Μάθημα 25

25.1. Σχηματισμός της Αφαιρετικής (पञ्चमी = «πέμπτη πτώση»)

Εκτός από τα αρσενικά/ουδέτερα σε -a καθώς και τα αντωνυμίες, στον ενικό οι μορφές της Αβλατίου (पञ्चमी) είναι πανομοιότυπες με αυτές της Γενικής (षष्ठी) σε όλες τις κλίσεις.

Εκτός από τα προσωπικές αντωνυμίες, στον πληθυντικό οι μορφές της Αβλατίου είναι πανομοιότυπες με αυτές της Δακτύλιου (चतुर्थी) σε όλες τις κλίσεις.

Τώρα αναγνωρίζετε τον λόγο για τη σειρά των πτώσεων (विभक्ति) στα Σανσκριτικά: είναι διατεταγμένες έτσι ώστε οι ομόφωνες μορφές να βρίσκονται όσο το δυνατόν πιο κοντά - ή μεταξύ τους.

Αβλατίος Ενικού των Αρσενικών/Ουδέτων σε -a

• deva (देव) → devāt (देवात्)

Ερωτηματικές, Σχέσης και Ενδεικτικές Αντωνυμίες:

	Ablativ Singular Maskulinum / Neutrum	Ablativ Singular Femininum
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. Χρήση της αφαιρετικής (पञ्चमी)

"Η αιτιατική εκφράζει αυτό που παραμένει σταθερό, όταν κάτι απομακρύνεται από αυτό."

Pāṇini 2,3,28 + 1,4,24

Η αιτιατική χρησιμοποιείται κυρίως για τις ερωτήσεις "Από πού;", "Γιατί;".

1. Η αιτιατική εκφράζει δηλαδή το σημείο εκκίνησης, την καταγωγή και το υλικό.

Ο Αιτιατικός μπορεί, ως εκ τούτου, να δηλώνει και το πρόσωπο από το οποίο αγοράζει κανείς κάτι, ακούει, επιθυμεί κ.λπ.

Παραδείγματα:

ग्रमादागच्छति = "Έρχεται από το χωριό"

अश्वात्पतितः = "πεσμένος από το άλογο"

तेभ्यो लब्धम् = "λαμβάνεται από αυτούς (εξ ου)"

Παραδείγματα:

गुरोर्धर्मं शृणोति = "ακούει από τον δάσκαλο περί του Ντάρμα"

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = "ο Βραχμάνος επιθυμεί από τον Κσάτριο μια αγελάδα που δίνει γάλα"

2. Η Αποθετική χρησιμοποιείται με ρήματα που σημαίνουν "απαλλάσσει από", "προστατεύει από", "αμύνεται κατά", "φοβάται":

Παράδειγμα:

अरिभ्यो रक्षति = "προστατεύει από τους εχθρούς"

3. Η Αποθετική δηλώνει τον λόγο ή την αιτία:

Παραδείγματα:

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = "σκοτώνει τον γιο του από οργή"

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = «Επειδή έκανε κακό, πάει στην κόλαση» («Επειδή είναι αυτός δια του οποίου έγινε κακό»)

पापकरणान्नरकं गच्छति = «Επειδή κάνει / έκανε κακό, πάει στην κόλαση»

Τα ουσιαστικά που δεν είναι θηλυκά, μπορούν, για να δηλώσουν τον λόγο μιας ενέργειας, να βρίσκονται στον Εργατικό (तृतीया) ή στην Αιτιατική (पञ्चमी). Τα θηλυκά βρίσκονται σ’ αυτή την έννοια συνήθως στον Εργατικό, αλλά μπορούν περιστασιακά να βρίσκονται και στην Αιτιατική.

