Μάθημα κεʹ

25.1. Σχηματισμὸς τῆς ἀφαιρετικῆς (पञ्चमी = "πέμπτη πτωτικὴ κατάληξις")

Πλὴν τῶν ἁρρενογόνων / οὐδετερογόνων ἐπὶ -α ὅπως καὶ τῶν ἀντωνυμιῶν, ἐν τῷ ἑνικῷ ἐν πᾶσαις ταῖς κλίσεσι τὰ σχήματα τῆς ἀποτίνουσης (पञ्चमी) ταὐτὰ τοῖς τῆς γενικῆς (षष्ठी) εἰσίν.

Πλὴν τῶν προσωπικῶν ἀντωνυμιῶν, ἐν πᾶσαις ταῖς κλίσεσι τὸ πληθυντικόν, τὰ σχήματα τῆς ἀποτίνουσης ταὐτὰ τοῖς τῆς δοτικῆς (चतुर्थी) εἰσίν.

Νυνὶ γινώσκεις τὴν αἰτίαν τοῦ τάκτου τῶν πτώσεων (विभक्ति) ἐν τῇ Σανσκριτικῇ: οὕτως κεῖνται, ὥστε τὰ ὁμόφωνα σχήματα ὅσον δυνατόν ἐγγύτατα — ἢ ἀλλήλοις — κεῖται.

Αἰτιατικὸς ἑνικοῦ τῶν ἁρρενογόνων / οὐδετερογόνων ἐπὶ -α

• deva (देव) → devāt (देवात्)

Ἐρωτηματικαί, ἀναφορικαὶ καὶ ἐκθετικαὶ ἀντωνυμίαι:

	Ablativ Singular Maskulinum / Neutrum	Ablativ Singular Femininum
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. Χρῆσις τῆς ἀφαιρετικῆς (पञ्चमी)

"Ὀ ἀποστιβατικὸς σημαίνει τὸ μένον, ὅταν τι ἀπ’ αὐτοῦ ἀπαλλάττεται."

Πάνινος 2,3,28 + 1,4,24

Ὁ ἀποστιβατικὸς τίθεται κυρίως ἐπὶ τῶν ἐρωτημάτων "Πόθεν;", "Διὰ τί;".

1. Ὁ ἀποστιβατικὸς σημαίνει οὖν τὴν ἀρχήν, τὴν καταγωγὴν καὶ τὸ ὑλικόν.

Ἡ αἰτιατικὴ δύναται διὰ τοῦτο καὶ τὸ πρόσωπον δηλοῦν, οὗ τις ἀγοράζει, ἀκούει, ἐπιθυμεῖ κτλ.

Παραδείγματα:

ग्रमादागच्छति = "ἔρχεται ἐκ τοῦ χωρίου"

अश्वात्पतितः = "πεπτωκὼς ὑπὸ τοῦ ήπου"

तेभ्यो लब्धम् = "παρ᾽ αὐτῶν ληφθέν"

Παραδείγματα:

गुरोर्धर्मं शृणोति = "ακούει παρὰ τοῦ διδασκάλου περὶ τῆς δικαιοσύνης"

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = "ὁ Βραχμανὸς ἐπιθυμεῖ παρὰ τοῦ Κσατρίου γαῖαν"

2. ἡ Αἰτιατικὴ χρήσις ἐστὶν παρὰ ῥήμασιν σημαίνουσι "ἀπέχεσθαι", "προστατεύειν ἀπό", "ἀμύνεσθαι κατά", "φοβεῖσθαι":

παράδειγμα:

अरिभ्यो रक्षति = "προστατεύει ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν"

3. ἡ Αἰτιατικὴ δηλοῖ τὸν λόγον ἢ τὴν αἰτίαν:

παραδείγματα:

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = "κτείνει τὸν υἱὸν ἐκ θυμοῦ"

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = "ὅτι κακὸν ἐποίησεν, εἰς τὴν ἄβυσσον καταβαίνει" (ὅτι ἐστὶν οὗ δι’ ὃ κακὸν ἐπράχθη)

