درس ۵۲

۵۲.۱. خنثی‌های بن‌های منتهی به -i و -u

پیش از پایان‌های که با مصوت آغاز می‌شوند، یک -n- درج می‌گردد؛ این تحت تأثیر بن‌های n (-in) است.

	वारि n. "آب"	मधु n. "عسل"
प्रथमा، द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा، द्वितीया، आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

۵۲.۲. اسم‌سازی

۵۲.۲.۱. PPP + -vant: اسم فاعلی گذشته (پاراسمای‌پادا)

اسم فاعلی گذشته پاراسمای‌پادا به این صورت ساخته می‌شود:

PPP + -vant / مؤنث: vatī
صرف مانند بن‌های منتهی به -vant یا مؤنث देवी

PPP + -vant / مؤنث: vatī

صرف مانند بن‌های منتهی به -vant یا مؤنث देवी

نمونه‌ها:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "کسی که کار کرده است"

भिन्नवन्त् "کسی که شکافته است"

۵۲.۲.۲. پسوند तद्धित -maya / -mayī

پسوند तद्धित -maya / مؤنث: -mayī به اسم‌ها صفتانی با معنی

• "ساخته شده از"
• "متشکل از"
• "غنی از"

پیش از -maya باید بسته‌های پایان‌یافته (مانند پیش از -मात्र) با جایگزینی آن‌ها به ناسال متناظرشان، تغییر یابند.

نمونه‌ها:

अन्नमय 3 "غنی از غذا"

चिन्मय 3 (به चित् مؤ. "عقل") "موجود از فکر / عقل"

वाङ्मय 3 (به वाच् مؤ. "زبان") "موجود از گفتار"

सोममय 3 "ساخته شده از سوما، موجود از سوما"

اسم‌های منتهی به -maya گاه به عنوان اسم‌های خنثی به کار می‌روند و سپس برافزونی از آنچه توسط اسم، که -maya به آن افزوده شده است، بیان می‌شود، دلالت دارند.

مثلاً अन्नमय خ. "برافزونی از غذا"

تصویر: अन्नमयम् विवाहः، چنای = சென்னை
(منبع تصویر: جزئیات)

52.2.3. پسوند तद्धित -eya

پسوند तद्धित -eya / مؤ.: -eyī عمدتاً به اسم‌های مؤنث به معنای

• "فرزندِ"
• "نوه/دودمانِ"

درجه کشیده (वृद्धि) اولین واکه.

مثلاً कौन्तेय م. "پسرِ कुन्ती"

تصویر: भीमः कौन्तेयः
شخصیت وایانگ، جاوا، اندونزی
(منبع تصویر: جزئیات)

52.3. ساخت قید: پسوند قیدی -śas

پسوند قیدی -śas از (عمدتاً) کلماتی با معنای توزیعی، قید می‌سازد:

• اعداد
  نمونه‌ها:
  एकशस् "تکی، هر کدام یکی"
  द्विशस् "دوتایی، هر کدام دو تا"
  शतशस् "صدتایی، هر کدام صد تا"

• کلمات دیگر
  نمونه‌ها:
  भागशस् "بخش به بخش"
  सर्वशस् "در همه جا، کاملاً همه"
  नित्यशस् "پیوسته"

تصویر: अनुक्रमेणैकशः
صف انتظار در مقابل معبد، تریواندروم = تیرووانانتاپورام = തിരുവനന്തപുരം
(منبع تصویر: جزئیات)

۵۲.۴. ترکیبات فعلی که بیانگر آن هستند که چیزی به چیزی تبدیل می‌شود یا ساخته می‌شود، در حالی که پیش از این چنین نبوده است (अभुततद्भावः)

۵۲.۴.۱. ساختارهای cvi

قبل از ریشه‌ها

• कृ ۸U "انجام دادن"
• अस् ۲P "بودن"
• भू ۱P "شدن"

اسامی و صفت‌ها می‌توانند به عنوان پیشوند قرار گیرند تا بیان کنند که کسی یا چیزی را به آن تبدیل می‌کند، یا اینکه شخص یا چیز به آنچه توسط آن اسم مشخص شده است، تبدیل می‌شود.

