पाठ 25

25.1. Ablative का निर्माण (⟪पञ्चमी⟫ = "पाँचवाँ विभक्ति प्रत्यय")

a पर समाप्त होने वाले पुल्लिंग / नपुंसकलिंग शब्दों और सर्वनामों को छोड़कर, सभी विसर्ग वर्गों में एकवचन में Ablative (⟪पञ्चमी⟫) के रूप Genetive (⟪षष्ठी⟫) से समान होते हैं।

व्यक्तिगत सर्वनामों को छोड़कर, सभी विसर्ग वर्गों में बहुवचन में Ablative के रूप Dativ (⟪चतुर्थी⟫) से समान होते हैं।

अब आप Sanskrit में विभक्तियों (⟪विभक्ति⟫) के क्रम का कारण समझते हैं: उन्हें इस प्रकार व्यवस्थित किया गया है कि समान रूप एक-दूसरे के पास या ऊपर-नीचे हों।

-a पर समाप्त होने वाले पुल्लिंग / नपुंसकलिंग के Ablative एकवचन

deva (⟪देव⟫) → devāt (⟪देवात्⟫)

प्रश्नवाचक, सम्बन्धवाचक और निर्देशात्मक सर्वनाम:

	Ablative एकवचन पुल्लिंग / नपुंसकलिंग	Ablative एकवचन स्त्रीलिंग
⟪किम्⟫	kasmāt (⟪कस्मात्⟫)	kasyāḥ (⟪कस्याः⟫)
⟪यद्⟫	yasmāt (⟪यस्मात्⟫)	yasyāḥ (⟪यस्याः⟫)
⟪तद्⟫	tasmāt (⟪तस्मात्⟫)	tasyāḥ (⟪तस्याः⟫)
⟪एतद्⟫	etasmāt (⟪एतस्मात्⟫)	etasyāḥ (⟪एतस्याः⟫)
⟪इदम्⟫	asmāt (⟪अस्मात्⟫)	asyāḥ (⟪अस्याः⟫)

25.2. Ablative (⟪पञ्चमी⟫) का प्रयोग

"Ablative उस चीज़ को दर्शाता है जो कुछ दूर जाने पर स्थिर रहती है।"

पाणिनि 2,3,28 + 1,4,24

Ablative मुख्य रूप से "कहाँ से?" और "क्यों?" के प्रश्नों पर खड़ा होता है।

1. Ablative अतः प्रारंभ बिंदु, उत्पत्ति और सामग्री को दर्शाता है।

इसलिए अपादान कारक उस व्यक्ति को भी दर्शा सकता है, जिससे कोई कुछ खरीदता, सुनता, चाहता आदि है।

उदाहरण:

⟪ग्रमादागच्छति⟫ = "वह गाँव से आता है"

⟪अश्वात्पतितः⟫ = "घोड़े से गिरना"

⟪तेभ्यो लब्धम्⟫ = "उनसे (यहाँ से) प्राप्त करना"

उदाहरण:

⟪गुरोर्धर्मं शृणोति⟫ = "वह गुरु से धर्म के बारे में सुनता है"

⟪ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति⟫ = "ब्राह्मण क्षत्रिय से एक दूध देने वाली गाय की कामना करता है"

2. अपादान कारक उन क्रियाओं के साथ प्रयुक्त होता है जिनके अर्थ हैं "रोकना", "बचाना", "बचाव करना", "डरना":

उदाहरण:

⟪अरिभ्यो रक्षति⟫ = "वह शत्रुओं से बचाता है"

3. अपादान कारक कारण या हेतु को दर्शाता है:

उदाहरण:

⟪क्रोधात्पुत्रं हन्ति⟫ = "वह क्रोध से अपने पुत्र को मारता है"

⟪कृतपापत्वान्नरकं गच्छति⟫ = "क्योंकि उसने बुरा किया है, वह नरक में जाता है" (« क्योंकि वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके द्वारा बुरा किया गया»)

⟪पापकरणान्नरकं गच्छति⟫ = "क्योंकि वह बुरा करता/करता है, वह नरक में जाता है"

स्त्रीलिंग के अतिरिक्त अन्य नामकारक कार्य की हेतु को दर्शाने के लिए तृतीय (⟪तृतीया⟫) या अपादान (⟪पञ्चमी⟫) में रह सकते हैं। इस अर्थ में स्त्रीलिंग शब्द सामान्यतः तृतीय में रहते हैं, किंतु कभी-कभी अपादान में भी हो सकते हैं।

