الدرس 52

52.1. محايد جذور تنتهي بـ -i و-u

قبل النهايات التي تبدأ بحرف متحرك، يُضاف -n-، وهذا تأثير جذور n (-in).

	वारि n. "ماء"	मधु n. "عسل"
प्रथमा، द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा، द्वितीया، आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. اشتقاق الاسم

52.2.1. PPP + -vant: اسم الفاعل الماضي Parasmaipada

يُشكّل اسم الفاعل الماضي Parasmaipada كما يلي:

PPP + -vant / مؤنث: vatī
إعراب مثل جذور -vant أو مؤنث देवी

PPP + -vant / مؤنث: vatī

إعراب مثل جذور -vant أو مؤنث देवी

أمثلة:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "من/التي فعلت"

भिन्नवन्त् "من شقّ"

52.2.2. तद्धित-لاحقة -maya / -mayī

تُشكّل اللاحقة तद्धित -maya / مؤنث: -mayī من الأسماء صفات تعني

• "مصنوع من"
• "مكون من"
• "غني بـ"

يجب استبدال الحروف الساكنة المقفلة التي تنتهي بمقطع (كما هو الحال مع -मात्र) بالصامت الأنفي المقابل لها.

أمثلة:

अन्नमय 3 "غني بالطعام"

चिन्मय 3 (مشتق من चित् مؤنث "العقل") "مكون من التفكير / العقل"

वाङ्मय 3 (مشتق من वाच् مؤنث "اللغة") "مكون من الكلام"

सोममय 3 "مصنوع من سوم، مكون من سوم"

تُستخدم الأسماء المنتهية بـ -maya أحياناً كأسماء محايدة، وتشير حينئذٍ إلى وفرة ما يشير إليه الاسم الذي أُضيفت إليه -maya.

مثلاً: अन्नमय محايد "وفرة في الطعام"

الصورة: अन्नमयम् विवाहः، تشيناي = சென்னை
(مصدر الصورة: تفاصيل)

52.2.3. لاحقة तद्धित -eya

تظهر لاحقة तद्धित -eya / مؤنث: -eyī، من بين سياقات أخرى، على المؤنثات بمعنى

• "ابنة"
• "ذرية"

درجة التمدد (वृद्धि) للحرف المتحرك الأول.

مثلاً: कौन्तेय مذكر "ابن कुन्ती"

الصورة: भीमः कौन्तेयः
شخصية وايانغ، جاوة، إندونيسيا
(مصدر الصورة: تفاصيل)

52.3. تكوين الظروف: لاحقة ظرفية -śas

تُشكّل اللاحقة الظرفية -śas ظروفًا ذات معنى (في الغالب) توزيعيًا من:

• الأعداد
  أمثلة:
  एकशस् "واحدًا تلو الآخر، كل واحد"
  द्विशस् "اثنان اثنان، كل اثنين"
  शतशस् "مئات المرات، كل مئة"

• كلمات أخرى
  أمثلة:
  भागशस् "جزءًا تلو الآخر"
  सर्वशस् "في كل مكان، جميعًا"
  नित्यशस् "بشكل مستمر"

التسمية: अनुक्रमेणैकशः
طابور الانتظار أمام المعبد، تريفاندروم = ثيروفانانتابورام = തിരുവനന്തപുരം
(مصدر الصورة: تفاصيل)

52.4. التراكيب الفعلية المركبة التي تعبر عن أن شيئاً ما يصبح أو يُصنع ليكون ما لم يكن عليه سابقاً (अभुततद्भावः)

52.4.1. تشكيلات cvi-

قبل الجذور

• कृ 8U "يفعل"
• अस् 2P "يكون"
• भू 1P "يصبح"

يمكن وضع الأسماء والصفات كسوابق فعلية للتعبير عن أن شخصاً أو شيئاً ما يُصنع ليصبح ذلك الشخص أو الشيء، أو أن شخصاً أو شيئاً ما يصبح ما يشير إليه الاسم.