25.3. Το επίθημα -तस्

Αν θέλουμε να εκφράσουμε στον ενικό αριθμό (αποκλειστικά) ότι η λέξη χρησιμοποιείται με αποστιβική σημασία, μπορούμε να προσθέσουμε στο ρίζα της λέξης το επίθημα -तस्, που σχηματίζει επιρρήματα με συνήθως αποστιβική σημασία (απάντηση στο ερώτημα "Από πού;"):

Παραδείγματα:

आदितस् = "από την αρχή"

धर्मतस् = "λόγω του Ντιχάρμα, βάσει του Ντιχάρμα"

Το επίθημα -तस् εμφανίζεται επίσης σε ρίζες αντωνυμιών:

तद् : ततस् (« ta-tas) "από εκεί, εκεί, προς εκεί, πάνω σε αυτό, τότε, γι' αυτό"

यद् : यतस् "από ποιο, από τι, από πού, πού, προς πού, γιατί" (σχετικό)

किम् : कुतस् "από πού;" "γιατί;"

25.4. Άλλοι τρόποι έκφρασης αιτιολογήσεων

1. Σχέσεις

Οι σχέσεις συχνά εκφράζουν μια αιτιακή (αιτιολογική), συνεπακόλουθη (επαγωγική) ή τελική (σκοποποιητική) σχέση με την κύρια πρόταση.

Μορφές του σχετικού αντωνύμου που λειτουργούν ως αιτιακή σύμφυση:

• αφαιρετική:
  • यतस् ... δευτερεύον πρότασης ... ततस् ... κύρια πρόταση ... = "επειδή ..., γι' αυτό ..."
  • यस्मात् ... δευτερεύον πρότασης ... तस्मात् ... κύρια πρόταση ... = "επειδή ..., γι' αυτό ..."
• όργανο:
  • येन ... δευτερεύον πρότασης ... तेन ... κύρια πρόταση ... = "με/επειδή ..., γι' αυτό / εξαιτίας αυτού ..."

Παράδειγμα:

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = "Επειδή ο Ράμα επιθυμεί την ευημερία, τηρεί τον όρκο"

2. हि

Οι κύριες προτάσεις μπορούν να συνδεθούν μεταξύ τους μέσω της σωματιδίου हि "γιατί, επειδή". Μια πρόταση με हि (η οποία δεν μπορεί να βρίσκεται στην πρώτη θέση, αλλά πρέπει στη πεζογραφία να βρίσκεται στη δεύτερη θέση) παρέχει μια αιτιολόγηση είτε για την προηγούμενη πρόταση είτε για την επόμενη πρόταση:

Παράδειγμα:

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "Οι άνθρωποι κάνουν αρετές. Θέλουν δηλαδή να μπουν στον ουρανό."

3. Όργανο (तृतीया)

Εκτός από την Αφαιρετική (पञ्चमी), η Οργανική (तृतीया) χρησιμοποιείται για την ένδειξη του λόγου ή της αιτίας. Στα θηλυκά ουσιαστικά, η Οργανική είναι γενικά υποχρεωτική.

Παράδειγμα:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "Χτυπά τον γιο του από οργή" = "Χτυπά τον γιο του στην οργή"

4. Ουσιαστικά

Επιπλέον, φυσικά, μπορεί κανείς να εκφράσει αιτιολογίες και μέσω κατασκευών με

• कारण n. "Αιτία": कारणात् । कारणेन
• हेतु m.
• άλλα ουσιαστικά με τη σημασία "Αιτία"

Γενική (षष्ठी) ή ως δεύτερο συνθετικό σύνθετων:

Παράδειγμα:

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः κ.ο.κ.) = «λόγω της αρετής»

5. इति

Το κίνητρο για μια δράση μπορεί να δοθεί με τη σκέψη इति:

Παράδειγμα:

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = «Επειδή ο Σουγκάτα έχει αφυπνιστεί πλήρως στην αλήθεια, ο Ānanda ρωτά τον Gautama για τη διδασκαλία του» («Σκεπτόμενος «Ο Σουγκάτα έχει αφυπνιστεί πλήρως στην αλήθεια» ...»)

25.5. Λεξιλόγιο

त्यज् 1P त्यजति εγκαταλείπω, παρατώ, αποχωρώ

Μέλλ. त्यक्ष्यति
Παθ. त्यज्यते
PPP त्यक्त
Αρ. त्यक्तुम्
Απόλ. 2: -त्यज्य

εκ τούτων:

त्याग αρσ.: παράλειψη, αναίρεση, αποφυγή

दार αρσ. πληθ. (!!!): σύζυγος

द्रव्य n.: αντικείμενο, περιουσία, υλική κατοχή, χρήματα

धान्य n.: αλεσμένο σιτηρό

Εικ.: धान्यम्
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

धृ 1U धरति : κρατώ, συγκρατώ

Μέλλ. धरिष्यति
Παθ. ध्रियते
PPP धृत
Απαρ. धर्तुम्
Απόσπ. 2: -धृत्य

από:

धर्म αρσ.: αυτό που είναι σταθερό και κρατάει σταθερά = Δάρμα

नित्य ३ : συνεχώς, αδιάλειπτα, αιώνιο

नित्यम् Επικρ.: πάντοτε, αδιάλειπτα, πάντα

प्रज्ञा θηλ.: σοφία, γνώση

प्रदान ουδ.: δωρεά, προσφορά · δώρο, προσφορά

मद् 4 P माद्यति (!) : χαίρω, απολαμβάνω κάτι (Εργ., Γεν., Τοπ.)

Μέλλ. मदिष्यति
Παθ. मद्यते
PPP मत्त
Απαρέμφατο मदितुम्

από αυτό:

मद αρσ.: έκσταση, ηδονική έκσταση = αισθητική απόλαυση

मान αρσ.: εκτίμηση, υπόληψη, δόξα, τιμή, περηφάνια, αλαζονεία, αίσθηση μειονεξίας ; (εκτιμάμε τον εαυτό μας σε σχέση με άλλους)

यदि Σύνδεσμος: αν

न्याय κλ.: κανόνας, αρχή, μέθοδος, κρίση (νομ.), λογική (από ni + i +a)

अन्यथा Επικρ.: διαφορετικά, άλλως, λανθασμένα, ακατάλληλα

या 2P याति, यान्ति = गम्

Παρ. यायते
ΡΡΜ यात
Αρ. यातुम्
Απόσπ. 2: -याय

दारिद्र्य ουδ. = दरिद्रस्य भावः

प्रदान ουδ. = दान

शास् 2Π शास्ति, शासति (3. πληθ.) : διατάσσω, διδάσκω, τιμωρώ

Παρ. शिष्यते
ΡΡΜ शिष्ट ३ : διδαγμένος
Απόσπ 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

από:

शिक्षा f.: επιστήμη, διδασκαλία· φωνητική

स्तेन m.: κλέφτης

स्तेय n.: κλοπή

किल्बिष n.: ενοχή, προσβολή, αμάρτημα

विना Αντιδιαθετική: χωρίς, εκτός (με Ακτ., Ουσ., Αποσ.)

मूल ουσ.: ρίζα

Εικ.: मूलानि
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

लिप् 6U लिम्पति (!): επάλειψη, λίπανση

Μέλλ. लेप्स्यति
Παθ. लिप्यते
PPP लिप्त
Αρ. लेप्तुम्

από:

लिप्ति f.: επάλειψη, γραφή, κείμενο

Εικ.: लिप्तिः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

वर्ष n.,m.: βροχή, εποχή των βρόχων, έτος

वह् 1U वहति : οδηγώ, ταξιδεύω, πνέει (άνεμος)

Μέλλ. वक्ष्यति
Παθ. उह्यते
PPP ऊढ
Απαρ. वोढुम्
Απόσπ. 2: -उह्य

वह् + वि 1P विवहति : απομακρύνει (δηλαδή τη νύφη από το σπίτι των γονέων) = παντρεύει

εξ αυτού:

विवाह m.: απομάκρυνση, γάμος γυναίκας (Εργαλ., saha) (για τον γάμο, βλ. Basham, Θαύματα σσ. 166-171)

Εικ.: विवाहः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

नी + वि 1U विनयति : απομακρύνει, διδάσκει, εκπαιδεύει

εξ αυτού:

विनय m.: αφαίρεση, εκπαίδευση, πειθαρχία, βουδ.: μοναστική πειθαρχία, κανονικό δίκαιο

विज्ञान n.: γνώση, επίγνωση

विष्टि f.: εργασία, υποχρεωτική εργασία

Εικ.: विष्टिः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

वृध् 1Ā वर्धते : αναπτύσσομαι, γίνομαι μεγαλύτερος

Μέλλ. वर्धिष्यते
Παθ. वृध्यते
PPP वृद्ध : ενήλικας, ηλικιωμένος, αυξημένος
Αρ. वर्धितुम्

από:

वृद्धि f.: ανάπτυξη, αύξηση, βαθμός διέκτασης (από: vṛdh-ti)

