Lição 25

25.1. Formação do ablativo (पञ्चमी = "quinta terminação de caso")

Com exceção dos masculinos / neutros em -a, bem como dos pronomes, as formas do ablativo (पञ्चमी) no singular são idênticas às do genitivo (षष्ठी) em todas as classes de declinação.

Exceto nos pronomes pessoais, em todas as declinações no plural, as formas do ablativo são idênticas às do dativo (चतुर्थी).

Agora você reconhece a razão para a ordem dos casos (विभक्ति) em sânscrito: eles são organizados de tal forma que as formas homófonas fiquem o mais próximo possível umas das outras - ou seja, umas sob as outras.

Ablativo singular dos masculinos / neutros em -a

• deva (देव) → devāt (देवात्)

Pronomes interrogativos, relativos e demonstrativos:

	Ablativo Singular Masculino / Neutro	Ablativo Singular Feminino
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. Uso do Ablativo (पञ्चमी)

"O ablativo designa aquilo que permanece fixo quando algo se afasta dele."

Pāṇini 2,3,28 + 1,4,24

O ablativo responde principalmente às perguntas "De onde?", "Por quê?".

O ablativo designa, portanto, o ponto de partida, a origem e a matéria.

O ablativo pode, por isso, também designar a pessoa de quem se compra, ouve, deseja algo, etc.

Exemplos:

ग्रमादागच्छति = "Ele vem da aldeia"

अश्वात्पतितः = "caído do cavalo"

तेभ्यो लब्धम् = "recebido deles"

Exemplos:

गुरोर्धर्मं शृणोति = "ele ouve do mestre sobre o Dharma"

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = "o brâmane deseja do kṣatriya uma vaca leiteira"

O ablativo é usado com verbos com os significados "impedir de", "proteger de", "defender de", "ter medo de":

Exemplo:

अरिभ्यो रक्षति = "ele protege dos inimigos"

O ablativo indica o motivo ou a causa:

Exemplos:

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = "Ele mata o seu filho por raiva"

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = "Porque ele fez o mal, ele vai para o inferno" (« Porque ele é aquele por quem o mal foi feito)

पापकरणान्नरकं गच्छति = "Porque ele faz / fez o mal, ele vai para o inferno"

Nomes que não são femininos podem, para indicar a razão de uma atividade, estar no instrumental (तृतीया) ou no ablativo (पञ्चमी). Os femininos, neste sentido, estão geralmente no instrumental, mas ocasionalmente também podem estar no ablativo.

25.3. O sufixo -तस्

Se se quiser expressar no singular (de forma inequívoca) que a palavra é usada com um sentido ablativo, pode-se anexar o sufixo -तस् ao radical da palavra, que forma advérbios com um significado maioritariamente ablativo (respondendo à pergunta "De onde?"):

Exemplos:

आदितस् = "desde o início"

धर्मतस् = "por causa do Dharma, devido ao Dharma"

O sufixo -तस् também ocorre com radicais pronominais:

तद् : ततस् (« ta-tas) "de lá, lá, para lá, sobre isso, então, por isso"

यद् : यतस् "do qual, de que, de onde, onde, para onde, por que, porque" (relativo)

किम् : कुतस् "de onde?" "por quê?"

25.4. Outras maneiras de expressar justificativas

1. Orações relativas

As orações relativas frequentemente expressam uma relação causal (justificativa), consecutiva (consequencial) ou final (de finalidade) com a oração principal.

Formas do pronome relativo que servem como conjunção causal:

• ablativo:
  • यतस् ... oração subordinada ... ततस् ... oração principal ... = "porque ..., por isso ..."
  • यस्मात् ... oração subordinada ... तस्मात् ... oração principal ... = "porque ..., por isso ..."
• instrumental:
  • येन ... oração subordinada ... तेन ... oração principal ... = "pelo que/porque ..., por isso / por essa razão ..."

Exemplo:

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = "Porque Rāma deseja prosperidade, ele pratica o voto"

2. हि

Orações principais podem ser conectadas umas às outras por meio da partícula हि "pois, porque". Uma oração com हि (que não pode estar na primeira posição, mas em prosa deve estar na segunda) fornece uma razão seja para a oração anterior, seja para a oração seguinte:

Exemplo:

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "As pessoas praticam atos meritórios. Pois elas querem ir para o céu."