يتم التعامل مع نهاية الاسم بالطريقة التالية:

يتم التعامل مع نهاية الاسم بالطريقة التالية:

• **نهايات الكلمات القابلة للتصرف -a و -ā تُستبدل بـ -ī **
  أمثلة:
  कृष्णीभवति "شيء غير أسود يصبح أسود"
  कृष्णीकरोति "هو يجعل شيئاً غير أسود أسود"
  गङ्गीभवति "هو/هي يصبح نهر الغانغ"

• **نهايات -i و -u تُستبدل بحرف العلة الطويل المقابل لها **
  أمثلة:
  शुचीभवति "هو/هي يصبح طاهراً"
  गुरूभवामि "أصبح أنا المعلم"

• **نهاية -ṛ تُستبدل بـ --rī **
  مثال पित्रीभवति "شخص ليس أباً (पितृ) يصبح أبا = رجل يحصل على ابنه الأول"

• **نهاية -n تسقط ويتم التعامل مع حرف العلة السابق لها وفقاً للقواعد المذكورة أعلاه **
  مثال राजीबभूव "شخص (لم يكن ملكاً) أصبح ملكاً (राजन्)"

• تقف الأسماء الأخرى متعددة الجذوع في صيغة الجذر الذي تمتلكه في حالة المضاف (सप्तमी) جمع. يخضع الجذر لقواعد الساندхи المعتادة. انظر كيلهورن، القواعد § 489,3.
  على سبيل المثال तिर्यक्करोति "يضع جانباً (तिर्यच्)"

التوضيح: भस्मीकृतं वनम्
حرق الغابات، أروناتشال براديش = अरुणाचल प्रदेश
(مصدر الصورة: تفاصيل)

52.4.2. اللاحقة -sāt

للتعبير عن أن شخصاً أو شيئاً يصبح كلياً إلى ما، أو أن يجعل أحدهم شيئاً أو شخصاً تماماً إلى ما يحدده اسم، يمكن إضافة الاسم

اللاحقة -sāt (التي لا تتحول أبداً إلى -ṣāt)

إلى الكلمة المكونة حديثاً مع الجذور

• कृ 8U "يفعل"
• अस् 2P "يكون"
• भू 1P "يصبح"
• सम्-पद् 4Ā

لتكوين مركب فعلي.

أمثلة:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "يصبح كلياً ناراً"

भस्मसात्करोति "يحول كلياً إلى رماد (भस्मन् n. "رماد"))

أحياناً تعني اللاحقة -sāt أن شخصاً أو شيئاً

• يصبح تابعاً لـ، أو
• ينتقل إلى حيازة ذلك
• أو أن يجعل أحدهم تابعاً لـ

ما يحدده الاسم

مثال:

राजसाद्भवति "يصبح تابعاً للملك، يصبح ملكية الملك"

بعد التكوينات مع -sāt لا تعامل الجذور كما لو كانت بعد سوابق الفعل، أي المطلق:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. تكرار الكلمات (द्विरुक्तम्)

يعبر تكرار الكلمات في السنسكريتية عن:

• تكرار الفعل
  مثال: पुनः पुनः "دائماً مرة أخرى"
• التوزيع
  أمثلة:
  पृथक्पृथक् "كل على حدة، كل واحد"
  यद्यद् ... तत्तद् "مهما كان ... كل ذلك"
  युगे युगे "في كل عصر من العصور العالمية"

أحياناً يمكن تكوين مركب (كومبوزيتوم) من مثل هذه الروابط

أمثلة:

एकैक 3 "كل واحد"
अल्पाल्प 3 "صغير جداً"
नवनव 3 "دائماً جديد"

بالنسبة لما يُسمى مركبات आम्रेडित، حيث تتكرر الكلمات المشتقة (المصرفية)، لكن الكلمة الثانية حصلت على نبرة في الفترة ما قبل الكلاسيكية، وبالتالي يوجد مركب (كومبوزيتوم)، انظر فاكيرناغلل، القواعد السنسكريتية القديمة II,1 ص. 142 وما بعدها.

52.6. العدد (सम्ख्या f.)

انظر لما لم يتم تناوله هنا، على سبيل المثال عند كيلهورن، القواعد §201f.

52.6.1. الأعداد الأساسية

52.6.1.1. صفات العدد (من 1 إلى 19)

كلمات الأعداد من 1 إلى 19 هي صفات.
كلمات الأعداد من 1 إلى 4 تختلف في التصريف للجنسين الثلاثة.

بالنسبة لكلمات الأعداد من 5 إلى 19 (नवदशन्) يوجد تصريف واحد فقط للجنسين الثلاثة.

