الدرس السادس

في هذه الدرس تتعلمون:

• بناء الجملة الفعلية (فاعل وصيغة فعلية)
• تشكيل الصيغ الفعلية (باراسمايبادا، آتمانيبادا، المبني للمجهول)
• أحوال الأزمنة والأزمنة للفعل
• المخاطب المضارع (لاط) والنهايات الأولية للثالثة شخص
• تشكيل جذر المضارع (الفئات 1، 4 و6)
• التدرج الصوتي (التدرج: غونا وفريدهي)

6.1. الجملة الفعلية

المخطط الأول: شكل الفعل

• مثال: yajati = यजति = "هو (هي، هو) يعبّد بذبيحة"، "هو (هي، هو) يقدّم ذبيحة"

المخطط الثاني: الفاعل (kartṛ m. = कर्तृ) – صيغة فعلية

• مثال: rāmo yajati = रामो यजति = "يرامو يذبح قربانًا"، "يرامو يذبح"

إذا ذُكر الفاعل (**kartṛ m. = कर्तृ) في جملة فعلية غير مبنية للمجهول، فإن الفاعل يكون في الرفع (الحالة الأولى، prathamā = प्रथमा). وفي العدد (vacana n. = वचन) يتطابق الفاعل وصيغة الفعل.

6.2. في تكوين الأفعال

الصيغة الفعلية المحدودة، أي الصيغة الفعلية ذات الخاتمة الشخصية، تعبر في السنسكريتية عن التالي:

1. المعنى (artha m. अर्थ)
2. الشخص و العدد (العدد، vacana n. = वचन) (أنا، أنتَ، هو <هي، هو>، نحن اثنان، أنتم اثنان، هما اثنان، نحن، أنتم، هم)
3. الأسلوب (genus verbi):
   1. Parasmaipada (n. = परस्मैपद) ("صيغة لفظية تشير إلى آخر"): الفعل المبني للمعلوم. مثال: yajati = यजति = "إنه يكرّم بذبيحة" (أي الكاهن الذي يؤدي الذبيحة لشخص آخر)
   2. Ātmanepada (n. = आत्मनेपद) ("صيغة لفظية تشير إلى الذات"): الفعل المبني للمجهول. مثال: yajate = यजते = "إنه يكرّم بذبيحة لمصلحته الخاصة" (أي صاحب الذبيحة الذي يذبح لنفسه ولعائلته)
   3. المبني للمجهول (karman n. = कर्मन्). مثال: ijyate = इज्यते = "يتم تكريمه بذبيحة"

في كثير من الحالات، لا يمكن تمييز الدلالة الدقيقة لـ Ātmanepada؛ بل إن الشعراء المحترفين يستخدمون Ātmanepada في كثير من الأحيان دون أي فرق دلالي عن Parasmaipada. ومع ذلك، يجب عند الترجمة الانتباه بدقة إلى ما إذا كانت هناك مثل هذه الدلالة الدقيقة أم لا.

الأفعال التي تُستخدم في الباراسمايبادا وآتمانيبادا (بالمعنى المحدد للآتمانيبادا) تُسمى أفعال أوبهايابادا (أوبهايابادا ن. = उभयपद = "صيغتان لفظيتان").

تُستخدم بعض الأفعال إما في صيغة باراسمايبادا فقط أو في صيغة ātmanepada فقط. في هذه الأفعال، لا تحمل صيغة ātmanepada أو باراسمايبادا معنىً محددًا. على سبيل المثال: manyate = मन्यते = "هو (هي، هو) يفكر" (بدون معنى محدد لـ ātmanepada).

4. طريقة التعبير (الأسلوب):
   1. المدلول: صيغة الخبر
   2. التمني: صيغة الرغبة وصيغة الإمكان
   3. الأمر: صيغة الأمر
5. الزمن (الزمنية):
   1. المضارع: الحاضر
   2. الماضي الناقص
   3. الماضي التام
   4. الماضي البعيد
   5. المستقبل: المستقبل
   6. الشرطي

تُشكّل الأزمنة من جذور زمنية: جذر المضارع، جذر الأورست، جذر التام، جذر المستقبل.

6.3. المضارع الإخباري (لاط = लट्)

يُعدّ الفعل المضارع زمن الحاضر، وبشكل خاص زمن الاستمرار.

يُشكّل صيغة الخبر في المضارع (Indikativ) بإضافة ما يُعرف بالنهايات الأولية (Primärendungen) إلى جذر المضارع.

أمثلة:

Wurzel (dhātu)	Präsensstamm	3. Person Singular Indikativ Präsens Parasmaipada
viś = विश्	viśa = विश	viśati = विशति = "er (sie, es) tritt ein"
bhū = भू	bhava = भव	bhavati = भवति = "er (sie, es) entsteht"
nṛt = नृत्	nṛtya = नृत्य	nṛtyati = नृत्यति = "er (sie, es) tanzt"

6.4. نهايات الفعل الأساسية للضمير الغائب المذكر (prathama m. = प्रथम = "الأولى (!)")