پایان اسامی به روش زیر مدیریت می‌شود:

پایان اسامی به روش زیر مدیریت می‌شود:

• پایان -a و -ā در کلمات قابل صرف، با -ī جایگزین می‌شوند
  مثال‌ها:
  कृष्णीभवति "چیزی که سیاه نیست، سیاه می‌شود"
  कृष्णीकरोति "او چیزی را که سیاه نیست، سیاه می‌کند"
  गङ्गीभवति "او/آن به گنگ تبدیل می‌شود"

• پایان -i و -u با حروف بلند متناظر جایگزین می‌شوند
  مثال‌ها:
  शुचीभवति "او/آن پاک می‌شود"
  गुरूभवामि "من استاد می‌شوم"

• پایان -ṛ با --rī جایگزین می‌شود
  مثال: पित्रीभवति "کسی که پدر (पितृ) نیست، پدر می‌شود = مردی فرزند اول خود را به دنیا می‌آورد"

• پایان -n حذف شده و حرف صدادار قبل از آن طبق قوانین ذکر شده مدیریت می‌شود
  مثال: राजीबभूव "کسی (که پادشاه نبود) پادشاه شد (राजन्)"

• **سایر اسم‌های چندبن در شکل بن خود، که در حالت مکانی (सप्तमी) جمع دارند، قرار می‌گیرند. بن در این حالت تحت قوانین معمول ساندھی قرار می‌گیرد. برای جزئیات به کیلهورن، دستور زبان § 489,3 مراجعه کنید. **
  مثلاً तिर्यक्करोति "او به طرفین می‌گذارد (तिर्यच्)"

تصویر: भस्मीकृतं वनम्
آتش‌زدن برای شخم زدن، آروناتشال پرادش = अरुणाचल प्रदेश
(منبع تصویر: جزئیات)

52.4.2. پسوند -sāt

برای بیان اینکه یک شخص یا چیز کاملاً به آن تبدیل می‌شود، یا کسی چیزی را یا شخصی را کاملاً به آنچه که توسط یک اسم مشخص شده است تبدیل می‌کند، می‌توان پسوند

پسوند -sāt (که هرگز به -ṣāt تبدیل نمی‌شود)

به اسم اضافه کرد و کلمه تشکیل شده را با ریشه‌های

• कृ 8U "انجام دادن"
• अस् 2P "بودن"
• भू 1P "شدن"
• सम्-पद् 4Ā

به یک ترکیب فعلی متصل کرد.

مثال‌ها:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "او کاملاً به آتش تبدیل می‌شود"

भस्मसात्करोति "او کاملاً به خاکستر تبدیل می‌کند (भस्मन् n. "خاکستر"))

گاهی اوقات پسوند -sāt به این معناست که یک شخص یا چیز

• به آن وابسته می‌شود یا
• مالکیت آن را به دست می‌آورد
• یا اینکه کسی را از آن وابسته می‌کند

آنچه که توسط اسم مشخص شده است

مثال:

राजसाद्भवति "او از پادشاه وابسته می‌شود، او مالکیت پادشاه را به دست می‌آورد"

پس از ساختارهای با -sāt، ریشه‌ها مانند پسوند پیشین رفتار نمی‌شوند، بنابراین مطلق:

भस्मसात्कृत्वा

۵۲.۵. تکرار واژگان (द्विरुक्तम्)

تکرار واژگان در سانسکریت بیانگر این است:

• تکرار عمل
  مثلاً पुनः पुनः "بارها و بارها"
• توزیع
  نمونه‌ها:
  पृथक्पृथक् "هر کدام به‌طور جداگانه، هر کدام به‌تنهایی"
  यद्यद् ... तत्तद् "هر چه باشد ... همه این‌ها"
  युगे युगे "در هر یک از یوگاهای جهان"

گاهی اوقات می‌توان از چنین ترکیباتی یک کلمه مرکب ساخت

نمونه‌ها:

एकैक ۳ "هر یک به‌تنهایی"
अल्पाल्प ۳ "بسیار کوچک"
नवनव ۳ "همیشه تازه"

دربارهٔ ترکیبات مرکب به‌نام आम्रेडित که در آن‌ها کلمات صرف‌شده تکرار می‌شوند، اما کلمهٔ دوم در دوران پیشاکلاسیک دارای تأکید (آکسنت) می‌شود، بنابراین یک ترکیب مرکب محسوب می‌گردد، به واکرنیگل، گرامر سانسکریت باستان جلد ۲، بخش ۱، صفحات ۱۴۲ به بعد مراجعه کنید.

۵۲.۶. عدد (सम्ख्या مؤنث)

برای مواردی که در اینجا بررسی نشده‌اند، به مثالاً کیلهورن، گرامر §۲۰۱ف مراجعه کنید.

۵۲.۶.۱. اعداد اصلی

۵۲.۶.۱.۱. صفت‌های عددی (برای ۱ تا ۱۹)

واژه‌های عددی برای ۱ تا ۱۹ صفت هستند.
واژه‌های عددی برای ۱ تا ۴ در صرف، برای سه جنسیت متفاوت هستند.