सामर्थ्य n.: αυτό που ανταποκρίνεται στον σκοπό του

स्वभाव m.: ον, φύση, χαρακτήρας

हर्ष m.: (όρθωση τριχών σώματος), χαρά

हिरण्य ३ : χρυσός· ουσ.: χρυσός, χρήματα, πλούτος

Εικ.: हिरण्यम्
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

अणु ३ : λεπτός, λεπτότατος, πολύ μικρός· αρσ.: άτομο

गोदान ουδ.: προσφορά αγελάδων / μιας αγέλας· δεύτερη τελετή κοπής μαλλιών (ένα संस्कार)

25.6. Άσκηση

A) Συμπληρώστε τα παραδείγματα κλίσης από την Ενότητα 16, Άσκηση Επανάληψης Α, προσθέτοντας την 4. Δατική (चतुर्थी) και την 5. Αφαιρετική (पञ्चमी). Σχηματίστε επίσης σειρές κλίσης με όλες τις μέχρι τώρα μαθητέες μορφές για

१. सन्त् (αρσ., ουδ.)

२. महान्त् (αρσ., ουδ.)

३. यद् (αρσ., ουδ., θηλ.)

Μαθηθείτε αποστηθίζοντας αυτά τα κλίσις παραδείγματα!

Β) Μεταφράστε και λύστε τα σύνθετα στα Σανσκριτικά:

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥

गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥

क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥

कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥

धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥

बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥

लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥

क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥

लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥

विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥

रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥

साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥

रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥

सुखेन गच्छति ॥१५॥

अलं भयेन ॥१६॥

लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi m. = विष्णु / कृष्ण)

Εικ.: लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि

यतो यतो निवर्तते
ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो
न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

Εξήγηση: सर्वतस् = sarva "κάθε, όλοι" + -tas ; अणु = Ονομαστική, Αιτιατική ενικού ουδετέρου.

मानाद्वा यदि वा लोभात्
क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते
स याति नरकं नरः ॥२॥

भवन्ति नरकाः पापात्
पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा
स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा
स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

Εξήγηση: राजा = Ουδ. ενικ. προς राजन् m. = नृप

25.8. Άσκηση μετάφρασης

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. σχετικά με το όφελος της οικονομίας:

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

2. कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. σχετικά με την εκπαίδευση ενός πρίγκιπα:

तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥१॥
विनयमूलो दण्डः प्राणभृतां योगक्षेमावहः ॥२॥
कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥
क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥
शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति नेतरम् ॥५॥
... ॥
वृत्तचौलकर्मा लिपिं संख्यानं चोपयुन्ञ्जीत ॥७॥
वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः ॥८॥
ब्रह्मचर्यं चा षोडशाद्वर्षाद् ॥९॥
अतो गोदानं दारकर्म चास्य ॥१०॥
नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
... ॥
श्रुताद्धि प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगादात्मवत्तेति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
... ॥
कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागात्कार्यः ॥१.६.१.॥

Εξήγηση των παραπάνω λέξεων που επισημαίνονται με κόκκινο χρώμα στο κείμενο:

1.5.1. तिस्रस् : ουσιαστικό, αιτιατική, θηλυκό γένος προς त्रि "τρία"

1.5.2. प्राणभृताम् : γενική πληθυντικού, αρσενικό γένος προς प्राणभृत् αρσ. "όντα"

1.5.5. इतरम् αιτιατική ενικού, αρσενικό γένος προς इतर ३ "άλλος"

1.5.7. कर्मा : Ουσιαστικό, ενικός, αρσενικό γένος, προς कर्मन् ουδέτερο "έργο, πράξη" ; उपयुञ्जीत : Υποτακτική, 3ο πρόσωπο ενικού, με την prefix Ā από το upa-yuj 7 "αποκτά": "να αποκτήσει"

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् Αφαιρετική, Δοτική, πληθυντικός, προς वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) "θεωρητικοί και πρακτικοί"

1.5.9. षोडश ३ : "δέκατος έκτος"

1.5.10. कर्म Ονομαστική, Αιτιατική, ενικός, προς कर्मन् ουδέτερο "έργο"

1.5.16. धि Σάντιμορφ προς हि ; आत्मवत्ता θ.: «Αυτοκατοχή»

1.6.1. कार्य ३ «πράγμα που πρέπει να γίνει, το οποίο πρέπει να εκτελεστεί»