पापकरणान्नरकं गच्छति = "ὅτι κακὸν ποιεῖ / ἐποίησεν, εἰς τὴν ἄβυσσον καταβαίνει"

Τὰ οὐθὲν θηλυκὰ ὀνόματα, ἵνα τὴν αἰτίαν τινὸς πράξεως δηλώσωσιν, δύναται εἶναι ἐργαλειακῇ (तृतीया) ἢ ἀποφορικῇ (पञ्चमी). Τὰ θηλυκὰ ἐν τούτῳ τῇ σημασίᾳ συνήθως ἐν τῇ ἐργαλειακῇ εἰσίν, δύναται δὲ κατὰ καιροὺς ἐν τῇ ἀποφορικῇ εἶναι.

25.3. Τὸ ἐπίθημα -तस्

Ἐὰν βούλῃ τὸν ἐν τῷ ἑνικῷ (ἀμφιβολία) ἐκφράζειν ὅτι τὸ ρῆμα ἐν τῇ ἀπολειτικῇ σημασίᾳ χρῆται, δύνασαι προστιθέναι τὸ ὑπόθημα -तस् πρὸς τὴν ῥίζαν τοῦ λέξεως, ὃ ἐκφράζει ἐπίρρημα μετὰ ἀπολειτικῆς σημασίας (ἐπὶ τῷ ἐρωτήματι "Πόθεν;"):

Παραδείγματα:

आदितस् = "ἀπ' ἀρχῆς"

धर्मतस् = "διὰ τὸν δάρμαν, διὰ τὴν αἰτίαν τοῦ δάρμαν"

Τὸ ὑπόθημα -तस् ἐπικρατεῖ καὶ πρὸς τὰ ὑποκείμενα:

तद् : ततस् (« ta-tas) "ἐκεῖθεν, ἐκεῖ, ἐκείσε, ἐπ' αὐτῷ, τότε, διὰ τοῦτο"

यद् : यतस् "ὅστις, ὅθεν, πόθεν, ποῖ, διὰ τί, ὅτι" (σχετικόν)

किम् : कुतस् "πόθεν;" "διὰ τί;"

25.4. Ἄλλοι τρόποι τοῦ δηλοῦν αἰτίας

1. Σχετικοί λόγοι

Οἱ σχετικοὶ λόγοι συχνὰ δηλοῦσιν αἰτιακὴν (ἀποφαινόμενον), συνεπαγωγικὴν (ἐπικοινωνοῦν) ἢ τελικὴν (σκοποῦν) σχέσιν πρὸς τὸν κύριον λόγον.

Μοφαὶ τοῦ σχετικοῦ ἀντωνύμου, αἵτινες ὡς αἰτιακὴ σύγκεισι dienen:

• ἀπολειπτικῶς:
  • यतस् ... ὑπόθεσις ... ततस् ... κύριον ῥᆴμα ... = "ὅτι ..., διὰ τοῦτο ..."
  • यस्मात् ... ὑπόθεσις ... तस्मात् ... κύριον ῥᆴμα ... = "ὅτι ..., διὰ τοῦτο ..."
• ὀργανικῶς:
  • येन ... ὑπόθεσις ... तेन ... κύριον ῥᆴμα ... = "δι' οὗ/ὅτι ..., διὰ τοῦτο / διό ..."

παράδειγμα:

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = "Ἐπεὶ ὁ Ρāμα εὐδαιμονίαν ἐπιθυμεῖ, τηρεῖ τὴν ὁρμήν"

2. हि

τὰ κύρια ῥήματα δύναται συνδέεσθαι διὰ τῆς μετοχῆς हि "γάρ, ὅτι" ἀλλήλοις. Πρότασις μετὰ हि (ἥτις οὐκ ἔστιν ἐν τῇ πρώτῃ θέσει, ἀλλὰ διανοητικῶς ἐν τῇ δευτέρᾳ θέσει εἶναδεῖ) αἰτίαν παρέχει ἢ περὶ τῆς προτέρας προτάσεως ἢ περὶ τῆς ἐπομένης προτάσεως:

παράδειγμα:

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "Οἱ ἄνθρωποι ποιοῦσι ἀγαθὰ. Βούλονται γάρ εἰς τὸν οὐρανὸν ἐλθεῖν."

