שיעור 6
בשיעור זה תלמדו:
- מבנה המשפט הפועלי (סובייקט וצורת פועל)
- בניית צורות פועל (פראסמיפדה, אטמנפדה, פסיבי)
- המשפטים והזמנים של הפועל
- אינדיקטיב הווה (לאט) וסיומות המשך של הפועל השלישי
- בניית שורש ההווה (מחלקות 1, 4 ו-6)
- שינויי הגייה (אבלאוט: גונה וורידה)
6.1. המשפט הפועלי
סכמה א': צורת פועל
- למשל, yajati = यजति = "הוא (היא, זה) מקריב קורבן", "הוא (היא, זה) מקריב קורבן"
סכמה II: סובייקט (kartṛ m. = कर्तृ) – צורת פועל
- למשל, rāmo yajati = रामो यजति = "רָמָה מַקְרִיב קָרְבָּן", "רָמָה מַקְרִיב"
האם הפועל (kartṛ m. = कर्तृ) מוזכר במשפט פעיל, שאינו בשם הפעול, אזי הפועל נמצא במנוקד (מקרה ראשון, prathamā = प्रथमा). במספר (מספר, vacana n. = वचन) הפועל והפעולה מתאימים זה לזה.
6.2. צורת הפעלים
צורת פעל סופית, כלומר צורת פעל עם סיומת אישית, מביעה בסנסקריט את הדברים הבאים:
- משמעות (artha מ' अर्थ)
- איש ומספר (מספר, vacana נ' = वचन) (אני, אתה, הוא <היא, זה>, אנחנו שניים, אתם שניים, הם שניים, אנחנו, אתם, הם)
- התנהגות (genus verbi):
- Parasmaipada (נ' = परस्मैपद) ("צורת מילה ביחס לאחר"): פעיל. למשל, yajati = यजति = "הוא משבח בקורבן" (כלומר הכוהן, המבצע את הקורבן עבור אדם אחר)
- Ātmanepada (נ' = आत्मनेपद) ("צורת מילה ביחס לעצמו"): ביניים. למשל, yajate = यजते = "הוא משבח בקורבן לעניין עצמו" (כלומר בעל הקורבן, המבצע קורבן עבור עצמו ומשפחתו)
- סביל (karman נ' = कर्मन्). למשל, ijyate = इज्यते = "הוא משבח בקורבן"
במקרים רבים לא ניתן עוד לזהות את הדקויות המשמעותיות של צורת הפעל Ātmanepada; אף משוררים מיומנים משתמשים לעיתים קרובות ב-Ātmanepada ללא הבדל משמעותי מ-Parasmaipada. עם זאת, בעת התרגום יש תמיד לבחון בקפדנות האם קיימת דקויות משמעותית כזו.
פעלים המשמשים בפראסמפדה ובאטמנפדה (במשמעות הספציפית של אטמנפדה) נקראים פעלי אובאיאפדה (ubhayapada n. = उभयपद = "שתי צורות המילה").
כמה פעלים משמשים אך ורק בפראסמפדה או אך ורק באטמנפדה. לפעלים אלו אין לאטמנפדה או לפראסמפדה משמעות ספציפית. לדוגמה: manyate = मन्यते = "הוא (היא, זה) חושב" (ללא משמעות ספציפית של אטמנפדה).
- אופן אמירה (מודוס):
- אינדיקטיב: ניסוח עובדתי
- אופטיב: ניסוח משאלה וניסוח אפשרות
- אימפרטיב: ניסוח ציווי
- זמן (טמפוס):
- פרזנס: הווה
- אימפרפקט
- פרפקט
- אאוריסט
- פוטוריום: עתיד
- קונדיציונל
הזמנים נוצרים על ידי שרשי זמן: שורש הווה, שורש אוריסט, שורש פרקט, שורש עתיד.
6.3. אינדיקטיב הווה (laṭ = लट्)
הזמן הנוכחי הוא זמן ההווה, במיוחד גם של ההמשך.
זמן הוודאי (צורת הצהרה) בזמן הנוכחי נוצר על ידי הוספת הסיומות היסודיות הנקראות "סיומות ראשונות" לשורש הזמן הנוכחי.
