שיעור 6

6.1. המשפט הפועלי

סכמה א': צורת פועל

• למשל, yajati = यजति = "הוא (היא, זה) מקריב קורבן", "הוא (היא, זה) מקריב קורבן"

סכמה II: סובייקט (kartṛ m. = कर्तृ) – צורת פועל

• למשל, rāmo yajati = रामो यजति = "רָמָה מַקְרִיב קָרְבָּן", "רָמָה מַקְרִיב"

האם הפועל (kartṛ m. = कर्तृ) מוזכר במשפט פעיל, שאינו בשם הפעול, אזי הפועל נמצא במנוקד (מקרה ראשון, prathamā = प्रथमा). במספר (מספר, vacana n. = वचन) הפועל והפעולה מתאימים זה לזה.

6.2. צורת הפעלים

צורת פעל סופית, כלומר צורת פעל עם סיומת אישית, מביעה בסנסקריט את הדברים הבאים:

1. משמעות (artha מ' अर्थ)
2. איש ומספר (מספר, vacana נ' = वचन) (אני, אתה, הוא <היא, זה>, אנחנו שניים, אתם שניים, הם שניים, אנחנו, אתם, הם)
3. התנהגות (genus verbi):
   1. Parasmaipada (נ' = परस्मैपद) ("צורת מילה ביחס לאחר"): פעיל. למשל, yajati = यजति = "הוא משבח בקורבן" (כלומר הכוהן, המבצע את הקורבן עבור אדם אחר)
   2. Ātmanepada (נ' = आत्मनेपद) ("צורת מילה ביחס לעצמו"): ביניים. למשל, yajate = यजते = "הוא משבח בקורבן לעניין עצמו" (כלומר בעל הקורבן, המבצע קורבן עבור עצמו ומשפחתו)
   3. סביל (karman נ' = कर्मन्). למשל, ijyate = इज्यते = "הוא משבח בקורבן"

במקרים רבים לא ניתן עוד לזהות את הדקויות המשמעותיות של צורת הפעל Ātmanepada; אף משוררים מיומנים משתמשים לעיתים קרובות ב-Ātmanepada ללא הבדל משמעותי מ-Parasmaipada. עם זאת, בעת התרגום יש תמיד לבחון בקפדנות האם קיימת דקויות משמעותית כזו.

פעלים המשמשים בפראסמפדה ובאטמנפדה (במשמעות הספציפית של אטמנפדה) נקראים פעלי אובאיאפדה (ubhayapada n. = उभयपद = "שתי צורות המילה").

כמה פעלים משמשים אך ורק בפראסמפדה או אך ורק באטמנפדה. לפעלים אלו אין לאטמנפדה או לפראסמפדה משמעות ספציפית. לדוגמה: manyate = मन्यते = "הוא (היא, זה) חושב" (ללא משמעות ספציפית של אטמנפדה).

4. אופן אמירה (מודוס):
   1. אינדיקטיב: ניסוח עובדתי
   2. אופטיב: ניסוח משאלה וניסוח אפשרות
   3. אימפרטיב: ניסוח ציווי
5. זמן (טמפוס):
   1. פרזנס: הווה
   2. אימפרפקט
   3. פרפקט
   4. אאוריסט
   5. פוטוריום: עתיד
   6. קונדיציונל

הזמנים נוצרים על ידי שרשי זמן: שורש הווה, שורש אוריסט, שורש פרקט, שורש עתיד.

6.3. אינדיקטיב הווה (laṭ = लट्)

הזמן הנוכחי הוא זמן ההווה, במיוחד גם של ההמשך.

זמן הוודאי (צורת הצהרה) בזמן הנוכחי נוצר על ידי הוספת הסיומות היסודיות הנקראות "סיומות ראשונות" לשורש הזמן הנוכחי.

דוגמאות:

שורש (דְּהָטוּ)	שורש נוכחי	גוף שלישי יחיד אינדיקטיבי נוכחי פראסמאפדה
viś = विश्	viśa = विश	viśati = विशति = "הוא (היא, זה) נכנס"
bhū = भू	bhava = भव	bhavati = भवति = "הוא (היא, זה) נוצר"
nṛt = नृत्	nṛtya = नृत्य	nṛtyati = नृत्यति = "הוא (היא, זה) רוקד"

6.4. סיומי יסוד של הגוף השלישי (prathama m. = प्रथम = "ראשונה (!) גוף")

	Singular (Einzahl) ekavacana n. एकवचन	Plural (Mehrzahl) bahuvacana n. बहुवचन
Parasmaipada n. परस्मैपद	-ti -ति	-nti -न्ति
Ātmanepada n. आत्मनेपद	-te -ते	-nte -न्ते

