Lezione 25

25.1. Formazione dell'ablativo (पञ्चमी = "quinta desinenza casuale")

Tranne nei maschili/neutri in -a e nei pronomi, nel singolare tutte le classi di declinazione presentano forme dell'ablativo (पञ्चमी) identiche a quelle del genitivo (षष्ठी).

Tranne nei pronomi personali, in tutte le declinazioni nel plurale le forme dell'ablativo sono identiche a quelle del dativo (चतुर्थी).

Ora riconoscete il motivo dell'ordine dei casi (विभक्ति) nel sanscrito: sono disposti in modo che le forme identiche siano il più possibile vicine tra loro, o comunque raggruppate.

Ablativo singolare dei maschili/neutri in -a

• deva (देव) → devāt (देवात्)

Pronomi interrogativi, relativi e dimostrativi:

	Ablativo Singolare Maschile / Neutro	Ablativo Singolare Femminile
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. Uso dell'ablativo (पञ्चमी)

"L'ablativo indica ciò che rimane fisso quando qualcosa se ne va."

Pāṇini 2,3,28 + 1,4,24

L'ablativo risponde soprattutto alle domande "Da dove?", "Perché?".

1. L'ablativo indica quindi il punto di partenza, l'origine e la materia.

L'ablativo può quindi indicare anche la persona da cui si compra, si sente, si desidera, ecc.

Esempi:

ग्रमादागच्छति = "Lui viene dal villaggio"

अश्वात्पतितः = "caduto dal cavallo"

तेभ्यो लब्धम् = "ricevuto da loro (proveniente)"

Esempi:

गुरोर्धर्मं शृणोति = "lui sente dal maestro riguardo al Dharma"

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = "il brāhmaṇo desidera dal kṣatriya una mucca da latte"

2. L'ablativo si usa con verbi che significano "trattenere da", "proteggere da", "difendere contro", "temere":

Esempio:

अरिभ्यो रक्षति = "lui protegge dai nemici"

3. L'ablativo indica la ragione o la causa:

Esempi:

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = "Uccide suo figlio per rabbia"

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = "Poiché ha fatto del male, va all'inferno" (« Poiché è uno attraverso il quale è stato fatto del male)

पापकरणान्नरकं गच्छति = "Poiché fa / ha fatto del male, va all'inferno"

I nomi che non sono femminili possono, per indicare la ragione di un'azione, essere al strumentale (तृतीया) o all'ablativo (पञ्चमी). I nomi femminili in questo senso stanno di regola al strumentale, ma possono occasionalmente anche all'ablativo.

25.3. Il suffisso -तस्

Se si vuole esprimere in modo inequivocabile al singolare che la parola è utilizzata con significato ablativo, si può aggiungere allo stelo della parola il suffisso -तस्, che forma avverbi con significato prevalentemente ablativo (alla domanda "Da dove?"):

Esempi:

आदितस् = "fin dall'inizio"

धर्मतस् = "a causa del Dharma, in base al Dharma"

Il suffisso -तस् appare anche su steli pronominali:

तद् : ततस् (« ta-tas) "da lì, lì, verso lì, su quello, allora, per questo"

यद् : यतस् "da quale, da ciò di cui, da dove, dove, verso dove, perché, poiché" (relativo)

किम् : कुतस् "da dove?" "perché?"

25.4. Altre possibilità di esprimere motivazioni

1. Frasi relative

Le frasi relative esprimono spesso una relazione causale (motivante), consecutiva (concludente) o finale (finalistica) rispetto alla frase principale.

Forme del pronome relativo che fungono da congiunzione causale:

• ablativo:
  • यतस् ... proposizione subordinata ... ततस् ... proposizione principale ... = "poiché ..., quindi ..."
  • यस्मात् ... proposizione subordinata ... तस्मात् ... proposizione principale ... = "poiché ..., quindi ..."
• strumentale:
  • येन ... proposizione subordinata ... तेन ... proposizione principale ... = "attraverso il quale/ poiché ..., attraverso ciò / pertanto ..."

Esempio:

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = "Poiché Rāma desidera la prosperità, osserva il voto"

2. हि

Le proposizioni principali possono essere collegate tra loro mediante la particella हि "infatti, poiché". Una proposizione con हि (che non può trovarsi in prima posizione, ma deve trovarsi in seconda posizione in prosa) indica una motivazione sia per la proposizione precedente sia per quella seguente:

Esempio:

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "Le persone compiono azioni meritorie. Vogliono infatti andare in cielo."