דוגמאות:
| שורש (דְּהָטוּ) | שורש נוכחי | גוף שלישי יחיד אינדיקטיבי נוכחי פראסמאפדה |
|---|---|---|
| viś = विश् | viśa = विश | viśati = विशति = "הוא (היא, זה) נכנס" |
| bhū = भू | bhava = भव | bhavati = भवति = "הוא (היא, זה) נוצר" |
| nṛt = नृत् | nṛtya = नृत्य | nṛtyati = नृत्यति = "הוא (היא, זה) רוקד" |
6.4. סיומי יסוד של הגוף השלישי (prathama m. = प्रथम = "ראשונה (!) גוף")
| Singular (Einzahl) ekavacana n. एकवचन | Plural (Mehrzahl) bahuvacana n. बहुवचन | |
|---|---|---|
| Parasmaipada n. परस्मैपद | -ti -ति | -nti -न्ति |
| Ātmanepada n. आत्मनेपद | -te -ते | -nte -न्ते |
דוגמה yaj = यज् = "לכבד בקורבן", "להקריב":
- שורש הנוכחי: yaja = यज
- יחיד. פ. yajati = यजति
- רבים. פ. yajanti = यजन्ति
- יחיד. א. yajate = यजते
- רבים. א. yajante = यजन्ते
6.5. תצורת גזע ההווה
6.5.1. פעלים של מחלקת ההווה השישית (טודאדי = טודאדי = "טוד וכו'")
שורש הנוכח = שורש ברמת הנמוכה (בה היא מופיעה) + a-
| Wurzel (dhātu m.) धातु | Präsensstamm |
|---|---|
| viś विश् | viśa- विश- |
| sṛj सृज् | sṛja- सृज- |
6.5.2. פעלים של מחלקת ההווה הראשונה (בהוואדי / בהוואדי = בהוואדי / בהוואדי = "בהו וכו'")
| שורש הווה = שורש ברמה גבוהה (נדיר רמת הארכה) + a- | |||
|---|---|---|---|
| Wurzel (dhātu m.) धातु | רמה גבוהה | רמה גבוהה לפני a- | שורש הווה |
| bhū भू | bho भो | bhav भव् | bhava- भव- |
| nī नी | ne ने | nay नय् | naya- नय- |
| smṛ स्मृ | smar स्मर् | smar स्मर् | smara- स्मर- |
| yaj यज् | yaj यज् | yaj यज् | yaja- यज- |
| אם התנועה נמצאת בהברה סגורה ארוכה, כלומר תנועה קצרה לפני שתי עיצורים או יותר, לא נוצרת רמה גבוהה | |||
| nind निन्द् | nind निन्द् | nind निन्द् | ninda- निन्द- |
6.5.2.1. סנדה מילית של e ו-o
לפני תנועות, בתוך המילה e מוחלף ב-ay, ו-o מוחלף ב-av.
6.5.2.2. ירידת דרגה (אבלוט)
| Tiefstufe Schwundstufe | Hochstufe Vollstufe Guṇa m. गुण | Dehnstufe Vṛddhi f. वृद्धि |
|---|---|---|
| ø | a | ā |
| i / ī | e | ai |
| u / ū | o | au |
| ṛ / ṝ | ar | ār |
| ḷ | al | āl |
6.5.3. פעלים של מחלקת ההווה הרביעית (דיוודי = דיוודי = "דיב וכו'")
שורש הנוכח = שורש ברמת הנמוכה (בה היא מופיעה) + ya-
| Wurzel (dhātu m.) धातु | Präsensstamm |
|---|---|
| nṛt नृत् | nṛtya- नृत्य- |
| muh मुह् | muhya- मुह्य- |
| yudh युध् | yudhya- युध्य- |
| man मन् | manya- मन्य- |
6.5.4. תנועה תמטית, מחלקות הווה תמטיות
ה-a בסיומי יצירת השורש של מחלקות זמן ההווה נקרא תנועת הנושא. מחלקות זמן ההווה עם a בסיומי יצירת השורש נקראות "מחלקות זמן ההווה הנושאיות".
6.6. סנסקריט מדוברת: שאלות נוספות (פראשנה ז. = פראשנה)
- N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "מה עושה N. N.?"
- N. N. (plural) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "מה עושים N.N.s?"
- (karoti, kurvanti zu kṛ = कृ 8 U: "לעשות, להכין")
- kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "האם אתה/את מרגיש/ת טוב?, איך אתה/אתה/הולך/ת?"
- תשובה: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(הולך/ת) היטב בכל היבט."
6.7. רשימת מילים
בסנסקריט, הפעלים מופיעים בצורת שורש. המספר אחרי השורש מציין את כיתה ההטייה. :::
- P: השורש הוא רק בפארסמאפדה
- Ā: השורש הוא רק באטמנאפדה
- U: אוואיהפדה ("שתי צורות מילה"): השורש משמש בפארסמאפדה ובאטמנאפדה.
- (): בסוגריים מופיעה צורת היחיד, גוף שלישי, זמן הווה, משפט הודאה (לאט).