تنطبق على هذه الصفات العددية، كما تنطبق على جميع الصفات: يجب أن تكون في نفس الحالة والعدد والجنس مثل الاسم المرتبط بها والعكس صحيح (أي للمفرد 1، للمثنى 2، للباقي جمع).

الأعداد الترتيبية:

1 एक 3 (تصرف مثل सर्व، في الجمع: "بعض")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

يتبع التصرف كما هو موضح في قوائم المفردات عند الحاجة.

انظر إلى الأعداد الترتيبية الأخرى حتى 19، على سبيل المثال في كيلهورن، القواعد النحوية §201.

52.6.1.2. الأعداد الاسمية (من 19 فصاعدًا)

الأعداد من 19 (एकोनविंशति "واحد أقل من 20") حتى 99 هي أسماء مؤنثة وتُصرف مثل मति م. أو الأسماء الجذرية المنتهية بـ -t (مثل त्रिंशत् م.).

أمثلة:

20 विंशति م.:br
30 त्रिंशत् م.

الأعداد من 100 فصاعدًا هي أسماء محايدة. تُصرف مثل फलम्.

أمثلة:

100 शत ن.:br
1000 सहस्र ن.

انظر إلى الأعداد الاسمية الفردية، على سبيل المثال في كيلهورن، القواعد النحوية §201.

52.6.1.3. النحوي للأعداد الكardinal

ينتج عن الفرق بين الصفات الفعلية والأسماء الفعلية للأعداد الكardinal النتيجة النحوية التالية:

• يمكن ربط الأعداد الكardinal الصفة فقط كصفات مع الاسم للمعدود
  على سبيل المثال तिसृभिर्नारीभिः "عبر ثلاث نساء"
• يمكن ربط الأعداد الكardinal الاسمية بالاسم للمعدود بثلاث طرق
• تحكم الإضافة (षष्ठी) للمعدود
  على سبيل المثال विंशत्या नारीणाम् "عبر 20 امرأة"
• تأتي كبدل في نفس الإعراب (ولكن بالمفرد) مثل المعدود
  على سبيل المثال विंशत्या नारीभिः "عبر 20 امرأة"
• تأتي كجزء خلفي لـ तत्पुरुष مع المعدود كجزء أمامي
  على سبيل المثال गोविंशत्या "عبر 20 بقرة"

52.6.2. الأعداد الترتيبية

انظر مثلاً عند كيلهورن، القواعد §201f.

52.6.3. الأعداد العددية (Adverbial numbers)

أ) "-مرة":

مرة واحدة: सकृत्
مرتان: द्विस्
ثلاث مرات: त्रिस्
أربع مرات: चतुस्
خمس مرات وما إلى ذلك يُصاغ باستخدام اللاحقة -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्

ب) "-ضعف": يُعبر عنه باستخدام اللاحقة -धा

مرة واحدة: एकधा
مرتان: द्विधा । द्वेधा
وهكذا.

ج) "كل ..."، "إلى ...": يُعبر عنه باستخدام اللاحقة -शस् (انظر أعلاه!)

द्विशस् "اثنان معاً، كل اثنين"

52.6.4. الصفات العددية

"-ف":

مزدوج، مكون من اثنين
ثلاثي الأجزاء، مكون من ثلاثة أجزاء

ابتداءً من الرقم 4 يُعبر عن "-ف" باستخدام اللاحقة -तय (مؤنث: -तयी): चतुष्टय مذكر ومحايد चतुष्टयी مؤنث "رباعي الأجزاء"

يمكن الاطلاع على التراكيب الأخرى في القواميس أو الكتب النحوية.

52.6.5. التراكيب المركبة مع الأعداد الكardinالية في الجزء الأول

बहुव्रीहि من هذا النوع تُصاغ بشكل منتظم تماماً.

مثال:

चतुर्मुख مذكر "واحد، ذو أربعة وجوه" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (لقب لبراهما)

التوضيح: चतुर्मुखः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

لا يُسمح بـतत्पुरुष مع عدد كardinالي في الجزء الأول بشكل تعسفي:

القاعدة 1: الكلمات التي تشير إلى اتجاهات السماء (مثل पूर्व 3 "شرقي"، उत्तर 3 "شمالي")، والكلمات للأعداد الكardinالية لا يمكن أن تشكل مع كلمات أخرى कर्मधारय-مركب إلا إذا استُخدم المركب كاسم علم.

