第25課

25.1. 奪格（पञ्चमी = "第五格尾"）的形成

除陽性/中性以-a結尾的名詞及代名詞外，在所有變格類別中，單數的奪格（पञ्चमी）形式與屬格（षष्ठी）形式相同。

除人稱代名詞外，在所有變格中，複數的奪格形式與與格（चतुर्थी）形式相同。

現在您明白了梵語中格（विभक्ति）順序排列的原因：它們的排列方式使得同音形式盡可能地彼此相鄰——或上下相連。

以-a結尾的陽性/中性名詞之單數奪格

deva (देव) → devāt (देवात्)

疑問代名詞、關係代名詞和指示代名詞：

	單數奪格：br陽性/中性	單數奪格：br陰性
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. 奪格（पञ्चमी）的用法

"奪格表示當某物離開時，保持不變的那個事物。"

波你尼 2,3,28 + 1,4,24

奪格主要用於回答「從哪裡？」、「為什麼？」的問題。

1. 因此，奪格表示起點、來源和材料。

因此，從格也可以表示購買、聆聽、祈求等動作的發出者。

範例：

ग्रमादागच्छति = 「他來自村莊」

अश्वात्पतितः = 「從馬背上跌落」

तेभ्यो लब्धम् = 「從他們那裡接收」

範例：

गुरोर्धर्मं शृणोति = 「他從老師那裡聽聞關於正法的事」

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = 「婆羅門向剎帝利祈求一頭乳牛」

2. 從格用於具有「阻止」、「保護免受」、「防禦對抗」、「畏懼」等意義的動詞之後：

範例：

अरिभ्यो रक्षति = 「他保護自己免受敵人侵害」

3. 從格表示原因或理由：

範例：

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = 「他因憤怒而殺死兒子」

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = 「因為他做了惡事，所以他墮入地獄」（「因為他是行惡之人」）

पापकरणान्नरकं गच्छति = 「因為他做惡／曾做惡，所以他墮入地獄」

非陰性名詞若要表示行為的原因，可使用工具格（तृतीया）或從格（पञ्चमी）。陰性名詞在此意義上通常使用工具格，但偶爾也可使用從格。

25.3. 後綴 -तस्

若要在單數中明確表達該詞具有從格意義，可在詞幹後附加後綴 -तस्，該後綴構成具有從格意義的副詞（回答「從哪裡？」的問題）：

範例：

आदितस् = 「從一開始」

धर्मतस् = 「由於正法、基於正法」

後綴 -तस् 也附加於代詞詞幹：

तद् : ततस् （「ta-tas」）「從那裡、那裡、往那裡、在那之上、然後、因此」

यद् : यतस् 「從哪裡、從何處、來自何處、在哪裡、往哪裡、為何、因為」（關係代詞）

किम् : कुतस् 「從哪裡？」「為什麼？」

25.4. 表達理由的其他方法

1. 關係子句

關係子句通常表達與主句之間的因果（理由）、連帶（結果）或目的（意圖）關係。

作為因果連接詞使用的關係代詞形式：

• 從格用法：
• यतस् ... 子句 ... ततस् ... 主句 ... = 「因為 ..., 所以 ...」
• यस्मात् ... 子句 ... तस्मात् ... 主句 ... = 「因為 ..., 所以 ...」
• 工具格用法：
• येन ... 子句 ... तेन ... 主句 ... = 「藉此/因為 ..., 因此 / 所以 ...」

範例：

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = 「因為羅摩渴望繁榮，他實踐了誓願」

2. हि

主句可以透過語氣詞 हि 「因為、由於」相互連接。帶有 हि 的句子（該詞不得位於句首，而在散文中必須位於第二位）提供理由，解釋前一句或後一句：

範例：

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "人們行善。因為他們想要往生天界。"

3. 工具格 (तृतीया)

