षत्रिय ... युध्यन्ते - (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति - (guru) ... candrakīrtiḥ
गुरु ... चन्द्रकीर्तिः - (sādhu) ... rāmaḥ
साधु ... रामः
B) Mettere al plurale:
- brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
- kaiṣā. = कैषा
- kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
- sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
- vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
- sṛjati. = सृजति
- devī manyate. = देवी मन्यते
- gururviśati. = गुरुर्विशति
- ko 'yam. = को ऽयम्
- iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
- eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
- sa sṛjati. = स सृजति
- paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
- keyam. = केयम्
C) Formare l'Ātmanepada per:
- rāmo yajati. = रामो यजति
- kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति
D) Formare il femminile per:
- śūdro nayati. = शूद्रो नयति
- sādhurviśati. = साधुर्विशति
- brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
- kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
- devo guruḥ. = देवो गुरुः
E) Tradurre:
- devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
- śūdretarā. = शूद्रेतरा
- vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
- kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
- devyumā. = देव्युमा
- śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
- dhenurviśati. = धेनुर्विशति
- guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
- devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
- sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
- gururyajate. = गुरुर्यजते
F) Tradurre in Sanscrito:
- Rāma offre un sacrificio (come signore del sacrificio).
- Durgā è una dea.
- Mīnākṣī è una dea.
Mīnākṣī (मीनाक्षी), Mīnākṣī-Tempel, Madurai, Tamil Nadu
(Fonte dell'immagine: Wikipedia, Dominio pubblico)
- Sono confusi.
- Rāma è un uomo sacro.
- Chi è il SIGNORE?
- Indra è il SIGNORE.
- Gli animali da allevamento entrano.
- Viṣṇu fa emanare = Viṣṇu crea.
- I due volte nati sono buoni.
- Il triplice (sapere) è il Sāmaveda, il Ṛgveda e lo Yajurveda. (2 possibilità)
- Questa dea è buona.
- Le cinque "sofferenze" sono: ignoranza, illusione dell'io, passione (amore), odio, attaccamento al corpo. (2 possibilità)
- "Stati di dimora di Brahma" sono: benevolenza amichevole, compassione, gioia empatica, equanimità. (2 possibilità)
- Questi brāhmaṇa offrono sacrifici per conto di altri.
- Brāhmaṇa, Kṣatriya e Vaśya sono due volte nati. (2 possibilità)
- Le scienze (per un principe) sono: filosofia, il triplice (sapere vedico), economia e politica. (2 possibilità)
- Come stai?
- (Sto) bene in ogni aspetto.