דוגמה yaj = यज् = "לכבד בקורבן", "להקריב":

• שורש הנוכחי: yaja = यज
  • 3. יחיד. פ. yajati = यजति
  • 3. רבים. פ. yajanti = यजन्ति
  • 3. יחיד. א. yajate = यजते
  • 3. רבים. א. yajante = यजन्ते

6.5. תצורת גזע ההווה

6.5.1. פעלים של מחלקת ההווה השישית (טודאדי = טודאדי = "טוד וכו'")

שורש הנוכח = שורש ברמת הנמוכה (בה היא מופיעה) + a-

Wurzel (dhātu m.) धातु	Präsensstamm
viś विश्	viśa- विश-
sṛj सृज्	sṛja- सृज-

6.5.2. פעלים של מחלקת ההווה הראשונה (בהוואדי / בהוואדי = בהוואדי / בהוואדי = "בהו וכו'")

שורש הווה = שורש ברמה גבוהה (נדיר רמת הארכה) + a-
Wurzel (dhātu m.) धातु	רמה גבוהה	רמה גבוהה לפני a-	שורש הווה
bhū भू	bho भो	bhav भव्	bhava- भव-
nī नी	ne ने	nay नय्	naya- नय-
smṛ स्मृ	smar स्मर्	smar स्मर्	smara- स्मर-
yaj यज्	yaj यज्	yaj यज्	yaja- यज-
nind निन्द्	nind निन्द्	nind निन्द्	ninda- निन्द-

6.5.2.1. סנדה מילית של e ו-o

לפני תנועות, בתוך המילה e מוחלף ב-ay, ו-o מוחלף ב-av.

6.5.2.2. ירידת דרגה (אבלוט)

6.5.2.1. וורטסאנדה של e ו-o

לפני תנועות, בתוך המילה e מוחלף ב-ay, ו-o מוחלף ב-av.

6.5.2.2. דרגת הגיית צלילים (אבלאוט)

רמת נמוכה רמת חוסר רמה גבוהה רמה מלאה גונה m. गुण	רמת מושכת ורידה f. वृद्धि
ø	a	ā
i / ī	e	ai
u / ū	o	au
ṛ / ṝ	ar	ār
ḷ	al	āl

6.5.3. פועלים של כיתה הנוכחית הרביעית (divādi = दिवादि = "div וכו'")

שורש הנוכחי = שורש ברמה נמוכה (כפי שהוא מופיע) + ya-

שורש (דאטו m.) धातु	שורש הנוכחי
nṛt नृत्	nṛtya- नृत्य-
muh मुह्	muhya- मुह्य-
yudh युध्	yudhya- युध्य-
man मन्	manya- मन्य-

6.5.4. תנועת נושא, כיתות נוכחיות עם נושא

ה-a בסיומות יצירת השורש של כיתות נוכחיות נקרא תנועת נושא. כיתות נוכחיות עם a בסיומת יצירת השורש נקראות לכן "כיתות נוכחיות עם נושא".

6.6. סנסקריט מדובר: שאלות נוספות (praśna m. = प्रश्न)

N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "מה עושה N. N.?"
N. N. (plural) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "מה עושים ה-N.N.s?"
(karoti, kurvanti ל-kṛ = कृ 8 U: "לעשות, ליצור")
kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "האם אתה בסדר?, איך הולך לך?"
תשובה: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(זה בסדר) מכל הבחינות."

למדו את המילים הבאות:

• yaj 1 U (yajati) यज् यजति : לעבוד בקורבן, להקריב
• bhū 1 P (bhavati) भू भवति : להיות, להיווצר, להיות קיים
• smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : להזכיר, לזכור
• nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : לרקוד
• nī 1 U (nayati) नी नयति : להוביל
• man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : לחשוב
• muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : להיות מבלבל
• yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : להילחם
• viś 6 P (viśati) विश् विशति : להיכנס
• sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : לשחרר, להוציא החוצה, להפיץ

6.8. תרגיל

א) צרו משפטי פעל באמצעות השורשים המצוינים בסוגריים על ידי הוספתם:

1. בְּרָהְמָנַס ... (יאג, נְרְת, וִיש, מָנ, יוּדְה, נִי, מוּה)
   ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह्
2. דֵוַאס ... (נְרְת, יוּדְה, סְמְר, סְרְג')
   देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज्
3. קָוִיס ... (מָנ, סְמְר, וִיש)
   कविस् ... मन्, स्मृ, विश्
4. דְהֵנוּס ... (וִיש, בְּהוּ)
   धेनुस् ... विश्, भू

ב) המירו את המשפטים שנוצרו בתרגיל א' לרבים.