3. Ὀργανικός (तृतीया)

Παρὰ τὴν ἀφαιρετικὴν (पञ्चमी) χρῆσις τῇ ὀργανικῇ (तृतीया) πρὸς τὴν ὑπόδειξιν τοῦ λόγου ἢ τῆς αἰτίας. Κατὰ τὰ θηλυκὰ ὀνόματα ἀναγκαία ἐστὶν ἡ ὀργανική.

Παράδειγμα:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = «Ἀναιρεῖ τὸν υἱὸν ἐκ θυμοῦ» = «Ἀναιρεῖ τὸν υἱὸν ἐν θυμῷ»

4. Ὀνόματα

Πέραν τούτου, φυσικῶς δύναται τις καὶ ἐκφράζειν αἰτίας διὰ συντάξεων μετὰ

• कारण n. «αἰτία»: कारणात् । कारणेन
• हेतु m.
• ἄλλα ὀνόματα ἐν τῇ σημασίᾳ «αἰτία»

Γενική (षष्ठी) ἢ ὡς συντελεστὴς σύνθετων:

παράδειγμα:

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः κ.ο.κ.) = «διὰ τὴν ἀρετήν»

5. इति

ἡ αἰτία πράξεως δύναται διὰ νοήματος μετὰ इति δηλοῦσθαι:

παράδειγμα:

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = «ὅτι ὁ Σουγάτα τελείως πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐγήγερται, ὁ Ānanda τὸν Gautama περὶ τῆς διδασκαλίας ἐρωτᾷ» («“Νομίζων “Ὁ Σουγάτα τελείως πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐγήγερται” ...»)

25.5. Λεξιλόγιον

त्यज् 1P त्यजति ἀφίημι, ἐάω, καταλείπω

Μέλλ. त्यक्ष्यति
Παθ. त्यज्यते
PPP त्यक्त
Inf. त्यक्तुम्
Ἀπόλ. 2: -त्यज्य

ἐκ τούτου:

त्याग μ.: ἐγκατάλειψις, ἀποβολή, φυγή

दार μ. πλ. (!!!): γυνή

द्रव्य n.: object, property, material possession, money

धान्य n.: threshed grain

Fig.: धान्यम्
(Image source: Details)

धृ 1U धरति : to hold, to keep fast

Fut. धरिष्यति
Pass. ध्रियते
PPP धृत
Inf. धर्तुम्
Absol. 2: -धृत्य

ἐκ τούτου:

धर्म ὁ.: τὸ σταθὲν καὶ κρατοῦν = Δάρμα

नित्य ३ : ἀεί, βέβαιον, αἰώνιον

नित्यम् Πανταχόθεν: ἀεί, βέβαιον πάντοτε

प्रज्ञा ἡ.: σοφία, γνῶσις

प्रदान τό.: δόσις, δωρεά· δῶρον, ἐκκλησία

मद् 4 P माद्यति (!) : χαίρω, ἡδονῇ ἐμπαίζω (ὀργάνῳ, γεν., τοπ.)