25.3. प्रत्यय -⟪तस्⟫

यदि एकवचन में स्पष्ट रूप से यह व्यक्त करना हो कि शब्द अपादान अर्थ में प्रयुक्त हुआ है, तो शब्द के मूल में -⟪तस्⟫ प्रत्यय जोड़ा जा सकता है, जो अधिकांशतः अपादान अर्थ वाले क्रियाविशेषण बनाता है ("कहाँ से?" के प्रश्न का उत्तर):

उदाहरण:

⟪आदितस्⟫ = "आदि से"

⟪धर्मतस्⟫ = "धर्म के कारण, धर्म की वजह से"

प्रत्यय -⟪तस्⟫ सर्वनाम-प्रतिशब्दों के साथ भी जुड़ता है:

⟪तद्⟫ : ⟪ततस्⟫ (« ta-tas) "वहाँ से, वहाँ, उस ओर, उस पर, तब, इसलिए"

⟪यद्⟫ : ⟪यतस्⟫ "जिससे, जिसके कारण, कहाँ से, जहाँ, कहीं, क्यों" (सम्बन्धवाचक)

⟪किम्⟫ : ⟪कुतस्⟫ "कहाँ से?" "क्यों?"

25.4. कारण व्यक्त करने के अन्य उपाय

1. सम्बन्धवाचक वाक्य

सम्बन्धवाचक वाक्य अक्सर मुख्य वाक्य के साथ कारण-सम्बन्ध (कारणवाचक), अनुवर्ती सम्बन्ध (अनुवर्तनवाचक) या उद्देश्य-सम्बन्ध (उद्देश्यवाचक) व्यक्त करते हैं।

सम्बन्धवाचक सर्वनाम के वे रूप जो कारण-सम्बोधक (कारणवाचक संयोजक) के रूप में कार्य करते हैं:

• अपादान-वाचक:
• ⟪यतस्⟫ ... उपवाक्य ... ⟪ततस्⟫ ... मुख्य वाक्य ... = "क्योंकि ..., इसलिए ..."
• ⟪यस्मात्⟫ ... उपवाक्य ... ⟪तस्मात्⟫ ... मुख्य वाक्य ... = "क्योंकि ..., इसलिए ..."
• करण-वाचक:
• ⟪येन⟫ ... उपवाक्य ... ⟪तेन⟫ ... मुख्य वाक्य ... = "जिसके कारण/क्योंकि ..., उसी से / इसलिए ..."

उदाहरण:

⟪यतो⟫ (⟪यस्माद्⟫ / ⟪येन⟫) ⟪धर्ममिच्छति⟫ [⟪ततो⟫ (⟪तस्माद्⟫ / ⟪तेन⟫)] ⟪रामो व्रतं चरति⟫ = "क्योंकि राम समृद्धि चाहते हैं, वे व्रत का पालन करते हैं"

2. ⟪हि⟫

मुख्य वाक्यों को ⟪हि⟫ अव्यय "क्योंकि, क्योंकि" के द्वारा आपस में जोड़ा जा सकता है। ⟪हि⟫ वाला वाक्य (जो प्रथम स्थान पर नहीं, बल्कि गद्य में द्वितीय स्थान पर होना चाहिए) पूर्ववर्ती वाक्य या उत्तरवर्ती वाक्य के लिए कारण बताता है:

उदाहरण:

⟪जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति⟫ = "लोग पुण्य का कार्य करते हैं। वे स्वर्ग में जाने चाहते हैं, क्योंकि ऐसा करना चाहिए।"

3. करण विभक्ति (⟪तृतीया⟫)

अपवाद विभक्ति (⟪पञ्चमी⟫) के अतिरिक्त, करण विभक्ति (⟪तृतीया⟫) का उपयोग कारण या हेतु के निर्देशन के लिए किया जाता है। स्त्रीलिंग संज्ञाओं में करण विभक्ति सामान्यतः अनिवार्य होती है।

उदाहरण:

⟪क्रोधेन पुत्रं हन्ति⟫ = "वह क्रोध से अपने पुत्र को मारता है" = "वह क्रोध में अपने पुत्र को मारता है"

4. संज्ञाएँ

साथ ही, निश्चित रूप से कारणों को इस प्रकार के संरचनाओं द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है