لذلك، لا يجوز مثلاً تكوين تاكفوروشا من उत्तरा वृक्षाः "أشجار الشمال" أو पञ्च ब्राह्मणः. ولكن يمكن تكوين تاكفوروشا من सप्तन् و ऋषि وهو सप्तर्षि م. "الريشيس السبعة"، إذا كان هذا يُستخدم كاسم لكوكبة الدب الأكبر (Ursa maior).

الصورة: सप्तर्षयः
كوكبة السبعة = سبعة من ألمع نجوم الدب الأكبر (Ursa maior)
(مصدر الصورة: تفاصيل)

القاعدة 2: خلافاً للقاعدة الأولى، يمكن لكلمة تدل على اتجاه سماوي أو عدد أساسي أن تكون جزءاً من تاكفوروشا مع اسم آخر، إذا

1. أضيفت لاحقة تادهيوتا إلى المركب المتكون بهذه الطريقة
   أمثلة:
   pūrva + śālā ("القاعة) » *pūrvaśālā (لا يجوز استخدامها هكذا!) + تادهيوتا -a » पौर्वशाल 3 "موجود في القاعة الشرقية"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (غير مسموح!) + تادهيوتا -a » षण्मातुर م. "ابن ست أمهات" (= कार्त्तिकेय)

2. يُستخدم المركب المتكون بهذه الطريقة بمعنى يشير عادةً إلى لاحقة تادهيوتا (في هذا النوع، يكون الانتقال إلى باهوفريهي سلساً):
   أمثلة:
   dvi + go » द्विगु : ليس "بقرتان"، بل: "مُشتَرى مقابل بقرتين"
   द्विवर्ष ليس "سنتان"، بل: "عمره سنتان"

3. يكون المركب المتكون بهذه الطريقة هو الجزء الأمامي لمركب آخر
   مثال:
   pañca + go » pañcagava (غير مسموح ككلمة منفصلة!) + dhana » पञ्चगवधन م. "شخص ثروته خمس بقرات"

الصورة: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
جالاكاندابورام = ஜலகண்டபுரம்
(مصدر الصورة: تفاصيل)

يمكن أن يكون اسم العدد الأساسي (وليس اتجاهًا سماويًا) جزءًا أماميًا في تركيب مع اسم آخر لتكوين تاتبوروشا (Tatpuruṣa) حتى إذا كان المركب الناتج يشير إلى تجميع لأشياء متعددة، أي يجمع بين شيئين أو أكثر في وحدة واحدة.

تاتبوروشا (Tatpuruṣa) التي تُشكّل وفقًا لهذه القاعدة تسمى دفيغو (Dvigu) (द्विगु).

مركبات دفيغو (Dvigu) التي تشير إلى وحدة تكون عادةً محايدة. إذا انتهى الجزء الثاني بـ -a، يمكن إضافة لاحقة المؤنث -ī. وإذا انتهى الجزء الثاني بمؤنث -ā، فإنها تستبدل إما بالمحايد -a أو بالمؤنث -ī. وإذا انتهى الجزء الثاني بـ -an، فإنها تستبدل بـ -a أو -ī.

أمثلة:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन محايد: "تجميع العالمين الثلاثة، العالمين الثلاثة كوحدة واحدة، عالم الثلاثية (السماء-الأرض-العالم السفلي)"

त्रिलोक محايد: । त्रिलोकी محايد: "عالم الثلاثية"

مركبات دفيغو (Dvigu) التي لا تضاف إليها لاحقة تادثيتا (Taddhita)، ولكن لها المعنى الذي تشير إليه لائحة التادثيتا، تتصرف مثل باهوفريهي (Bahuvrīhi) في تحديد جنسها بناءً على الاسم الذي تحددّه بشكل أدق (وهي في الواقع من نوع باهوفريهي).