	Singular (Einzahl) ekavacana n. एकवचन	Plural (Mehrzahl) bahuvacana n. बहुवचन
Parasmaipada n. परस्मैपद	-ti -ति	-nti -न्ति
Ātmanepada n. आत्मनेपद	-te -ते	-nte -न्ते

مثال yaj = यज् = "يكرّم بذبيحة"، "يقدّم ذبيحة":

• جذع المضارع: yaja = यज
  • 3. مفرد. ب. yajati = यजति
  • 3. جمع. ب. yajanti = यजन्ति
  • 3. مفرد. آ. yajate = यजते
  • 3. جمع. آ. yajante = यजन्ते

6.5. تشكيل جذر المضارع

6.5.1. أفعال فئة المضارع السادسة (tudādi = तुदादि = "tud وما إلى ذلك")

مضارع جذر = جذر في درجة منخفضة (الدرجة التي تُذكر فيها) + a-

Wurzel (dhātu m.) धातु	Präsensstamm
viś विश्	viśa- विश-
sṛj सृज्	sṛja- सृज-

6.5.2. أفعال فئة المضارع الأولى (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū وما إلى ذلك")

جذع المضارع = جذر في الدرجة العليا (نادرًا درجة التمدد) + a-
Wurzel (dhātu m.) धातु	الدرجة العليا	الدرجة العليا قبل a-	جذع المضارع
bhū भू	bho भो	bhav भव्	bhava- भव-
nī नी	ne ने	nay नय्	naya- नय-
smṛ स्मृ	smar स्मर्	smar स्मर्	smara- स्मर-
yaj यज्	yaj यज्	yaj यज्	yaja- यज-
إذا كان الصوت في مقطع مغلق طويل، أي صوت قصير قبل ساكنين أو أكثر، فلا تتكون الدرجة العليا
nind निन्द्	nind निन्द्	nind निन्द्	ninda- निन्द-

6.5.2.1. ساندِيا الكلمات لـ e و o

قبل الأصوات، يُستبدل e بـ ay و o بـ av في وسط الكلمة.

6.5.2.2. درجة الصوت (الأبلوت)

Tiefstufe Schwundstufe	Hochstufe Vollstufe Guṇa m. गुण	Dehnstufe Vṛddhi f. वृद्धि
ø	a	ā
i / ī	e	ai
u / ū	o	au
ṛ / ṝ	ar	ār
ḷ	al	āl

6.5.3. أفعال الفئة الرابعة من المضارع (divādi = दिवादि = "div وما إلى ذلك")

مضارع جذر = جذر في درجة منخفضة (الدرجة التي تُذكر فيها) + ya-

Wurzel (dhātu m.) धातु	Präsensstamm
nṛt नृत्	nṛtya- नृत्य-
muh मुह्	muhya- मुह्य-
yudh युध्	yudhya- युध्य-
man मन्	manya- मन्य-

6.5.4. حرف العلة الموضوعي، فئات المضارع الموضوعية

يُطلق على a في لاحقات اشتقاق الجذر لفئات الزمان الحاضر اسم حرف العلة الموضوعي. وتُسمى فئات الزمان الحاضر التي تحتوي على a في لاحقة اشتقاق الجذر "فئات الزمان الحاضر الموضوعية".

6.6. السنسكريتية المنطوقة: أسئلة إضافية (praśna مذكر = प्रश्न)

• N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "ماذا يفعل ن. ن.؟"
• N. N. (plural) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "ماذا يفعلون ن. ن.؟"
• (karoti, kurvanti zu kṛ = कृ 8 U: "تفعل، تصنع")
• kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "هل أنتم بخير؟، كيف حالك؟"
• Antwort: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(أنا بخير) من كل وجه."

6.7. قائمة الكلمات

يتم تقديم الأفعال في السنسكريتية بصيغة الجذر. يشير الرقم بعد الجذر إلى فئة التصريف.

• P: الجذر هو باراسمايبادا فقط
• Ā: الجذر هو آتمانيبادا فقط
• U: أوبهايابادا ("كلا الشكلين اللغويين"): يُستخدم الجذر في باراسمايبادا وآتمانيبادا.
• (): بين قوسين يأتي المفرد الغائب من المضارع الإخباري (لاط).

تعلم الكلمات التالية:

• yaj 1 U (yajati) यज् यजति : يعبد بذبيحة، يقدّم ذبيحة
• bhū 1 P (bhavati) भू भवति : يصبح، ينشأ، يكون
• smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : يجعل حاضرًا، يتذكر
• nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : يرقص
• nī 1 U (nayati) नी नयति : يقود
• man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : يفكر
• muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : يكون مضطربًا
• yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : يقاتل
• viś 6 P (viśati) विश् विशति : يدخل
• sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : يطلق، يفرج عن نفسه، يسمح بالانبثاق

6.8. تمرين

أ) كوّنوا جمل فعلية باستخدام الجذور المذكورة بين قوسين عن طريق إدراجها:

1. brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
   ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह्
2. devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
   देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज्
3. kavis ... (man, smṛ, viś)
   कविस् ... मन्, स्मृ, विश्
4. dhenus ... (viś, bhū)
   धेनुस् ... विश्, भू

ب) حول الجمل التي تم تكوينها في التمرين أ إلى صيغة الجمع.