למדו את המילים הבאות:
- yaj 1 U (yajati) यज् यजति : לעבוד בקורבן, להקריב
- bhū 1 P (bhavati) भू भवति : להיות, להיווצר, להיות קיים
- smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : להזכיר, לזכור
- nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : לרקוד
- nī 1 U (nayati) नी नयति : להוביל
- man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : לחשוב
- muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : להיות מבלבל
- yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : להילחם
- viś 6 P (viśati) विश् विशति : להיכנס
- sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : לשחרר, להוציא החוצה, להפיץ
6.8. תרגיל
א) צרו משפטי פעל באמצעות השורשים המצוינים בסוגריים על ידי הוספתם:
- בְּרָהְמָנַס ... (יאג, נְרְת, וִיש, מָנ, יוּדְה, נִי, מוּה)
ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह् - דֵוַאס ... (נְרְת, יוּדְה, סְמְר, סְרְג')
देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज् - קָוִיס ... (מָנ, סְמְר, וִיש)
कविस् ... मन्, स्मृ, विश् - דְהֵנוּס ... (וִיש, בְּהוּ)
धेनुस् ... विश्, भू
ב) המירו את המשפטים שנוצרו בתרגיל א' לרבים.
C) תרגמו לסנסקריט:
- הוא משבח בקורבן. (כהן הקורבנות לאדון הקורבנות)
- שיוו רוקד.
- ראמה מוביל.
- שודרות מבולבלות.
- נשות קשטריות נכנסות.
- האדון מאפשר התפשטות.
- הקשטריה משבח בקורבן. (כאדון הקורבנות)
- נשות שודרות רוקדות.
- קשטריות נלחמות.
- אנשים קדושים מובילים.
- הם נזכרים.
- מי (נקבה) רוקדת?
- הברמנית (הנזכרת) רוקדת.
שיוו נרטטי = शिवो नृत्यति
שיבה נטרר׳ג׳ה (नटराज), מקדש הינדו קדאבול, קאווי, הוואי
(מקור התמונה: ויקיפדיה, CC-BY-SA 2.5)
6.9. תרגיל חזרה
א) תרגיל השלמה: צרו שאלות, שעליהן המשפטים שאתם יוצרים לאחר תרגילי ההשלמה הבאים מהווים תשובות:
- devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र - (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः - (śruti) ... vedaḥ
श्रुति ... वेदः - (veda) ... śrutiḥ
वेद ... श्रुतिः - (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति - (devī) ... indrāṇī
देवी ... इन्द्राणी - (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति - (kṣatriya) ... yudhyante
क्षत्रिय ... युध्यन्ते - (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति - (guru) ... candrakīrtiḥ
गुरु ... चन्द्रकीर्तिः - (sādhu) ... rāmaḥ
साधु ... रामः
ב) מלאו בצורת רבים:
- brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
- kaiṣā. = कैषा
- kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
- sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
- vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
- sṛjati. = सृजति
- devī manyate. = देवी मन्यते
- gururviśati. = गुरुर्विशति
- ko 'yam. = को ऽयम्
- iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
- eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
- sa sṛjati. = स सृजति
- paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
- keyam. = केयम्
ג) בצו את ה-Ātmanepada ל:
- rāmo yajati. = रामो यजति
- kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति
ד) צרוך את הנקבה ל:
- śūdro nayati. = शूद्रो नयति
- sādhurviśati. = साधुर्विशति
- brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
- kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
- devo guruḥ. = देवो गुरुः
E) תרגמו:
- devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
- śūdretarā. = शूद्रेतरा
- vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
- kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
- devyumā. = देव्युमा
- śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
- dhenurviśati. = धेनुर्विशति
- guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
- devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
- sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
- gururyajate. = गुरुर्यजते
F) תרגמו לסנסקריט:
- רָמָה מקריב (כבעל הקורבן).
- דוּרְגָא היא אלהה.
- מִינָקְשִׁי היא אלהה.
מִנָקְשֵׁי (मीनाक्षी), מקדש מִנָקְשֵׁי, מדוראי, טאמיל נאדו
(מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות ציבורית)
- הם מבלבלים.
- רָמָה הוא איש קדוש.
- מי הוא ה'אדון'?
- אינדרה הוא ה'אדון'.
- החיות נכנסות.
- וִישְׁנוּ משאיר להיווצר = וִישְׁנוּ יוצר.
- בני שתי הלידות הם טובים.
- הידע המשולש הוא הוֹדָוֶדָה, ריגְוֶדָה ויאָגְוֶדָה. (2 אפשרויות)
- אלת זו היא טובה.
- חמש ה"סבלות" הן: אי-ידע, אשליית האני, תשוקה (אהבה), שנאה, קשירת לב לגוף. (2 אפשרויות)
- "מצבי שהייה של ברהמן" הם: נדיבות ידידותית, חמלה, שמחה משותפת, שיוויון. (2 אפשרויות)
- כהנים מקריבים בשם אחרים.
- כהנים, קְשַׁטְרִיָה וַשְׁיָה הם בני שתי הלידות. (2 אפשרויות)
- המדע (לנסיך) הם: פילוסופיה, הידע המשולש (וֶדָה), כלכלה ופוליטיקה. (2 אפשרויות)
- האם אתה מרגיש טוב?
- האם אתה מרגיש טוב?