Lektion 6

6.1. Der Verbalsatz

Schema I: Verbalform

• z.B. yajati = यजति = "Er (sie, es) verehrt mit einem Opfer", "Er (sie, es) opfert"

Schema II: Agens (kartṛ m. = कर्तृ) – Verbalform

• z.B. rāmo yajati = रामो यजति = "Rāma verehrt mit einem Opfer", "Rāma opfert"

Wird der Agens (kartṛ m. = कर्तृ) in einem Verbalsatz genannt, der nicht im Passiv steht, dann steht der Agens im Nominativ (erster Fall, prathamā = प्रथमा). Im Numerus (Zahl, vacana n. = वचन) stimmen dann Agens und Verbalform überein.

6.2. Zur Bildung der Verbalformen

Eine finite Verbalform, d.h. eine Verbalform mit Personalendung, drückt im Sanskrit Folgendes aus:

1. Bedeutung (artha m. अर्थ)

2. Person und Numerus (Zahl, vacana n. = वचन) (ich, du, er <sie, es>, wir beide, ihr beide, sie beide, wir, ihr, sie)

3. Verhaltensweise (genus verbi):

   1. Parasmaipada (n. = परस्मैपद) ("Wortform mit Bezug auf einen anderen"): Aktivum. z.B. yajati = यजति = "Er verehrt mit einem Opfer" (nämlich der Priester, der für jemanden anderen das Opfer vollzieht)
   2. Ātmanepada (n. = आत्मनेपद) ("Wortform mit Bezug auf sich selbst"): Medium. z.B. yajate = यजते = "Er verehrt mit einem Opfer im eigenen Interesse" (nämlich der Opferherr, der für sich und seine Familie opfert)
   3. Passiv (karman n. = कर्मन्). z.B. ijyate = इज्यते = "Es wird mit einem Opfer verehrt"

   In vielen Fällen lässt sich die Bedeutungsnuance des Ātmanepada nicht mehr erkennen; auch verwenden selbst Kunstdichter oft das Ātmanepada ohne Bedeutungsunterschied zum Parasmaipada. Dennoch ist bei der Übersetzung immer genau zu beachten, ob nicht eine solche Bedeutungsnuance vorliegt.

   Verben, die im Parasmaipada und Ātmanepada (in der spezifischen Ātmanepada-Bedeutung) verwendet werden, nennt man Ubhayapada-Verben (ubhayapada n. = उभयपद = "beide Wortformen").

   Manche Verben werden entweder nur im Parasmaipada oder nur im Ātmanepada gebraucht. Bei diesen Verben hat das Ātmanepada bzw. Parasmaipada keine spezifische Bedeutung. z.B. manyate = मन्यते = "er (sie, es) denkt" (ohne spezifische Ātmanepadabedeutung).

4. Aussageweise (Modus):

   1. Indikativ: Aussageform
   2. Optativ: Wunschform und Möglichkeitsform
   3. Imperativ: Befehlsform

5. Zeit (Tempus):

   1. Präsens: Gegenwart
   2. Imperfekt
   3. Perfekt
   4. Aorist
   5. Futur: Zukunft
   6. Konditional

   Die Zeiten werden von Tempusstämmen gebildet: Präsensstamm, Aoriststamm, Perfektstamm, Futurstamm.

6.3. Indikativ Präsens (laṭ = लट्)

Das Präsens ist das Tempus der Gegenwart, insbesondere auch der Dauer.

Der Indikativ (Aussageform) Präsens wird gebildet, indem an den Präsensstamm die sogenannten Primärendungen angefügt werden.

Beispiele:

Wurzel (dhātu)	Präsensstamm	3. Person Singular Indikativ Präsens Parasmaipada
viś = विश्	viśa = विश	viśati = विशति = "er (sie, es) tritt ein"
bhū = भू	bhava = भव	bhavati = भवति = "er (sie, es) entsteht"
nṛt = नृत्	nṛtya = नृत्य	nṛtyati = नृत्यति = "er (sie, es) tanzt"

6.4. Primärendungen der dritten Person (prathama m. = प्रथम = "erste (!) Person")

	Singular (Einzahl) ekavacana n. एकवचन	Plural (Mehrzahl) bahuvacana n. बहुवचन
Parasmaipada n. परस्मैपद	-ti -ति	-nti -न्ति
Ātmanepada n. आत्मनेपद	-te -ते	-nte -न्ते