برای واژه‌های عددی ۵ تا ۱۹ (नवदशन्) تنها یک نوع صرف برای هر سه جنسیت وجود دارد.

قاعده‌ای که برای این صفت‌های عددی حاکم است، همانند تمام صفات دیگر برقرار است: باید از نظر حالت (کیس)، تعداد و جنسیت با اسم مرتبط مطابقت داشته باشد و برعکس (یعنی برای مفرد یک، برای مثنی دو، و برای بقیه جمع).

اعداد:

۱ एक ۳ (صرف مانند सर्व، در جمع: «برخی»)
۲ द्वि ۳
۳ त्रि ۳
۴ चतुर् ۳
۵ पञ्चन् ۳
۶ षष् ۳
۷ सप्तन् ۳
۸ अष्टन् ۳
۹ नवन् ۳
۱۰ दशन् ۳

صرف در فهرست واژگان مربوطه ارائه شده است.

برای سایر اعداد تا ۱۹، به عنوان مثال در کیلهورن، دستور زبان §201 مراجعه کنید.

52.6.1.2. اسم‌های عددی (برای اعداد ۱۹ به بالا)

*اعداد از ۱۹ (एकोनविंशति "یک کمتر از ۲۰") تا ۹۹ اسم‌های مؤنث هستند و مانند मति f. یا اسم‌های ریشه‌ای با پسوند -t (مانند त्रिंशत् f.) صرف می‌شوند.

مثال‌ها:

۲۰ विंशति f.:br
۳۰ त्रिंशत् f.

اعداد از ۱۰۰ به بالا اسم‌های خنثی هستند. آنها مانند फलम् صرف می‌شوند.

مثال‌ها:

۱۰۰ शत n.:br
۱۰۰۰ सहस्र n.

برای اسم‌های عددی جداگانه، به عنوان مثال در کیلهورن، دستور زبان §201 مراجعه کنید.

52.6.1.3. نکات دستوری درباره اعداد ترتیبی

از تفاوت بین صفات فعلی و اسم‌های فعلی برای اعداد ترتیبی، نتیجه زیر در نحو حاصل می‌شود:

• اعداد ترتیبی صفتی فقط می‌توانند مانند صفات با اسم شمارش شده ترکیب شوند
  مثال: तिसृभिर्नारीभिः "از طریق سه زن"
• اعداد ترتیبی اسمی می‌توانند به سه روش با اسم شمارش شده ترکیب شوند
• آنها مضاف‌الیه (Genitiv) شمارش شده را حاکم می‌کنند (षष्ठी)
  مثال: विंशत्या नारीणाम् "از طریق ۲۰ زن"
• آنها به عنوان بدلی (Apposition) در همان حالت نحوی (اما مفرد) مانند شمارش شده قرار می‌گیرند
  مثال: विंशत्या नारीभिः "از طریق ۲۰ زن"
• آنها به عنوان جزء دوم یک तत्पुरुष با شمارش شده به عنوان جزء اول قرار می‌گیرند
  مثال: गोविंशत्या "از طریق ۲۰ گاو"

52.6.2. اعداد ترتیبی

به عنوان مثال، در کیلهورن، دستور زبان §201f. مراجعه کنید.

52.6.3. اعداد قیدی

الف) "-بار":

یک‌بار: सकृत्
دو بار: द्विस्
سه‌بار: त्रिस्
چهار بار: चतुस्
پنج‌بار و غیره با پسوند -कृत्वस् ساخته می‌شود: पञ्चकृत्वस्

ب) "-گانه": با پسوند -धा بیان می‌شود

ساده: एकधा
دوگانه: द्विधा । द्वेधा
و غیره.

ج) "هر ..."، "به ...": با پسوند -शस् بیان می‌شود (به بالا مراجعه کنید!)

द्विशस् "به دو نفر، هر دو"

52.6.4. اعداد صفتی

"-گانه":

دوگانه، متشکل از دو نفر
سه‌گانه، متشکل از سه بخش

از عدد 4 به بعد "-گانه" با پسوند -तय (مؤنث: -तयी) بیان می‌شود: चतुष्टय مذکر/مخنث चतुष्टयी مؤنث "چهارگانه"

ساختارهای دیگر را می‌توان در فرهنگ‌ها یا دستور زبان‌ها یافت.

52.6.5. ترکیبات با اعداد اصلی در جزء پیشین

बहुव्रीहि این نوع کاملاً به طور منظم ساخته می‌شوند.

