Урок 25

25.1. Образование аблатива (पञ्चमी = "пятый падежный окончание")

За исключением мужского и среднего рода на -a, а также местоимений, в единственном числе во всех склонениях формы аблатива (पञ्चमी) идентичны формам генитива (षष्ठी).

За исключением личных местоимений, во всех склонениях во множественном числе формы аблатива идентичны формам датива (चतुर्थी).

Теперь вы понимаете причину порядка падежей (विभक्ति) в санскрите: они расположены так, чтобы одинаковые формы находились как можно ближе друг к другу — или одна под другой.

Аблатив единственного числа мужского и среднего рода на -a

• deva (देव) → devāt (देवात्)

Вопросительные, относительные и указательные местоимения:

	Аблатив единственного числа Мужской род / Средний род	Аблатив единственного числа Женский род
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. Употребление аблатива (पञ्चमी)

"Аблатив обозначает то, что остаётся на месте, когда от чего-то отходят."

Пāṇини 2,3,28 + 1,4,24

Аблатив стоит прежде всего на вопросы "Откуда?", "Почему?".

1. Аблатив обозначает исходную точку, происхождение и материал.

Аблатив может поэтому также обозначать лицо, от которого покупают, слышат, желают и т. д.

Примеры:

ग्रमादागच्छति = "Он приходит из деревни"

अश्वात्पतितः = "упав с лошади"

तेभ्यो लब्धम् = "принятый от них (оттуда)"

Примеры:

गुरोर्धर्मं शृणोति = "он слышит от учителя о дхарме"

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = "брахман желает себе от кшатрия корову, дающую молоко"

2. Аблатив стоит при глаголах со значениями "воздерживаться от", "защищать от", "отражать против", "бояться перед":

Пример:

अरिभ्यो रक्षति = "он защищает от врагов"

3. Аблатив обозначает причину или основание:

Примеры:

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = "Он убивает своего сына из гнева"

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = "Поскольку он совершил зло, он попадает в ад" (« Поскольку он тот, через кого было совершено зло)

पापकरणान्नरकं गच्छति = "Поскольку он совершает / совершил зло, он попадает в ад"

Существительные, не являющиеся женского рода, могут для обозначения причины действия стоять в инструменталиве (तृतीया) или аблативе (पञ्चमी). Существительные женского рода в этом смысле обычно стоят в инструменталиве, но иногда могут стоять и в аблативе.

25.3. Суффикс -तस्

Если в единственном числе (однозначно) нужно выразить, что слово используется в значении аблатива, к основе слова можно присоединить суффикс -तस्, который образует наречия со значением преимущественно аблатива (на вопрос "Откуда?"):

Примеры:

आदितस् = «с самого начала»

धर्मतस् = «из-за дхармы, вследствие дхармы»

Суффикс -तस् также присоединяется к местоименным основам:

तद् : ततस् (« ta-tas) «оттуда, там, туда, на это, затем, поэтому»

यद् : यतस् «от которого, от чего, откуда, где, куда, почему» (относительное)

किम् : कुतस् «откуда?» «почему?»

25.4. Другие способы выражения обоснования

1. Относительные придаточные предложения

Относительные придаточные предложения часто выражают причинную (обосновывающую), следственную или целевую связь с главным предложением.

Формы относительного местоимения, служащие причинным союзом:

• аблативные:
• यतस् ... придаточное предложение ... ततस् ... главное предложение ... = «поскольку ..., поэтому ...»
• यस्मात् ... придаточное предложение ... तस्मात् ... главное предложение ... = «поскольку ..., поэтому ...»
• инструментальные:
• येन ... придаточное предложение ... तेन ... главное предложение ... = «благодаря чему/поскольку ..., тем самым / поэтому ...»

Пример:

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = «Поскольку Рама желает благополучия, он соблюдает обет»

2. हि

Главные предложения можно связывать с помощью частицы हि «ведь, потому что». Предложение с हि (которое не может стоять в начале, а в прозе должно занимать второе место) указывает на обоснование либо для предыдущего предложения, либо для следующего:

Пример:

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "Люди совершают заслуживающие похвалы поступки. Ведь они хотят попасть на небеса."