مثال:

पञ्चगु 3: "مُشتَرًى مقابل خمس بقرات"

52.7. قائمة الكلمات

अखिल 3: بلا فجوات، كامل

निखिल 3: مكتمل، كامل

من:

खिल m.: حقل براري، أرض قاحلة

Abb.: खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(مصدر الصورة: Details)

अन्तर् Adv.: داخل، في الداخل؛ ظرف مع المضاف إليه أو اللكن (षष्टी، सप्तमी): داخل، في وسط؛ ظرف مع المضاف إليه أو المصدر (षष्ठी، पञ्चमी): من ... إلى الخارج

अन्योन्य 3: متبادل، بعضنا البعض

इ + वि + परि 2P विपर्येति : يفشل

PPP विपरीत 3: معكوس، خاطئ

त्रि 3: ثلاثة

	المذكر पुंस्	الحيادي नपुंसकम्	المؤنث स्त्री
1. النominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. الأccusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. الأInstrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. الDativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. الAblativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. الGenetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. الLokativ ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् ظرف وحرف جر مع الأسماء والأفعال: إلى الخارج، بعيداً، من الداخل، بارزاً، من، بعيداً، بدون - من

पीड् 10P पीडयति : يضغط، يعذب؛ يضيق، يحاصر، يزعج

Abb.: पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(مصدر الصورة: Details)

पर 3: (تصرف مثل सर्व) بعيد، غريب، أعلى من (पञ्चम्या)، أقصى، أعلى؛ آخر، غريب، معادٍ؛ m.: غريب

منه:

परम् ظرف الحال: بدرجة عالية، بعد ذلك، لاحقاً، لكن، غير أنه

प्रति ظرف جر (द्वितीयया): إلى - نحو، باتجاه، فيما يتعلق بـ، أمام

प्रधान 3: رئيسي، أفضل؛ م.: الأهم

التسمية: प्रधानः मुंबई
(مصدر الصورة: تفاصيل)

लौल्य م.: جشع، شهوة

वर्ग م.: قسم، شعبة، مجموعة

त्रिवर्ग م.: مجموعة من ثلاثة (مثلاً: धर्मः، अर्थः، कामः؛ أو: सत्त्वम्، रजस्، तमस्؛ أو: ब्राह्मणाः، क्षत्रियाः، वैश्याः)

वश् 2P वस्टि، उशन्ति، أمر 2.mفرد: उड्ढि : يريد، يأمر، يتوق إلى

تام فعل उवाश، ऊशुर्
مستقبل वशिष्यति
مبني للمجهول उष्यते
سببي वाशयति
اسم المفعول उशित
مصدر वशितुम्
اسم المفعول/المصدر -वश्य

वा 2P वाति : يهب، ينفخ

تام IV ववौ
مستقبل वास्यति
مبني للمجهول वायते
سببي वापयति
اسم المفعول वान । वात
مصدر वातुम्

منه:

वात م.: ريح

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : يحوّل، يدور؛ يصرف، يستبعد

تام II ववर्ज، ववृजुर्
مستقبل वर्जिष्यति
مبني للمجهول वृज्यते
سببي वर्जयति : يزيل
سببي اسم المفعول वर्जित : مفقود لشيء، خالٍ من
اسم المفعول वृक्त
مصدر वर्जितुम्

व्यवहार م.: نشاط، سلوك، تعامل، تجارة، عمل، تجارة، (قانوني) قضية

शील ن.: عادة، جيرة، طبيعة، طبع، عادة حسنة = أخلاق

सूर्य م.: شمس

सेव् 1Ā सेवते : يخدم شخصاً (द्वितीया)، يعتني بـ، يكرم، يحب

تام I सिषेवे
مستقبل सेविष्यते
مبني للمجهول सेव्यते
سببي सेवयति
اسم المفعول सेवित
مصدر सेवितुम्
اسم المفعول/المصدر -सेव्य

من ذلك:

सेवा f.: خدمة، زيارة

धीर 3: ثابت، راسخ، مستمر، عنيد

शम् शाम्यति

शशाम، शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: خبير في (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: حراسة الليل (كل منها ثلاث ساعات)

परंपरा f.: سلسلة متواصلة

अमुत्र Adv.: هناك، إلى هناك

च्यु 1Ā च्यवते : يتحرك، ينتقل، يسقط

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : يدرك، يشعر، يستشعر، يعرف

चक्र n.: عجلة

Abb.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कदली f.: شجرة الموز (Musa sp.)