除了離格 (पञ्चमी) 之外，工具格 (तृतीया) 也用於表示原因或理由。對於陰性名詞，工具格通常是強制性的。

範例：

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "他因憤怒而殺死兒子" = "他在憤怒中殺死兒子"

4. 名詞

此外，當然也可以使用以下結構來表達理由：

• कारण n. "原因"：कारणात् । कारणेन
• हेतु m.
• 其他表示「原因」意義的名詞

+ 屬格 (षष्ठी) 或作為複合詞的後半部分：

範例：

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः 等) = "因為功德"

5. इति

動作的動機可以透過 इति 以思想的形式來表示：

範例：

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = "因為世尊已完全覺悟真理，阿難向喬達摩詢問他的教法" (« "心想「世尊已完全覺悟真理」..." )

25.5. 詞彙表

त्यज् 第一人稱單數 त्यजति 離開、放棄、拋棄

未來式 त्यक्ष्यति
被動式 त्यज्यते
過去被動分詞 (PPP) त्यक्त
不定詞 त्यक्तुम्
絕對構句 2: -त्यज्य

衍生自：

त्याग m.: 放棄、捨棄、避開

दार m. pl. (!!!): 妻子

द्रव्य n.: 物品、財產、物質財富、金錢

धान्य n.: 脫殼的穀物

圖：धान्यम्
（圖片來源：詳情）

धृ 1U धरति ：保持、緊握

未來式 धरिष्यति
被動式 ध्रियते
PPP（過去被動分詞） धृत
不定式 धर्तुम्
絕對構句（Absolutive）2：-धृत्य

衍生詞：

धर्म m.：堅固且能持守之物 = 達摩（Dharma，正法）

नित्य ३ ：恆常、穩定、永恆

नित्यम् 副詞：總是、恆常地

प्रज्ञा f.：智慧、認知

प्रदान n.：布施、施捨；贈品、供養

मद् 4 P माद्यति (!) ：感到愉悅、陶醉於某事（工具格、屬格、位格）

未來式 मदिष्यति
被動式 मद्यते
PPP（過去被動分詞） मत्त
不定式 मदितुम्

衍生詞：

मद m.：陶醉、感官迷醉 = 感官享樂

मान m.：評估、聲望、名譽、榮譽、驕傲、傲慢、自卑感；（與他人比較）

यदि 連詞：如果

न्याय m.：規則、原則、方法、判斷（法律）、邏輯（源自 ni + i + a）

अन्यथा 副詞：其他、否則、錯誤地、不正確

या 2P याति, यान्ति = गम्

被動式 यायते
PPP（過去被動分詞） यात
不定式 यातुम्
絕對構句（Absolutive）2：-याय

दारिद्र्य n. = दरिद्रस्य भावः प्रदान n. = दान शास् 2P शास्ति, शासति（第三人稱複數）：命令、教導、懲罰

被動式 शिष्यते
PPP（過去被動分詞） शिष्ट ३ ：受教的
絕對構句（Absolutive）1：शासित्वा / शिष्त्वा

衍生詞：

शिक्षा f.：科學、教學；音韻學

स्तेन m.：小偷

स्तेय n.：偷竊

किल्बिष n.: 罪過、侮辱、罪惡

विना 後置詞：沒有、除了（接與格、工具格、離格）

मूल n.: 根、根源

圖：मूलानि
（圖片來源：詳情）

लिप् 6U लिम्पति (!)：塗抹、沾污

未來式 लेप्स्यति
被動式 लिप्यते
過去分詞 लिप्त
不定式 लेप्तुम्

派生詞：

लिप्ति f.: 塗抹、書寫、文字

圖：लिप्तिः
（圖片來源：詳情）

वर्ष n.,m.: 雨、雨季、年

वह् 1U वहति ：引導、駕駛、吹拂（風）

未來式 वक्ष्यति
被動式 उह्यते
過去分詞 ऊढ
不定式 वोढुम्
絕對構式2：-उह्य वह् + वि 1P विवहति ：帶走（即把新娘從父母家帶走）= 結婚