ج) ترجم إلى السنسكريتية:

1. يعبد بقربان. (كاهن القرابين لرب القرابين)
2. شيفا يرقص.
3. راما يقود.
4. الشودراس مشوشون.
5. نساء الكشتريات يدخلون.
6. السَّيِّد يُفيض.
7. الكشتريا يعبد بقربان. (كربان لرب القرابين)
8. نساء الشودرا يرقصون.
9. الكشتريا يقاتلون.
10. الرجال المقدسون يقودون.
11. يتذكرون.
12. من (أنثى) يرقص؟
13. Die (erwähnte) Brahmanin tanzt.

شيفو ينط = शिवो नृत्यति
شيفا ناتاراجا (नटराज)، معبد كادافول الهندوسي، كاواي، هاواي
(مصدر الصورة: ويكيبيديا، CC-BY-SA 2.5)

6.9. تمرين مراجعة

أ) تمرين الإكمال: كوّنوا أسئلة تكون الجمل التي ستكوّنونها بعد تمارين الإكمال التالية إجابات لها:

1. devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
   देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र
2. (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
   द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः
3. (śruti) ... vedaḥ
   श्रुति ... वेदः
4. (veda) ... śrutiḥ
   वेद ... श्रुतिः
5. (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
   ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति
6. (devī) ... indrāṇī
   देवी ... इन्द्राणी
7. (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
   शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति
8. (kṣatriya) ... yudhyante
   क्षत्रिय ... युध्यन्ते
9. (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
   ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति
10. (guru) ... candrakīrtiḥ
    गुरु ... चन्द्रकीर्तिः
11. (sādhu) ... rāmaḥ
    साधु ... रामः

ب) أضف إلى صيغة الجمع:

1. brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
2. kaiṣā. = कैषा
3. kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
4. sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
5. vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
6. sṛjati. = सृजति
7. devī manyate. = देवी मन्यते
8. gururviśati. = गुरुर्विशति
9. ko 'yam. = को ऽयम्
10. iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
11. eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
12. sa sṛjati. = स सृजति
13. paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
14. keyam. = केयम्

ج) صِغْ صِيغَةَ الأَتْمَنِيپَادَا لـ:

1. رَامُو يَجَاتِي. = रामो यजति
2. كْشَاتْرِيَا نَيَنْتِي. = क्षत्रिया नयन्ति

د) صيغ المؤنث من:

1. śūdro nayati. = शूद्रो नयति
2. sādhurviśati. = साधुर्विशति
3. brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
4. kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
5. devo guruḥ. = देवो गुरुः

هـ) ترجموا:

1. devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
2. śūdretarā. = शूद्रेतरा
3. vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
4. kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
5. devyumā. = देव्युमा
6. śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
7. dhenurviśati. = धेनुर्विशति
8. guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
9. devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
10. sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
11. gururyajate. = गुरुर्यजते

F) ترجم إلى السنسكريتية:

1. يقدم راما القرابين (بصفته رب القرابين).
2. دورغا إلهة.
3. ميناكشي إلهة.

ميناكشي (मीनाक्षी)، معبد ميناكشي، مادوراي، تاميل نادو
(مصدر الصورة: ويكيبيديا، ملكية عامة)

4. إنهم مرتبكون.
5. راما رجل مقدس.
6. من هو الرَّبُّ؟
7. إندرا هو الرَّبُّ.
8. تدخل الماشية.
9. فيشنو يُنشئ = فيشنو يخلق.
10. المولودون مرتين جيدون.
11. المعرفة الثلاثية هي سامافيدا، وريغفيدا، وياجورفيدا. (خياران)
12. هذه الإلهة جيدة.
13. "العذابات الخمس" هي: الجهل، وهم الذات، والشغق (الحب)، والبغض، والتعلق بالجسد. (خياران)
14. "حالات بقاء براهما" هي: اللطف الرحيم، والتعاطف، والفرح بالآخرين، والمساواة. (خياران)
15. هذه البراهمة يقدّمون القرابين نيابة عن الآخرين.
16. البراهمة، وكشتريا، وفشيا هم المولودون مرتين. (خياران)
17. "العلوم (لأمير)" هي: الفلسفة، والمعرفة الثلاثية (المعرفة الفيدية)، والاقتصاد والسياسة. (خياران)
18. هل أنت بخير؟
19. (أنا بخير) من كل النواحي.