3. Творительный падеж (तृतीया)

Наряду с аблятивом (पञ्चमी) творительный падеж (तृतीया) используется для указания причины или основания. При женских существительных творительный падеж, как правило, обязателен.

Пример:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "Он убивает своего сына от гнева" = "Он убивает своего сына в гневе"

4. Существительные

Кроме того, разумеется, причины можно выражать также с помощью конструкций со

• कारण ср. род "причина": कारणात् । कारणेन
• हेतु м. род
• другие существительные в значении "причина"

+ Родительный падеж (षष्ठी) или в качестве второго компонента составных существительных:

Пример:

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः и т.д.) = "из-за заслуги"

5. इति

Мотив действия можно выразить как мысль с помощью इति:

Пример:

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = "Поскольку Сугата полностью пробудился к истине, Āнанда спрашивает Гаутаму о его учении" (« "Думая: «Сугата полностью пробудился к истине» ..."

25.5. Словарь

त्यज् 1 л. ед. ч. त्यजति оставлять, бросать, покидать

Буд. вр. त्यक्ष्यति
Страд. залога त्यज्यते
ППЧ त्यक्त
Инфинитив त्यक्तुम्
Абсолютив 2: -त्यज्य

от него:

त्याग м. род: оставление, отказ, избегание

दार м. pl. (!!!): жена

द्रव्य с.: предмет, имущество, материальное достояние, деньги

धान्य с.: молотое зерно

Рис.: धान्यम्
(Источник изображения: Details)

धृ 1U धरति : держать, крепко удерживать

Буд. धरिष्यति
Страд. ध्रियते
ППЧ धृत
Инф. धर्तुम्
Абсол. 2: -धृत्य

от него:

धर्म м.: то, что прочно и удерживает = Дхарма

नित्य ३ : постоянно, неизменно, вечно

नित्यम् Нареч.: всегда, неизменно постоянно

प्रज्ञा ж.: мудрость, познание

प्रदान с.: дарение, пожертвование ; дар, подношение

मद् 4 П माद्यति (!) : радоваться, упиваться чем-либо (Тв., Р., М.)

Буд. मदिष्यति
Страд. मद्यते
ППЧ मत्त
Инф. मदितुम्

от него:

मद м.: опьянение, чувственное упоение = чувственная радость

मान м.: оценка, репутация, слава, честь, гордость, тщеславие, чувство неполноценности ; (сравнивают себя с другими)

यदि Союз: если

न्याय м.: правило, принцип, метод, суждение (юрид.), логика (от ni + i + a)

अन्यथा Нареч.: иначе, иначе как, ошибочно, неправильно

या 2 П याति, यान्ति = गम्

Страд. यायते
ППЧ यात
Инф. यातुम्
Абсол. 2: -याय

दारिद्र्य с. = दरिद्रस्य भावः प्रदान с. = दान शास् 2 П शास्ति, शासति (3. мн.) : приказывать, учить, наказывать

Страд. शिष्यते
ППЧ शिष्ट ३ : обученный
Абсол 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

от него:

शिक्षा ж.: наука, обучение ; фонетика

स्तेन м.: вор

स्तेय с.: кража

किल्बिष n.: вина, оскорбление, грех

विना Послелог: без, кроме (с Акк., Инстр., Абл.)

मूल n.: корень

Рис.: मूलानि
(Источник изображения: Подробности)

लिप् 6U लिम्पति (!): намазывать, мазать

Буд. लेप्स्यति
Страд. लिप्यते
ППР लिप्त
Инф. लेप्तुम्

от него:

लिप्ति f.: намазывание, письмо, письменность

Рис.: लिप्तिः
(Источник изображения: Подробности)

वर्ष n.,m.: дождь, сезон дождей, год

वह् 1U वहति : вести, ехать, дуть (ветер)

Буд. वक्ष्यति
Страд. उह्यते
ППР ऊढ
Инф. वोढुम्
Абсол 2: -उह्य वह् + वि 1P विवहति : уводить (именно невесту из родительского дома) = жениться

от него:

विवाह m.: увод, женитьба (Инстр., saha) (о свадьбе см. Башам, Чудо стр. 166 -171)

Рис.: विवाहः
(Источник изображения: Подробности)

नी + वि 1U विनयति : уводить, обучать, воспитывать

от него:

विनय m.: удаление, воспитание, дисциплина, будд.: монашеская дисциплина, монашеское право

विज्ञान n.: познание, знание

विष्टि f.: работа, принудительный труд

Рис.: विष्टिः
(Источник изображения: Подробности)

वृध् 1Ā वर्धते : расти, становиться больше

Буд. वर्धिष्यते
Страд. वृध्यते
ППР वृद्ध : взрослый, старый, увеличенный
Инф. वर्धितुम्

от него:

वृद्धि f.: рост, увеличение, ступень усиления (из: vṛdh-ti)

सामर्थ्य n.: то, что соответствует своей цели

स्वभाव m.: существо, природа, характер

हर्ष m.: (поднятие волос на теле), радость

हिरण्य ३ : золотой ; n.: золото, деньги, богатство

Рис.: हिरण्यम्
(Источник изображения: Детали)

अणु ३ : тонкий, мелкий, очень маленький ; m.: атом

गोदान n.: дарение коров / одной коровы ; вторая церемония стрижки волос (это संस्कार)

25.6. Упражнение

A) Дополните примеры склонения из Урока 16, повторительное упражнение A, добавив 4. Дательный падеж (चतुर्थी) и 5. Аблатив (पञ्चमी). Составьте также ряды склонения со всеми ранее изученными формами для

१. सन्त् (м., ср.)

२. महान्त् (м., ср.)

३. यद् (м., ср., ж.)

Выучите эти парадигмы склонения наизусть!

B) Переведите и разложите санскритские композиты:

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥ गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥ क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥ कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥ धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥ बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥ लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥ क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥ लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥ विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥ रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥ साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥ रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥ सुखेन गच्छति ॥१५॥ अलं भयेन ॥१६॥ लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi m. = विष्णु / कृष्ण)

Рис.: लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

Пояснение: सर्वतस् = sarva "каждый, все" + -tas ; अणु = Nom., Akk. sg. neutr.

मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् । यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥२॥ भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् । दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥ शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते । अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

Пояснение: राजा = Nom. sg. zu राजन् m. = नृप

25.8. Упражнение на перевод

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. о пользе экономики:

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

2. कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. о воспитании принца:

तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥१॥ विनयमूलो दण्डः प्राणभृतां योगक्षेमावहः ॥२॥ कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥ क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥ शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति नेतरम् ॥५॥
... ॥ वृत्तचौलकर्मा लिपिं संख्यानं चोपयुन्ञ्जीत ॥७॥ वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः ॥८॥ ब्रह्मचर्यं चा षोडशाद्वर्षाद् ॥९॥ अतो गोदानं दारकर्म चास्य ॥१०॥ नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
... ॥ श्रुताद्धि प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगादात्मवत्तेति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
... ॥ कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागात्कार्यः ॥१.६.१.॥

Объяснение выделенных красным слов в приведенном выше тексте:

1.5.1. तिस्रस् : им., вин. п., жен. род к त्रि "три"

1.5.2. प्राणभृताम् : род. п., мн. ч., муж. род к प्राणभृत् м.р. "существо"

1.5.5. इतरम् вин. п., ед. ч., муж. род к इतर ३ "другой"

1.5.7. कर्मा : им., ед. ч., муж. род к कर्मन् ср.р. "действие, поступок" ; उपयुञ्जीत : сослагательное наклонение, 3 л., ед. ч. к upa-yuj 7 "присваивать себе": "пусть он присвоит себе"

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् аблатив, дат. п., мн. ч. к वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) "теоретики и практики"

1.5.9. षोडश ३ : "шестнадцатый"

1.5.10. कर्म им., вин. п., ед. ч. к कर्मन् ср.р. "действие"

1.5.16. धि форма сандхи к हि ; आत्मवत्ता ж.р.: "самообладание"

1.6.1. कार्य ३ "должное к исполнению, то, что должно быть сделано"