3. Instrumental (तृतीया)

Além do ablativo (पञ्चमी), o instrumental (तृतीया) é usado para indicar o motivo ou a causa. Com substantivos femininos, o instrumental é geralmente obrigatório.

Exemplo:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "Ele mata seu filho por raiva" = "Ele mata seu filho com raiva"

4. Substantivos

Além disso, as justificativas podem, naturalmente, também ser expressas através de construções com

• कारण n. "causa": कारणात् । कारणेन
• हेतु m.
• outros nomes com o significado de "causa"

+ Genitivo (षष्ठी) ou como último membro de compostos:

Exemplo:

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः etc.) = "por causa do mérito"

5. इति

O motivo para uma atividade pode ser indicado como um pensamento com इति:

Exemplo:

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = "Porque o Sugata despertou completamente para a verdade, Ānanda pergunta a Gautama sobre o seu ensinamento" (« "Pensando 'O Sugata despertou completamente para a verdade' ...)

25.5. Lista de vocabulário

त्यज् 1P त्यजति abandonar, renunciar, deixar para trás

Fut. त्यक्ष्यति
Pass. त्यज्यते
PPP त्यक्त
Inf. त्यक्तुम्
Absol. 2: -त्यज्य

disso:

त्याग m.: abandono, renúncia, evitação

दार m. pl. (!!!): esposa

द्रव्य n.: objeto, bem, posse material, dinheiro

धान्य n.: grão debulhado

Fig.: धान्यम्
(Fonte da imagem: Detalhes)

धृ 1U धरति : segurar, agarrar

Fut. धरिष्यति
Pass. ध्रियते
PPP धृत
Inf. धर्तुम्
Absol. 2: -धृत्य

dele:

धर्म m.: aquilo que é firme e sustenta = Dharma

नित्य ३ : constante, estável, eterno

नित्यम् Adv.: sempre, constantemente

प्रज्ञा f.: sabedoria, conhecimento

प्रदान n.: Dar, Doar ; Dádiva, Doação

मद् 4 P माद्यति (!) : alegrar-se, deleitar-se com algo (Instr., Gen., Loc.)

Fut. मदिष्यति
Pass. मद्यते
PPP मत्त
Inf. मदितुम्

a partir disso:

मद m.: embriaguez, êxtase sensual = desejo sensual

मान m.: avaliação, reputação, fama, honra, orgulho, arrogância, sentimento de inferioridade ; (mede-se a si mesmo em comparação com os outros)

यदि conjunção: se

न्याय m.: regra, princípio, método, sentença (jur.), lógica (de ni + i + a)

अन्यथा Adv.: de outra forma, caso contrário, falsamente, incorretamente

या 2P याति, यान्ति = गम्

Pass. यायते
PPP यात
Inf. यातुम्
Absol. 2: -याय

दारिद्र्य n. = दरिद्रस्य भावः

प्रदान n. = दान

शास् 2P शास्ति, शासति (3. pl.) : ordenar, ensinar, punir

Pass. शिष्यते
PPP शिष्ट ३ : ensinado
Absol 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

daí:

शिक्षा f.: ciência, instrução; fonética

स्तेन m.: ladrão

स्तेय n.: roubo

किल्बिष n.: culpa, ofensa, pecado

विना Posposição: sem, exceto (com Ac., Instr., Abl.)

मूल n.: raiz

Fig.: मूलानि
(Fonte da imagem: Detalhes)

लिप् 6U लिम्पति (!): untar, besuntar

Fut. लेप्स्यति
Pass. लिप्यते
PPP लिप्त
Inf. लेप्तुम्

dele:

लिप्ति f.: untar, escrever, escrita

Fig.: लिप्तिः
(Fonte da imagem: Detalhes)

वर्ष n.,m.: chuva, estação das chuvas, ano

वह् 1U वहति : conduzir, dirigir, soprar (vento)

Fut. वक्ष्यति
Pass. उह्यते
PPP ऊढ
Inf. वोढुम्
Absol 2: -उह्य

वह् + वि 1P विवहति : levar embora (nomeadamente a noiva da casa dos pais) = casar

disso:

विवाह m.: Ato de levar embora, casamento de uma mulher (Instr., saha) (sobre o casamento, ver Basham, Wonder p. 166-171)

Fig.: विवाहः
(Fonte da imagem: Details)

नी + वि 1U विनयति : levar embora, instruir, educar

deles:

विनय m.: remoção, educação, disciplina, budista: disciplina monástica, lei monástica

विज्ञान n.: conhecimento, cognição

विष्टि f.: trabalho, corveia

Fig.: विष्टिः
(Fonte da imagem: Detalhes)

वृध् 1Ā वर्धते : crescer, tornar-se maior

Fut. वर्धिष्यते
Pass. वृध्यते
PPP वृद्ध : crescido, velho, aumentado
Inf. वर्धितुम्

Disso:

वृद्धि f.: crescimento, aumento, grau de alongamento (de: vṛdh-ti)

सामर्थ्य n.: a correspondência ao seu propósito

स्वभाव m.: essência, natureza, caráter

हर्ष m.: (Arrepiar dos pelos do corpo), alegria

हिरण्य ३ : dourado ; n.: ouro, dinheiro, riqueza

Fig.: हिरण्यम्
(Fonte da imagem: Detalhes)

अणु ३ : fino, delicado, muito pequeno ; m.: átomo

गोदान n.: doação de vacas / de uma vaca ; segunda cerimónia de corte de cabelo (um संस्कार)

25.6. Exercício

A) Complete os exemplos de declinação da Lição 16, exercício de revisão A, adicionando o 4.º Dativo (चतुर्थी) e o 5.º Ablativo (पञ्चमी). Além disso, forme séries de declinação com todas as formas aprendidas até agora para

१. सन्त् (m., n.)

२. महान्त् (m., n.)

३. यद् (m., n., f.)

Memorize estes paradigmas de declinação!

B) Traduza e analise os compostos em sânscrito:

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥

गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥

क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥

कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥

धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥

बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥

लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥

क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥

लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥

विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥

रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥

साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥

रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥

सुखेन गच्छति ॥१५॥

अलं भयेन ॥१६॥

लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi m. = विष्णु / कृष्ण)

Fig.: लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि

यतो यतो निवर्तते
ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो
न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

Explicação: सर्वतस् = sarva "cada, todos" + -tas ; अणु = Nom., Ac. sg. neutro

मानाद्वा यदि वा लोभात्
क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते
स याति नरकं नरः ॥२॥

भवन्ति नरकाः पापात्
पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा
स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा
स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

Explicação: राजा = Nom. sg. de राजन् m. = नृप

25.8. Exercício de tradução

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. sobre a utilidade da economia:

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. sobre a educação de um príncipe:

तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥१॥
विनयमूलो दण्डः प्राणभृतां योगक्षेमावहः ॥२॥
कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥
क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥
शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति नेतरम् ॥५॥
... ॥
वृत्तचौलकर्मा लिपिं संख्यानं चोपयुन्ञ्जीत ॥७॥
वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः ॥८॥
ब्रह्मचर्यं चा षोडशाद्वर्षाद् ॥९॥
अतो गोदानं दारकर्म चास्य ॥१०॥
नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
... ॥
श्रुताद्धि प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगादात्मवत्तेति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
... ॥
कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागात्कार्यः ॥१.६.१.॥

Explicação das palavras destacadas em vermelho no texto acima:

1.5.1. तिस्रस् : Nom, Acus, fem. de त्रि "três"

1.5.2. प्राणभृताम् : Gen. pl. m. de प्राणभृत् m. "seres vivos"

1.5.5. इतरम् Ac. sg. masc. de इतर ३ "outro"

1.5.7. कर्मा : Nom. sg. masc. de कर्मन् neutr. "ato, obra" ; उपयुञ्जीत : Optativo 3ª sg. Ā de upa-yuj 7 "apropriar-se": "que ele se aproprie"

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् Abl., Dat. pl. de वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) "teóricos e práticos"

1.5.9. षोडश ३ : "décimo sexto"

1.5.10. कर्म Nom., Ac. sg. de कर्मन् n. "ato"

1.5.16. धि forma de sandhi de हि ; आत्मवत्ता f.: "autodomínio"

1.6.1. कार्य ३ "o que deve ser feito"