Beispiel yaj = यज् = "mit einem Opfer verehren", "opfern":

• Präsensstamm: yaja = यज
  • 3. sg. P. yajati = यजति
  • 3. pl. P. yajanti = यजन्ति
  • 3. sg. Ā. yajate = यजते
  • 3. pl. Ā. yajante = यजन्ते

6.5. Bildung des Präsensstamms

6.5.1. Verben der 6. Präsensklasse (tudādi = तुदादि = "tud usw.")

Präsensstamm = Wurzel in Tiefstufe (in der sie aufgeführt wird) + a-

Wurzel (dhātu m.) धातु	Präsensstamm
viś विश्	viśa- विश-
sṛj सृज्	sṛja- सृज-

6.5.2. Verben der 1. Präsensklasse (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū usw.")

Präsensstamm = Wurzel in Hochstufe (selten Dehnstufe) + a-
Wurzel (dhātu m.) धातु	Hochstufe	Hochstufe vor a-	Präsensstamm
bhū भू	bho भो	bhav भव्	bhava- भव-
nī नी	ne ने	nay नय्	naya- नय-
smṛ स्मृ	smar स्मर्	smar स्मर्	smara- स्मर-
yaj यज्	yaj यज्	yaj यज्	yaja- यज-
nind निन्द्	nind निन्द्	nind निन्द्	ninda- निन्द-

6.5.2.1. Wortsandhi von e und o

Vor Vokalen wird im Wortinnern e durch ay, o durch av ersetzt.

6.5.2.2. Lautabstufung (Ablaut)

Tiefstufe Schwundstufe	Hochstufe Vollstufe Guṇa m. गुण	Dehnstufe Vṛddhi f. वृद्धि
ø	a	ā
i / ī	e	ai
u / ū	o	au
ṛ / ṝ	ar	ār
ḷ	al	āl

6.5.3. Verben der 4. Präsensklasse (divādi = दिवादि = "div usw.")

Präsensstamm = Wurzel in Tiefstufe (in der sie aufgeführt wird) + ya-

Wurzel (dhātu m.) धातु	Präsensstamm
nṛt नृत्	nṛtya- नृत्य-
muh मुह्	muhya- मुह्य-
yudh युध्	yudhya- युध्य-
man मन्	manya- मन्य-

6.5.4. Themavokal, thematische Präsensklassen

Das a in den Stammbildungssuffixen von Präsensklassen nennt man Themavokal. Präsensklassen mit a im Stammbildungssuffix heissen deswegen "thematische Präsensklassen".

6.6. Gesprochenes Sanskrit: Weitere Fragen (praśna m. = प्रश्न)

• N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "Was tut N. N.?"
• N. N. (plural) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "Was tun die N.N.s?"
• (karoti, kurvanti zu kṛ = कृ 8 U: "tun, machen")
• kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "Geht es Ihnen gut?, Wie geht es Ihnen?"
• Antwort: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(Es geht mir) in jeder Hinsicht gut."

6.7. Wortliste

Im Sanskrit werden die Verben in der Wurzel-Form angeführt. Die Zahl nach der Wurzel bedeutet die Konjugationsklasse.

• P: Wurzel ist nur Parasmaipada
• Ā: Wurzel ist nur Ātmanepada
• U: Ubhayapada ("beide Wortformen"): Wurzel wird im Parasmaipada und Ātmanepada verwendet.
• (): In Klammern steht die 3. Person Singular Präsens Indikativ (laṭ).

Lernen Sie folgende Wörter:

• yaj 1 U (yajati) यज् यजति : mit einem Opfer verehren, opfern
• bhū 1 P (bhavati) भू भवति : werden, entstehen, sein
• smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : vergegenwärtigen, sich erinnern
• nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : tanzen
• nī 1 U (nayati) नी नयति : führen
• man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : denken
• muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : verwirrt sein
• yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : kämpfen
• viś 6 P (viśati) विश् विशति : eintreten
• sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : loslassen, aus sich entlassen, emanieren lassen

6.8. Übung

A) Bilden Sie mit den in Klammern angegebenen Wurzeln durch Einsetzen Verbalsätze:

1. brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
   ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह्
2. devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
   देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज्
3. kavis ... (man, smṛ, viś)
   कविस् ... मन्, स्मृ, विश्
4. dhenus ... (viś, bhū)
   धेनुस् ... विश्, भू

B) Setzen Sie die in Übung A gebildeten Sätze in den Plural.