• ⟪कारण⟫ नपुंसकलिङ्ग "कारण": ⟪कारणात् । कारणेन⟫
• ⟪हेतु⟫ पुल्लिङ्ग
• अन्य संज्ञाएँ "कारण" अर्थ में

+ सम्प्रदान (⟪षष्ठी⟫) या समास के पश्चपद के रूप में:

उदाहरण:

⟪पुण्यस्य कारणात्⟫ (⟪हेतोः⟫ आदि) = "पुण्य के कारण"

5. ⟪इति⟫

किसी क्रिया के लिए प्रेरणा को ⟪इति⟫ के साथ एक विचार के रूप में दर्शाया जा सकता है:

उदाहरण:

⟪सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति⟫ = "चूँकि सुगत सत्य के लिए पूर्णतः जागृत हो गए हैं, आनन्द गौतम से उनके धर्म के बारे में पूछते हैं" (« "यह सोचकर कि 'सुगत सत्य के लिए पूर्णतः जागृत हो गए हैं' ..."

25.5. शब्द सूची

⟪त्यज्⟫ १पु ⟪त्यजति⟫ छोड़ना, त्याग करना, अकेला छोड़ देना

भविष्यकाल ⟪त्यक्ष्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪त्यज्यते⟫
कृदन्त ⟪त्यक्त⟫
क्रियाविशेषण ⟪त्यक्तुम्⟫
निष्पत्ति २: -⟪त्यज्य⟫

इससे:

⟪त्याग⟫ पुल्लिङ्ग: त्याग, परित्याग, वर्जन

⟪दार⟫ p. (!!!): पत्नी

⟪द्रव्य⟫ n.: वस्तु, संपत्ति, भौतिक स्वामित्व, धन

⟪धान्य⟫ n.: कुट्टित अनाज

चित्र: ⟪धान्यम्⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪धृ⟫ 1U ⟪धरति⟫ : धारण करना, कसकर पकड़ना

भविष्यत् ⟪धरिष्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪ध्रियते⟫
PPP ⟪धृत⟫
अनित्य ⟪धर्तुम्⟫
निष्पत्ति 2: -⟪धृत्य⟫

इससे:

⟪धर्म⟫ p.: जो दृढ़ है और कसकर पकड़ता है = धर्म

⟪नित्य ३⟫ : सतत, स्थिर, शाश्वत

⟪नित्यम्⟫ क्रि.वि.: सदैव, निरंतर हमेशा

⟪प्रज्ञा⟫ स्त्री.: ज्ञान, उपलब्धि

⟪प्रदान⟫ n.: दान, उपहार ; वस्तु, उपहार

⟪मद्⟫ 4 P ⟪माद्यति⟫ (!) : आनंदित होना, किसी चीज़ (अधिकरण, सम्प्रदान, स्थान) में मस्त होना

भविष्यत् ⟪मदिष्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪मद्यते⟫
PPP ⟪मत्त⟫
अनित्य ⟪मदितुम्⟫

इससे:

⟪मद⟫ p.: मद, इंद्रिय-मद = इन्द्रिय-सुख

⟪मान⟫ p.: मूल्यांकन, प्रतिष्ठा, ख्याति, सम्मान, अहंकार, घमंड, अधमता का भाव ; (दूसरों से तुलना करना)

⟪यदि⟫ संयोजक: यदि

⟪न्याय⟫ p.: नियम, सिद्धांत, विधि, निर्णय (कानूनी), तर्कशास्त्र (ni + i + a से)

⟪अन्यथा⟫ क्रि.वि.: अन्यथा, वरना, गलत रूप से, असत्य

⟪या⟫ 2P ⟪याति⟫, ⟪यान्ति⟫ = ⟪गम्⟫

कर्तृवाच्य ⟪यायते⟫
PPP ⟪यात⟫
अनित्य ⟪यातुम्⟫
निष्पत्ति 2: -⟪याय⟫

⟪दारिद्र्य⟫ n. = ⟪दरिद्रस्य भावः प्रदान⟫ n. = ⟪दान शास्⟫ 2P ⟪शास्ति⟫, ⟪शासति⟫ (3. बहुवचन) : आज्ञा देना, सिखाना, दंडित करना

कर्तृवाच्य ⟪शिष्यते⟫
PPP ⟪शिष्ट ३⟫ : सिखाया गया
निष्पत्ति 1.: ⟪शासित्वा⟫ / ⟪शिष्त्वा⟫

इससे:

⟪शिक्षा⟫ स्त्री.: विज्ञान, शिक्षण ; ध्वनि-विज्ञान

⟪स्तेन⟫ p.: चोर

⟪स्तेय⟫ n.: चोरी

⟪किल्बिष⟫ n.: अपराध, अनादर, पाप

⟪विना⟫ Postposition: बिना, सिवा (Akk., Instr., Abl. के साथ)

⟪मूल⟫ n.: मूल, जड़

Abb.: ⟪मूलानि⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪लिप्⟫ 6U ⟪लिम्पति⟫ (!): लेपन करना, मलना

Fut. ⟪लेप्स्यति⟫
Pass. ⟪लिप्यते⟫
PPP ⟪लिप्त⟫
Inf. ⟪लेप्तुम्⟫

davon:

⟪लिप्ति⟫ f.: लेपन, लिखना, लेख

Abb.: ⟪लिप्तिः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪वर्ष⟫ n.,m.: वर्षा, वर्ष ऋतु, वर्ष

⟪वह्⟫ 1U ⟪वहति⟫ : चलना, यात्रा करना, बहना (वायु)

Fut. ⟪वक्ष्यति⟫
Pass. ⟪उह्यते⟫
PPP ⟪ऊढ⟫
Inf. ⟪वोढुम्⟫
Absol 2: -⟪उह्य वह्⟫ + ⟪वि⟫ 1P ⟪विवहति⟫ : ले जाना (अर्थात कन्या को पितृगृह से) = विवाह करना

davon:

⟪विवाह⟫ m.: ले जाना, स्त्री का विवाह (Instr., saha) (विवाह के लिए Basham, Wonder S. 166 -171 देखें)

Abb.: ⟪विवाहः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪नी⟫ + ⟪वि⟫ 1U ⟪विनयति⟫ : ले जाना, शिक्षित करना, पालन-पोषण करना

davon:

⟪विनय⟫ m.: दूर करना, पालन-पोषण, अनुशासन, बौद्ध: संघ का अनुशासन, संघ का विधि

⟪विज्ञान⟫ n.: ज्ञान, परिज्ञान

⟪विष्टि⟫ f.: श्रम, बलदान

Abb.: ⟪विष्टिः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪वृध्⟫ 1Ā ⟪वर्धते⟫ : बढ़ना, बड़ा होना

Fut. ⟪वर्धिष्यते⟫
Pass. ⟪वृध्यते⟫
PPP ⟪वृद्ध⟫ : वयस्क, बूढ़ा, बढ़ा हुआ
Inf. ⟪वर्धितुम्⟫

davon:

⟪वृद्धि⟫ f.: वृद्धि, विकास, वर्ध-स्तरी (vṛdh-ti से: )

⟪सामर्थ्य⟫ n.: उद्देश्य के अनुरूप होना

⟪स्वभाव⟫ m.: प्राणी, प्रकृति, चरित्र

⟪हर्ष⟫ m.: (शरीर के रोम खड़े करना), आनंद

⟪हिरण्य ३⟫ : स्वर्ण ; n.: सोना, धन, सम्पत्ति

चित्र: ⟪हिरण्यम्⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪अणु ३⟫ : पतला, सूक्ष्म, अत्यंत छोटा ; m.: परमाणु

⟪गोदान⟫ n.: गायों / एक गाय को देना ; दूसरा केशच्छेदन संस्कार (एक ⟪संस्कार⟫)

25.6. अभ्यास

A) पाठ 16 से विभक्ति उदाहरणों को पूरा करें, पुनरावृत्ति अभ्यास A में 4. संप्रदान (⟪चतुर्थी⟫) और 5. अपादान (⟪पञ्चमी⟫) जोड़ें। साथ ही, अब तक सीखी गई सभी रूपों के आधार पर निम्नलिखित के लिए विभक्ति श्रृंखलाएँ बनाएं

⟪१⟫. ⟪सन्त्⟫ (पुं., नपुं.)

⟪२⟫. ⟪महान्त्⟫ (पुं., नपुं.)

⟪३⟫. ⟪यद्⟫ (पुं., नपुं., स्त्री.)

इन विभक्ति सारणियों को याद करें!