派生詞：

विवाह m.: 帶走、娶妻（工具格，saha）（關於婚禮請參見 Basham, Wonder S. 166 -171）

圖：विवाहः
（圖片來源：詳情）

नी + वि 1U विनयति ：帶走、教導、教育

派生詞：

विनय m.: 移除、教育、管教，佛教：僧團紀律、戒律

विज्ञान n.: 認知、知識

विष्टि f.: 工作、勞役

圖：विष्टिः
（圖片來源：詳情）

वृध् 1Ā वर्धते ：生長、變大

未來式 वर्धिष्यते
被動式 वृध्यते
過去分詞 वृद्ध ：長大、年長、增加
不定式 वर्धितुम्

派生詞：

वृद्धि f.: 生長、成長、強化階（源自：vṛdh-ti）

सामर्थ्य n.：符合其目的者

स्वभाव m.：存在，本性，性格

हर्ष m.：（汗毛豎起），喜悅

हिरण्य ३ ：金色的；n.：黃金，金錢，財富

圖：हिरण्यम्
（圖片來源：詳情）

अणु ३ ：細，精微，極小；m.：原子

गोदान n.：贈送母牛/一頭母牛；第二次剪髮儀式（一種संस्कार）

第25.6課 練習

A) 請在第16課的複習練習A中，通過添加第四格（चतुर्थी）和第五格（पञ्चमी），補充其變位示例。此外，請為以下詞彙構建包含所有已學形式的變位表：

१。सन्त्（m.，n.）

२。महान्त्（m.，n.）

३。यद्（m.，n.，f.）

請背誦這些變位範式！

B) 翻譯並解析以下梵文複合詞：

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥ गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥ क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥ कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥ धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥ बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥ लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥ क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥ लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥ विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥ रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥ साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥ रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥ सुखेन गच्छति ॥१५॥ अलं भयेन ॥१६॥ लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi m. = विष्णु / कृष्ण)

圖：लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

解釋： सर्वतस् = sarva "每個，所有" + -tas ; अणु = 中性單數主格、賓格

मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् । यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥२॥ भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् । दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥ शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते । अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

解釋： राजा = राजन् m. 的單數主格 = नृप

25.8. 翻譯練習

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. 關於經濟的益處：

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

2. कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. 關於王子的教育：

तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥१॥ विनयमूलो दण्डः प्राणभृतां योगक्षेमावहः ॥२॥ कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥ क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥ शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति नेतरम् ॥५॥
॥ वृत्तचौलकर्मा लिपिं संख्यानं चोपयुन्ञ्जीत ॥७॥ वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः ॥८॥ ब्रह्मचर्यं चा षोडशाद्वर्षाद् ॥९॥ अतो गोदानं दारकर्म चास्य ॥१०॥ नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
॥ श्रुताद्धि प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगादात्मवत्तेति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
॥ कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागात्कार्यः ॥१.६.१.॥

解釋上述文本中以紅色突出顯示的詞彙：

1.5.1. तिस्रस् ：名詞，賓格，陰性，源於 त्रि 「三」

1.5.2. प्राणभृताम् ：屬格，複數，陽性，源於 प्राणभृत् 陽性 「生物」

1.5.5. इतरम् 賓格，單數，陽性，源於 इतर ३ 「其他」

1.5.7. कर्मा ：主格，單數，陽性，源於 कर्मन् 中性 「行為、作品」；उपयुञ्जीत ：願望式，第三人稱單數，中動語態，源自動詞 upa-yuj 第七變位 「他應佔有」

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् ：離格，與格，複數，源於 वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) 「理論家與實踐者」

1.5.9. षोडश ३ ：「第十六」

1.5.10. कर्म 主格，賓格，單數，源於 कर्मन् 中性 「行為」

1.5.16. धि 連音形式，源於 हि；आत्मवत्ता 陰性：「自我擁有」

1.6.1. कार्य ३ 「應做、必須被做的事」