Μέλλ. मदिष्यति
Παθ. मद्यते
PPP मत्त
Αιτ. मदितुम्

ἐκ τούτου:

मद m.: μέθη, ἡδονὴ τῶν αἰσθήσεων = ἀπόλαυσις τῶν αἰσθητηρίων

मान m.: ὑπόληψις, δόξα, κῦρος, τιμή, ὑπερηφανία, ἀλαζονεία, αἰσθάνομαι ὑποτέλειαν· (συγκρίνεται μετὰ τῶν ἄλλων)

यदि Conjunction: if, when

न्याय m.: rule, principle, method, judgment (juridical), logic (from ni + i + a)

अन्यथा Adv.: otherwise, else, falsely, incorrectly

या 2P याति, यान्ति = गम्

Pass. यायते
PPP यात
Inf. यातुम्
Absol. 2: -याय

दारिद्र्य n. = दरिद्रस्य भावः

प्रदान n. = दान

शास् 2P शास्ति, शासति (3. pl.) : commandere, docēre, punīre

Pass. शिष्यते
PPP शिष्ट ३ : doctus
Absol 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

ἐκ τούτου:

शिक्षा f.: ἐπιστήμη, διδασκαλία ; φωνητική

स्तेन m.: κλέπτης

स्तेय n.: κλοπή

किल्बिष n.: ἁμαρτία, βλασφημία, ἀνομία

विना Ὀπίσθιον πρόθεσις: ἀνευ, ἐκτὸς (μετα Αἰτιατικήν, Ὀργανικήν, Ἀποστιμητικήν)

मूल οὐδ.: ῥίζα

Ἀπεικ.: मूलानि
(Πηγή εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

लिप् 6U लिम्पति (!): ἐπιχρίω, ἀλείφω

Μέλλων लेप्स्यति
Παθητικὴ लिप्यते
PPP लिप्त
Ἀπαρέμφατον लेप्तुम्

ἐκ τούτου:

लिप्ति θ.: ἐπιχρίσις, γραφή, γράμμα

Ἀπικ.: लिप्तिः
(πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

वर्ष ν.,αρ.: ὄμβρος, ἐποχή βροχῆς, ἔτος

वह् 1U वहति : ἄγω, πλέω, πνεῖ (ἀήρ)

Μέλλ. वक्ष्यति
Παθ. उह्यते
PPP ऊढ
Ἀφ. वोढुम्
Ἀπόσπ. 2: -उह्य

वह् + वि 1P विवहति : ἀγείρειν (ἡγάγετο, ἠγάγησε) τὴν νύμφην ἐκ τοῦ οἴκου τῶν γονέων = γαμεῖν

ἐξ οὗ:

विवाह m.: ἀγωγή, γάμος γυναικός (Ἐπικρ., σὺν) (περὶ γάμου βλέπε Basham, Θαῦμα σ. 166 -171)

Ἀπικ.: विवाहः
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

नी + वि 1U विनयति : ἀγείρειν, διδάσκειν, παιδεύειν

ἐξ οὗ:

विनय m.: removal, education, discipline, Buddhist: monastic discipline, monastic law

विज्ञान n.: knowledge, cognition

विष्टि f.: work, corvée

Fig.: विष्टिः
(Image source: Details)

वृध् 1Ā वर्धते : to grow, to become greater

Fut. वर्धिष्यते
Pass. वृध्यते
PPP वृद्ध : grown, old, increased
Inf. वर्धितुम्

ἐκ τούτου:

वृद्धि f.: αὔξησις, αὐξάνω, βαθμὸς ἐκτάσεως (ἐκ: vṛdh-ti)

सामर्थ्य n.: τὸ πρὸς τὸν σκοπὸν ἁρμόζον

स्वभाव m.: ὄν, φύσις, χαρακτὴρ

हर्ष m.: (ἐρέθισμα τῶν τριχῶν), χαρά

हिरण्य ३ : χρυσόν ; ουσ.: χρυσός, νόμισμα, πλοῦτος

Ἀπεικ.: हिरण्यम्
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

अणु ३ : λεπτόν, ἰκανόν, σμικρότατον ; αρσ.: ἄτομον

गोदान ουσ.: παροὺσα βοῶν / μίας βοός· δεύτερη τελετὴ τριχοτομίας (ἓν संस्कार)

25.6. Ἄσκησις

Α) Συμπληρώστε τὰ παραδείγματα κλίσεως ἐκ Μαθήματος 16, ἄσκησις ἀναμνήσεως Α, προστιθέμενων 4. Δακτυλίου (चतुर्थी) καὶ 5. Ἀποφατικοῦ (पञ्चमी). Σχηματίσατε δὲ κλίσεις πᾶσιν ταῖς μέχρι νῦν διδασκομέναις μορφαῖς πρὸς

१. सन्त् (ἀρσ., ουδ.)