Abb.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(مصدر الصورة: تفاصيل)

सार m.n.: لب، نواة، جوهر، مادة

दिव्य 3: سماوي، إلهي

वर 3: أفضل

आदर्श m.: مرآة

मल m.n.: قذارة، عيب

Abb.: मलम् मुंबई
(مصدر الصورة: تفاصيل)

त्रिपिष्टप n.: سماء إندرا

मार m.: الشر المجسد، الإغراء/التلاعب المجسدين، الشيطان

Abb.:
Amaravati = అమరావతి، القرن الثاني بعد الميلاد
(مصدر الصورة: تفاصيل)

विजिज्ञासु 3: شخص يريد الإدراك الكامل

त्रै 1Ā त्रायते : يحمي، ينقذ

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. تمرين الترجمة

१. मनुस्मृति ४، १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

الشرح: सुखदुःखयोः مثنى.مجرور/منصوب.مذكر ومؤنث (ثنائي دواندفا)

२. मनुस्मृति २، ६ حول مصادر धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

الشرح: स्मृतिशीले مثنى.مرفوع/منصوب.محايد (ثنائي دواندفا)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १، ७، २ - ७ حول अर्थ، काम، धर्म في حياة الأمير

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्، स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत، न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

الشروحات:

इतरौ مثنى.مرفوع/منصوب.مذكر إلى इतर 3 "آخر"

अर्थमूलौ، धर्मकामौ مثنى.مرفوع/منصوب.مذكر (धर्मकामौ هو ثنائي دواندفا)

४. अश्वघोष (القرن الثاني بعد الميلاد): बुद्धचरित ४ معرفة بوذا المنقذة

الصورة: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया، حوالي 1810
(مصدر الصورة: تفاصيل)

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. مهام خلال إجازة الفصل الدراسي

مع الدرس 52 ينتهي الفصل الدراسي الأول (13 أسبوعاً، كل أسبوع 4 ساعات دراسية) من دورة اللغة السنسكريتية.

خلال إجازة الفصل الدراسي، يجب إنجاز المهام التالية:

1. مراجعة كل ما تم تعلمه حتى الآن، خاصةً:
2. حفظ نماذج التصريف وال declension (الإعراب)
3. المفردات
4. الأشكال الجذرية (Stammformen)
5. حفظ أكبر عدد ممكن من الأشعار والنصوص النثرية من الأدب الكلاسيكي
6. دراسة الدرس 53
7. دراسة أوراق Bhg 1 - 11 (غير متوفرة على الإنترنت بعد)
8. التحضير لـ भगवद्गीता الفصل الأول، وحفظ المفردات المرتبطة به من قوائم الكلمات (غير متوفرة على الإنترنت بعد)
9. التحليل العروضي لجميع الأشعار في भगवद्गीता १
   يعطي انطباعاً جيداً عن النص بصيغة التلاوة: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- تم الوصول إليه في 2009-01-19
10. قراءة إعادة سرد لـ महाभारत، على سبيل المثال:
    Mahābhārata : ملحمية الهند الكبرى / مترجمة من السنسكريتية ومختصرة بواسطة Biren Roy. -- الطبعة العاشرة. -- ميونخ : Diederichs، 1995. -- 335 ص ; 19 سم. -- (المجموعة الصفراء من Diederichs ؛ 16 : الهند)
11. دراسة:
    Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : قواعد اللغة السنسكريتية / كُتب أصلاً بالمالايالامية. ترجم إلى الإنجليزية بواسطة K.V.R. Pai. -- Parathode : نشر ذاتي، 1983. -- 818 ص ; 23 سم. -- ص 208 - 254 (الحكم النحوي)
12. إكمال دراسة:
    Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) (1914–1986) المعجزة التي كانت الهند الجزء: مسح لثقافة شبه القارة الهندية قبل قدوم المسلمين. -- لندن : Sidgwick & Jackson، 1954.
13. البدء في دراسة:
    Winternitz, Moriz (1863–1937): تاريخ الأدب الهندي. شتوتغارت : Koehler. -- 3 مجلدات. -- 1908 - 1922 (لا تزال أفضل تاريخ للأدب على الإطلاق لأدب السنسكريتية والبالى والبراكريت)

الصورة: श्रीगुम्पिः ، मम मन्त्री
(الصورة: باير)
(مصدر الصورة: تفاصيل)