C) Übersetzen Sie ins Sanskrit:

1. Er verehrt mit einem Opfer. (Der Opferpriester für einen Opferherrn)
2. Śiva tanzt.
3. Rāma führt.
4. Śūdras sind verwirrt.
5. Die Kṣatriyafrauen treten ein.
6. Der HERR lässt emanieren.
7. Der Kṣatriya verehrt mit einem Opfer. (als Opferherr)
8. Śūdrafrauen tanzen.
9. Kṣatriyas kämpfen.
10. Heilige Männer führen.
11. Sie erinnern sich.
12. Wer (fem.) tanzt?
13. Die (erwähnte) Brahmanin tanzt.

Śivo nṛtyati = शिवो नृत्यति
Śiva Naṭarāja (नटराज), Kadavul Hindu Temple, Kauai, Hawaii
(Bildquelle: Wikipedia, CC-BY-SA 2.5)

6.9. Wiederholungsübung

A) Einsetzübung: Bilden Sie Fragen, auf die die Sätze, die Sie nach folgenden Einsetzübungen bilden, Antworten sind:

1. devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
   देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र
2. (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
   द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः
3. (śruti) ... vedaḥ
   श्रुति ... वेदः
4. (veda) ... śrutiḥ
   वेद ... श्रुतिः
5. (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
   ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति
6. (devī) ... indrāṇī
   देवी ... इन्द्राणी
7. (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
   शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति
8. (kṣatriya) ... yudhyante
   क्षत्रिय ... युध्यन्ते
9. (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
   ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति
10. (guru) ... candrakīrtiḥ
    गुरु ... चन्द्रकीर्तिः
11. (sādhu) ... rāmaḥ
    साधु ... रामः

B) Setzen Sie in den Plural:

1. brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
2. kaiṣā. = कैषा
3. kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
4. sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
5. vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
6. sṛjati. = सृजति
7. devī manyate. = देवी मन्यते
8. gururviśati. = गुरुर्विशति
9. ko 'yam. = को ऽयम्
10. iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
11. eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
12. sa sṛjati. = स सृजति
13. paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
14. keyam. = केयम्

C) Bilden Sie das Ātmanepada zu:

1. rāmo yajati. = रामो यजति
2. kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति

D) Bilden Sie das Femininum zu:

1. śūdro nayati. = शूद्रो नयति
2. sādhurviśati. = साधुर्विशति
3. brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
4. kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
5. devo guruḥ. = देवो गुरुः

E) Übersetzen Sie:

1. devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
2. śūdretarā. = शूद्रेतरा
3. vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
4. kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
5. devyumā. = देव्युमा
6. śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
7. dhenurviśati. = धेनुर्विशति
8. guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
9. devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
10. sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
11. gururyajate. = गुरुर्यजते

F) Übersetzen Sie ins Sanskrit:

1. Rāma opfert (als Opferherr).
2. Durgā ist eine Göttin.
3. Mīnākṣī ist eine Göttin.

Mīnākṣī (मीनाक्षी), Mīnākṣī-Tempel, Madurai, Tamil Nadu
(Bildquelle: Wikipedia, Public domain)

4. Sie sind verwirrt.
5. Rāma ist ein heiliger Mann.
6. Wer ist der HERR?
7. Indra ist der HERR.
8. Die Nutztiere treten ein.
9. Viṣṇu lässt emanieren = Viṣṇu erschafft.
10. Zweimalgeborene sind gut.
11. Das dreifache (Wissen) ist der Sāmaveda, der Ṛgveda und der Yajurveda. (2 Möglichkeiten)
12. Diese Göttin ist gut.
13. Die fünf "Qualen" sind: Nichtwissen, Ichwahn, Leidenschaft (Liebe), Hass, Anhänglichkeit an den Leib. (2 Möglichkeiten)
14. "Verweilungszustände Brahmas" sind: freundliches Wohlwollen, Mitgefühl, Mitfreude, Gleichmut. (2 Möglichkeiten)
15. Diese Brahmanen opfern im Auftrag anderer.
16. Brahmanen, Kṣatriyas und Vaśyas sind Zweimalgeborene. (2 Möglichkeiten)
17. Die Wissenschaften (für einen Fürsten) sind: Philosophie, das dreifache (Vedawissen), Ökonomie und Politik. (2 Möglichkeiten)
18. Geht es Ihnen gut?
19. (Es geht mir) in jeder Hinsicht gut.