२. महान्त् (ἀρσ., ουδ.)

३. यद् (ἀρσ., ουδ., θηλ.)

Μανθάνετε ταύτας τὰς κλίσεις ἐκ τοῦ μνημονεύειν!

Β) Μεταφράζετε καὶ λύετε τὰ σύνθετα ἐν Σανσκριτῳ:

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥

गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥

क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥

कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥

धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥

बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥

लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥

क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥

लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥

विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥

रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥

साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥

रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥

सुखेन गच्छति ॥१५॥

अलं भयेन ॥१६॥

लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi m. = विष्णु / कृष्ण)

Fig.: लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि

यतो यतो निवर्तते
ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो
न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

Ἐξήγησις: सर्वतस् = sarva "πᾶς, πάντες" + -tas ; अणु = ὀνομαστική, αιτιατικὴ πληθυντικοῃ οὐδετέρου.

मानाद्वा यदि वा लोभात्
क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते
स याति नरकं नरः ॥२॥

भवन्ति नरकाः पापात्
पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा
स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा
स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

Ἐξήγησις: राजा = ὀνομαστικὴ ἑνικῷ πρὸς राजन् ἀνδρικῷ = नृप

25.8. Μεταφραστικὴ ἄσκησις

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. περὶ τοῦ ὠφελίμου τῆς οἰκονομίας:

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

2. कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. περὶ τῆς παιδείας τοῦ ἡγεμόνος:

तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥१॥
विनयमूलो दण्डः प्राणभृतां योगक्षेमावहः ॥२॥
कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥
क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥
शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति नेतरम् ॥५॥
... ॥
वृत्तचौलकर्मा लिपिं संख्यानं चोपयुन्ञ्जीत ॥७॥
वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः ॥८॥
ब्रह्मचर्यं चा षोडशाद्वर्षाद् ॥९॥
अतो गोदानं दारकर्म चास्य ॥१०॥
नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
... ॥
श्रुताद्धि प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगादात्मवत्तेति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
... ॥
कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागात्कार्यः ॥१.६.१.॥

Ἡ ἐξήγησις τῶν ἐν τῷ προειρημένῳ κειμένῳ ὑπογραμμισθέντων λέξεων:

1.5.1. तिस्रस् : ὀνομαστικὴ, ἀκροστιχίς, θηλυκόν, πρὸς त्रि "τρία"

1.5.2. प्राणभृताम् : γενικὴ πλῆθος, ἀρσενικόν, πρὸς प्राणभृत् ἀρσενικόν "ζῷα"

1.5.5. इतरम् ἀκροστιχίς, ἑνικός, ἀρσενικόν, πρὸς इतर ३ "ἕτερος"

1.5.7. कर्मा : ὀγ. εἰκ. ἀρσ. πρὸς कर्मन् ουδ. «ἔργον, πράξις»· उपयुञ्जीत : ὑποτ. 3. εἰκ. ἀντικρ. πρὸς upa-yuj 7 «ἵνα ἑαυτῷ κατασκευάσῃ»

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् ἀπόδ., δοτ. πληθ. πρὸς वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) «θεωρητικοὶ καὶ πρακτικοί»

1.5.9. षोडश ३ : «δέκατος ἕκτος»

1.5.10. कर्म ὀγ., ακκ. εἰκ. πρὸς कर्मन् ουδ. «ἔργον»

1.5.16. धि Sandhiform zu हि ; आत्मवत्ता f.: "self-possession"

1.6.1. कार्य ३ "to be done, what must be done"