3. Strumentale (तृतीया)

Oltre all'ablativo (पञ्चमी), il caso strumentale (तृतीया) viene utilizzato per indicare la ragione o la causa. Con i sostantivi femminili lo strumentale è in generale obbligatorio.

Esempio:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "Uccide suo figlio per rabbia" = "Uccide suo figlio nella rabbia"

4. Sostantivi

Inoltre, naturalmente, si possono esprimere motivazioni anche attraverso costruzioni con

• कारण n. "causa": कारणात् । कारणेन
• हेतु m.
• altri sostantivi con il significato di "causa"

+ genitivo (षष्ठी) o come secondo elemento di composti:

Esempio:

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः ecc.) = "a causa del merito"

5. इति

La motivazione di un'azione può essere espressa come pensiero con इति:

Esempio:

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = "Poiché il Sugata si è completamente risvegliato alla verità, Ānanda chiede al Gautama della sua dottrina" (« "Pensando "Il Sugata si è completamente risvegliato alla verità" ...)

25.5. Elenco di parole

त्यज् 1P त्यजति lasciare, abbandonare, lasciare in balìa

Fut. त्यक्ष्यति
Pass. त्यज्यते
PPP त्यक्त
Inf. त्यक्तुम्
Absol. 2: -त्यज्य

di cui:

त्याग m.: abbandono, rinuncia, evitamento

दार m. pl. (!!!): moglie

द्रव्य n.: oggetto, beni, possesso materiale, denaro

धान्य n.: cereali sgranati

Fig.: धान्यम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

धृ 1U धरति : tenere, trattenere

Fut. धरिष्यति
Pass. ध्रियते
PPP धृत
Inf. धर्तुम्
Absol. 2: -धृत्य

di cui:

धर्म m.: ciò che è solido e trattiene = Dharma

नित्य ३ : costantemente, stabile, eterno

नित्यम् Avv.: sempre, costantemente, sempre

प्रज्ञा f.: saggezza, conoscenza

प्रदान n.: dare, donare; dono, offerta

मद् 4 P माद्यति (!) : rallegrarsi, ebbriarsi di qualcosa (Istr., Gen., Loc.)

Fut. मदिष्यति
Pass. मद्यते
PPP मत्त
Inf. मदितुम्

di cui:

मद m.: ebbrezza, ebbrezza sensoriale = piacere sensoriale

मान m.: valutazione, reputazione, fama, onore, orgoglio, superbia, senso di inferiorità; (ci si confronta con gli altri)

यदि Congiunzione: se

न्याय m.: regola, principio, metodo, giudizio (giurid.), logica (da ni + i +a)

अन्यथा Avv.: altrimenti, diversamente, erroneamente, impropriamente

या 2P याति, यान्ति = गम्

Pass. यायते
PPP यात
Inf. यातुम्
Absol. 2: -याय

दारिद्र्य n. = दरिद्रस्य भावः

प्रदान n. = दान

शास् 2P शास्ति, शासति (3. pl.) : ordinare, insegnare, punire

Pass. शिष्यते
PPP शिष्ट ३ : insegnato
Absol 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

di cui:

शिक्षा f.: scienza, istruzione; fonetica

स्तेन m.: ladro

स्तेय n.: furto

किल्बिष n.: colpa, insulto, peccato

विना Postposizione: senza, eccetto (con Acc., Istr., Abl.)

मूल n.: radice

Fig.: मूलानि
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

लिप् 6U लिम्पति (!): ungere, spalmare

Fut. लेप्स्यति
Pass. लिप्यते
PPP लिप्त
Inf. लेप्तुम्

di cui:

लिप्ति f.: ungere, scrivere, scrittura

Fig.: लिप्तिः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

वर्ष n.,m.: pioggia, stagione delle piogge, anno

वह् 1U वहति : condurre, guidare, soffiare (vento)

Fut. वक्ष्यति
Pass. उह्यते
PPP ऊढ
Inf. वोढुम्
Absol 2: -उह्य

वह् + वि 1P विवहति : condurre via (ovvero la sposa dalla casa dei genitori) = sposare

di cui:

विवाह m.: condurre via, matrimonio di una donna (Istr., saha) (per il matrimonio vedere Basham, Meraviglie pag. 166 -171)

Fig.: विवाहः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

नी + वि 1U विनयति : condurre via, istruire, educare

di cui:

विनय m.: allontanamento, educazione, disciplina, buddh.: disciplina monastica, diritto monastico

विज्ञान n.: conoscenza, cognizione

विष्टि f.: lavoro, lavoro forzato

Fig.: विष्टिः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

वृध् 1Ā वर्धते : crescere, diventare più grande

Fut. वर्धिष्यते
Pass. वृध्यते
PPP वृद्ध : adulto, vecchio, aumentato
Inf. वर्धितुम्

davanti:

वृद्धि f.: crescita, accrescimento, grado di dilatazione (da: vṛdh-ti)

सामर्थ्य n.: ciò che corrisponde allo scopo

स्वभाव m.: essere, natura, carattere

हर्ष m.: (sollevamento dei peli del corpo), gioia

हिरण्य ३ : dorato ; n.: oro, denaro, ricchezza

Fig.: हिरण्यम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

अणु ३ : sottile, fine, molto piccolo ; m.: atomo

गोदान n.: dare mucche / una mucca ; seconda cerimonia di taglio dei capelli (un संस्कार)

25.6. Esercizio

A) Completare gli esempi di declinazione della Lezione 16, Esercizio di ripetizione A, aggiungendo il 4. Dativo (चतुर्थी) e il 5. Ablativo (पञ्चमी). Formare inoltre serie di declinazione con tutte le forme apprese finora per

१. सन्त् (m., n.)

२. महान्त् (m., n.)

३. यद् (m., n., f.)

Imparare a memoria questi paradigmi di declinazione!

B) Tradurre e risolvere i composti in sanscrito:

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥

गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥

क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥

कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥

धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥

बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥

लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥

क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥

लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥

विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥

रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥

साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥

रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥

सुखेन गच्छति ॥१५॥

अलं भयेन ॥१६॥

लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi m. = विष्णु / कृष्ण)

Fig.: लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि

यतो यतो निवर्तते
ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो
न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

Spiegazione: सर्वतस् = sarva "ogni, tutti" + -tas ; अणु = Nom., Acc. sg. neut.

मानाद्वा यदि वा लोभात्
क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते
स याति नरकं नरः ॥२॥

भवन्ति नरकाः पापात्
पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा
स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा
स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

Spiegazione: राजा = Nom. sg. da राजन् m. = नृप

25.8. Esercizio di traduzione

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. sull'utilità dell'economia:

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

2. कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. sulla formazione di un principe:

तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥१॥
विनयमूलो दण्डः प्राणभृतां योगक्षेमावहः ॥२॥
कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥
क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥
शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति नेतरम् ॥५॥
... ॥
वृत्तचौलकर्मा लिपिं संख्यानं चोपयुन्ञ्जीत ॥७॥
वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः ॥८॥
ब्रह्मचर्यं चा षोडशाद्वर्षाद् ॥९॥
अतो गोदानं दारकर्म चास्य ॥१०॥
नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
... ॥
श्रुताद्धि प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगादात्मवत्तेति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
... ॥
कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागात्कार्यः ॥१.६.१.॥

Spiegazione delle parole evidenziate in rosso nel testo sopra:

1.5.1. तिस्रस् : sost., acc., fem. da त्रि "tre"

1.5.2. प्राणभृताम् : gen. pl. m. da प्राणभृत् m. "esseri viventi"

1.5.5. इतरम् Acc. sg. masc. da इतर ३ "altro"

1.5.7. कर्मा : Nom. sg. masc. da कर्मन् neut. "azione, opera" ; उपयुञ्जीत : Ottativo 3. sg. Ā da upa-yuj 7 "appropriarsi": "egli si appropri"

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् Abl., Dat. pl. da वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) "teorici e pratici"

1.5.9. षोडश ३ : "sedicesimo"

1.5.10. कर्म Nom., Acc. sg. da कर्मन् n. "azione"

1.5.16. धि Forma di sandhi da हि ; आत्मवत्ता f.: "auto-proprietà"

1.6.1. कार्य ३ "da fare, ciò che deve essere fatto"