B) संस्कृत में अनुवाद करें और समासों को खोलें:

⟪गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥ गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥ क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥ कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥ धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥ बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥ लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥ क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥⟫

⟪पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥ लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥ विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥ रामाद्विना⟫ = ⟪रामं विना⟫ = ⟪रामेण विना ॥१२॥ साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥ रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥ सुखेन गच्छति ॥१५॥ अलं भयेन ॥१६॥ लोकादधिको हरिः ॥१७॥⟫ (⟪हर⟫i m. = ⟪विष्णु⟫ / ⟪कृष्ण⟫)

चित्र: ⟪लोकादधिको हरिः⟫

25.7. ⟪सुभाषितानि यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥⟫

व्याख्या: ⟪सर्वतस्⟫ = sarva "प्रत्येक, सभी" + -tas ; ⟪अणु⟫ = Nom., Akk. sg. neutr.

⟪मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् । यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥२॥ भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् । दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥ शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते । अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८⟫.⟪३१६॥ ॥४॥⟫

व्याख्या: ⟪राजा⟫ = Nom. sg. zu ⟪राजन्⟫ m. = ⟪नृप⟫

25.8. अनुवाद अभ्यास

1. ⟪कौटिलीयार्थशास्त्र १⟫.⟪४⟫.⟪१⟫. अर्थशास्त्र के लाभ पर:

⟪वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥⟫

2. ⟪कौटिलीयार्थशास्त्र १⟫.⟪५⟫. एक राजकुमार के प्रशिक्षण पर:

⟪तस्माद्दण्डमूला⟫⟪स्तिस्रो⟫ ⟪विद्याः ॥१॥ विनयमूलो दण्डः⟫ ⟪प्राणभृतां⟫ ⟪योगक्षेमावहः ॥२॥ कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥ क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥ शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति⟫ ⟪नेतरम्⟫ ⟪॥५॥⟫
⟪॥ वृत्तचौल⟫⟪कर्मा⟫ ⟪लिपिं संख्यानं चो⟫⟪पयुन्ञ्जीत⟫ ⟪॥७॥ वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं⟫ ⟪वक्तृप्रयोक्तृभ्यः⟫ ⟪॥८॥ ब्रह्मचर्यं चा⟫ ⟪षोडशाद्व⟫⟪र्षाद् ॥९॥ अतो गोदानं दार⟫⟪कर्म⟫ ⟪चास्य ॥१०॥ नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्⟫, ⟪तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥⟫
⟪॥ श्रुता⟫⟪द्धि⟫ ⟪प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगा⟫⟪दात्मवत्ते⟫⟪ति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥⟫
⟪॥ कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागा⟫⟪त्कार्यः⟫ ⟪॥१⟫.⟪६⟫.⟪१⟫.⟪॥⟫

उपरोक्त पाठ में लाल रंग से उभारकर दिखाए गए शब्दों की व्याख्या:

1.5.1. ⟪तिस्रस्⟫ : नाम, संप्रदान, स्त्रीलिंग, ⟪त्रि⟫ "तीन" से संबंधित

1.5.2. ⟪प्राणभृताम्⟫ : बहुवचन, पुरुषलिंग, ⟪प्राणभृत्⟫ पुंलिंग "जीव" से संबंधित

1.5.5. ⟪इतरम्⟫ संप्रदान, एकवचन, पुल्लिंग, ⟪इतर⟫ ⟪३⟫ "अन्य" से संबंधित

1.5.7. ⟪कर्मा⟫ : नाम, एकवचन, पुल्लिंग, ⟪कर्मन्⟫ नपुंसकलिंग "कर्म, कार्य" से संबंधित ; ⟪उपयुञ्जीत⟫ : संभावनावाचक, 3. एकवचन, आत्मनेपद, upa-yuj 7 "अपना लेना" के लिए: "वह अपना ले"

1.5.8. ⟪वक्तृप्रयोक्तृभ्यस्⟫ अपादान, संप्रदान, बहुवचन, ⟪वक्त्र्प्रयोक्तृ⟫ (⟪इतरेतरद्वन्द्व⟫) "सैद्धांतिक और व्यावहारिक" से संबंधित

1.5.9. ⟪षोडश⟫ ⟪३⟫ : "सोलहवाँ"

1.5.10. ⟪कर्म⟫ नाम, संप्रदान, एकवचन, ⟪कर्मन्⟫ नपुंसकलिंग "कर्म" से संबंधित

1.5.16. ⟪धि⟫ संधिरूप, ⟪हि⟫ से संबंधित ; ⟪आत्मवत्ता⟫ स्त्रीलिंग: "स्वामित्व"

1.6.1. ⟪कार्य⟫ ⟪३⟫ "करने योग्य, जिसे किया जाना चाहिए"