C) תרגמו לסנסקריט:

1. הוא משבח בקורבן. (כהן הקורבנות לאדון הקורבנות)
2. שיוו רוקד.
3. ראמה מוביל.
4. שודרות מבולבלות.
5. נשות קשטריות נכנסות.
6. האדון מאפשר התפשטות.
7. הקשטריה משבח בקורבן. (כאדון הקורבנות)
8. נשות שודרות רוקדות.
9. קשטריות נלחמות.
10. אנשים קדושים מובילים.
11. הם נזכרים.
12. מי (נקבה) רוקדת?
13. הברמנית (הנזכרת) רוקדת.

שיוו נרטטי = शिवो नृत्यति
שיבה נטרר׳ג׳ה (नटराज), מקדש הינדו קדאבול, קאווי, הוואי
(מקור התמונה: ויקיפדיה, CC-BY-SA 2.5)

6.9. תרגיל חזרה

א) תרגיל השלמה: צרו שאלות, שעליהן המשפטים שאתם יוצרים לאחר תרגילי ההשלמה הבאים מהווים תשובות:

1. devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
   देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र
2. (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
   द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः
3. (śruti) ... vedaḥ
   श्रुति ... वेदः
4. (veda) ... śrutiḥ
   वेद ... श्रुतिः
5. (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
   ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति
6. (devī) ... indrāṇī
   देवी ... इन्द्राणी
7. (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
   शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति
8. (kṣatriya) ... yudhyante
   क्षत्रिय ... युध्यन्ते
9. (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
   ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति
10. (guru) ... candrakīrtiḥ

गुरु ... चन्द्रकीर्तिः

11. (sādhu) ... rāmaḥ

साधु ... रामः

ב) מלאו בצורת רבים:

1. brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
2. kaiṣā. = कैषा
3. kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
4. sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
5. vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
6. sṛjati. = सृजति
7. devī manyate. = देवी मन्यते
8. gururviśati. = गुरुर्विशति
9. ko 'yam. = को ऽयम्
10. iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
11. eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
12. sa sṛjati. = स सृजति
13. paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
14. keyam. = केयम्

ג) בצו את ה-Ātmanepada ל:

1. rāmo yajati. = रामो यजति
2. kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति

ד) צרוך את הנקבה ל:

1. śūdro nayati. = शूद्रो नयति
2. sādhurviśati. = साधुर्विशति
3. brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
4. kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
5. devo guruḥ. = देवो गुरुः

E) תרגמו:

1. devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
2. śūdretarā. = शूद्रेतरा
3. vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
4. kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
5. devyumā. = देव्युमा
6. śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
7. dhenurviśati. = धेनुर्विशति
8. guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
9. devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
10. sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
11. gururyajate. = गुरुर्यजते

F) תרגמו לסנסקריט:

1. רָמָה מקריב (כבעל הקורבן).
2. דוּרְגָא היא אלהה.
3. מִינָקְשִׁי היא אלהה.

מִנָקְשֵׁי (मीनाक्षी), מקדש מִנָקְשֵׁי, מדוראי, טאמיל נאדו
(מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות ציבורית)

4. הם מבלבלים.
5. רָמָה הוא איש קדוש.
6. מי הוא ה'אדון'?
7. אינדרה הוא ה'אדון'.
8. החיות נכנסות.
9. וִישְׁנוּ משאיר להיווצר = וִישְׁנוּ יוצר.
10. בני שתי הלידות הם טובים.
11. הידע המשולש הוא הוֹדָוֶדָה, ריגְוֶדָה ויאָגְוֶדָה. (2 אפשרויות)
12. אלת זו היא טובה.
13. חמש ה"סבלות" הן: אי-ידע, אשליית האני, תשוקה (אהבה), שנאה, קשירת לב לגוף. (2 אפשרויות)
14. "מצבי שהייה של ברהמן" הם: נדיבות ידידותית, חמלה, שמחה משותפת, שיוויון. (2 אפשרויות)
15. כהנים מקריבים בשם אחרים.
16. כהנים, קְשַׁטְרִיָה וַשְׁיָה הם בני שתי הלידות. (2 אפשרויות)
17. המדע (לנסיך) הם: פילוסופיה, הידע המשולש (וֶדָה), כלכלה ופוליטיקה. (2 אפשרויות)
18. האם אתה מרגיש טוב?
19. האם אתה מרגיש טוב?