مثال:

चतुर्मुख مذکر "یکی، کسی که چهار چهره دارد" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (یک لقب برای براهما)

تصویر: चतुर्मुखः
(منبع تصویر: جزئیات)

तत्पुरुष با یک عدد اصلی در جزء پیشین نباید به دلخواه ساخته شوند:

قانون 1: کلماتی که جهت‌های آسمان را نشان می‌دهند (مانند पूर्व 3 "شرقی"، उत्तर 3 "شمالی")، و کلمات برای اعداد اصلی فقط می‌توانند با سایر کلمات یک कर्मधारय-ترکیب تشکیل دهند، اگر ترکیب به عنوان یک نام خاص استفاده شود.

بنابراین، برای مثال نمی‌توان از उत्तरा वृक्षाः «درختان شمالی» یا पञ्च ब्राह्मणः یک تات‌پوروشا ساخت. اما از सप्तन् و ऋषि می‌توان تات‌پوروشای सप्तर्षि م. «هفت ریشی» را ساخت، اگر این عبارت به عنوان نامی برای صورت فلکی خرس بزرگ (Ursa maior) به کار رود.

تصویر: सप्तर्षयः
هفت‌گانه = هفت ستاره درخشان خرس بزرگ (Ursa maior)
(منبع تصویر: جزئیات)

قانون ۲: برخلاف قانون ۱، کلمه‌ای که جهت آسمانی یا عددی اصلی را نشان می‌دهد، می‌تواند با یک اسم دیگر تات‌پوروشا تشکیل دهد، اگر

۱. به ترکیب ساخته‌شده یک پسوند تادیتا افزوده شود
نمونه‌ها:
pūrva + śālā («سالن») » *pūrvaśālā (استفاده از این شکل مجاز نیست!) + تادیتا -a » पौर्वशाल ۳ «موجود در سالن شرقی»
ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (مجاز نیست!) + تادیتا -a » षण्मातुर م. «کودکی از شش مادر» (= कार्त्तिकेय)

۲. ترکیب ساخته‌شده به معنایی به کار رود که معمولاً با یک پسوند تادیتا بیان می‌شود (در این نوع، گذار به باهوری‌هی پیوسته است):
نمونه‌ها:
dvi + go » द्विगु : نه «دو گاو ماده»، بلکه: «برای دو گاو ماده خریداری‌شده»
द्विवर्ष نه «دو سال»، بلکه: «دوساله»

۳. ترکیب ساخته‌شده، جزء پیشین (Vorglied) یک ترکیب دیگر را تشکیل دهد
نمونه:
pañca + go » pañcagava (به عنوان یک کلمه واحد مجاز نیست!) + dhana » पञ्चगवधन م. «کسی که ثروتش پنج گاو است»

تصویر: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(منبع تصویر: جزئیات)

یک نام برای یک عدد اصلی (اما نه برای یک جهت جغرافیایی) می‌تواند به عنوان جزء اول با یک اسم دیگر ترکیب شود و حتی در صورتی که این ترکیب حاصل‌جمع چند چیز را نشان دهد، یعنی دو یا چند چیز را به یک واحد جمع کند، یک تاتپوروشا تشکیل دهد.

تاتپوروشاهایی که طبق این قاعده تشکیل می‌شوند، دیگو نامیده می‌شوند (द्विगु).

ترکیب‌های دیگو که یک واحد را نشان می‌دهند، معمولاً خنثی هستند. اگر جزء دوم به -a پایان یابد، پسوند مؤنث -ī می‌تواند اضافه شود. اگر جزء دوم به مؤنث -ā پایان یابد، سپس یا خنثی -a یا مؤنث -ī به جای آن قرار می‌گیرد. اگر جزء دوم به -an پایان یابد، سپس -a یا -ī جایگزین آن می‌شود.

مثال‌ها:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "مجموعه سه جهان، سه جهان به عنوان یک واحد، سه‌جهانی (آسمان-زمین-دنیای زیرین)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "سه‌جهانی"

ترکیب‌های دیگو که هیچ پسوند تادیتا به آن‌ها اضافه نشده است، اما معنایی دارند که توسط یک پسوند تادیتا نشان داده می‌شود، جنس خود را بر اساس اسمی که آن‌ها را دقیق‌تر مشخص می‌کنند تنظیم می‌کنند (آن‌ها در واقع احتمالاً باهوواری هستند)

مثال:

पञ्चगु 3: "برای پنج گاو خریداری شده"

52.7. فهرست واژگان

अखिल 3: بدون شکاف، کامل

निखिल 3: کامل، تمام

از:

खिल m.: زمین کشاورزی، سرزمین بی‌آب و علف

تصویر: खिलः
تامبول، آکوله، احمدنگار = अहमदनगर
(منبع تصویر: جزئیات)

अन्तर् قید: درون، داخلی؛ پسوند با حالت مفعولی و مکانی (षष्टी، सप्तमी): در داخل، در میان؛ پسوند با حالت مفعولی و ابلی (षष्ठी، पञ्चमी): از ... بیرون

अन्योन्य ۳: متقابل، یکدیگر

इ + वि + परि ۲P विपर्येति : شکست خوردن

PPP विपरीत ۳: معکوس، نادرست

त्रि ۳: سه

	مذکر पुंस्	خنثی नपुंसकम्	مونث स्त्री
۱. فاعلی १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
۲. مفعولی २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
۳. ابزاری ३. तृतीया	त्रिभिस्
۴. اضافه‌ای ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
۵. ابلی ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
۶. مالکی ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
۷. مکانی ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् پسوند و پیشوند برای اسم‌ها و افعال: بیرون، دور، خارج، ظاهر، از، بدون - از

पीड् ۱۰P पीडयति : فشار آوردن، آزار دادن؛ تحت فشار قرار دادن، محاصره کردن، اذیت کردن

تصویر: पीडिताः
حیدرآباد = హైదరాబాద్
(منبع تصویر: جزئیات)

पर ۳: (صرف مانند सर्व) دور، غریبه، بالاتر از (पञ्चम्या)، نهایی، عالی‌ترین؛ دیگر، غریبه، دشمنانه؛ m.: غریبه

از آن:

परम् قید: در درجه‌ای بالا، بر آن، بعداً، اما، با این حال

प्रति پسوند (द्वितीयया): به - سوی، به طرف، نسبت به، در برابر

प्रधान ۳: اصلی‌ترین، بهترین؛ ن.: مهم‌ترین

تصویر: प्रधानः मुंबई
(منبع تصویر: جزئیات)

लौल्य ن.: طمع، شهوت

वर्ग م.: بخش، قسمت، گروه

त्रिवर्ग م.: گروه سه‌تایی (مثلاً धर्मः، अर्थः، कामः ; یا: सत्त्वम्، रजस्، तमस् ; یا: ब्राह्मणाः، क्षत्रियाः، वैश्याः)

वश् ۲P वस्टि، उशन्ति، امری ۲.مفرد: उड्ढि : خواستن، فرمان دادن، تمایل داشتن به

کامل فعلی उवाश، ऊशुर्
آینده वशिष्यति
مجهول उष्यते
سببی वाशयति
صفت مفعولی उशित
مصدر वशितुम्
مطلق -वश्य

वा ۲P वाति : وزیدن، دمیدن

کامل IV ववौ
آینده वास्यति
مجهول वायते
سببی वापयति
صفت مفعولی वान । वात
مصدر वातुम्

از آن:

वात م.: باد

वृज् ۷P वृणक्ति ۱P वर्जति : چرخاندن، گرداندن ; دفع کردن، خارج کردن

کامل. II ववर्ज، ववृजुर्
آینده वर्जिष्यति
مجهول वृज्यते
سببی वर्जयति : برطرف کردن
سببی صفت مفعولی वर्जित : از چیزی محروم، خالی از
صفت مفعولی वृक्त
مصدر वर्जितुम्

व्यवहार م.: فعالیت، رفتار، معاشرت، تجارت، کار، بازرگانی، (دادگاه) دادرسی

शील ن.: رسم، عادت، طبیعت، شخصیت، عادت خوب = اخلاق

सूर्य م.: خورشید

सेव् ۱Ā सेवते : خدمت کردن به کسی (द्वितीया)، تعظیم کردن، احترام گذاشتن، دوست داشتن

کامل I सिषेवे
آینده सेविष्यते
مجهول सेव्यते
سببی सेवयति
صفت مفعولی सेवित
مصدر सेवितुम्
مطلق -सेव्य

از آن:

सेवा f.: خدمت، حضور

धीर 3: ثابت، استوار، پیوسته، پایداری

शम् शाम्यति

शशाम، शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: آگاه از (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: نگهبانی شب (هر بار سه ساعت)

परंपरा f.: سری پیوسته

अमुत्र Adv.: آنجا، به آن سو

च्यु 1Ā च्यवते : حرکت کردن، جابه‌جا شدن، افتادن

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : شناختن، احساس کردن، ادراک کردن، آگاه شدن

चक्र n.: چرخ

Abb.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(منبع تصویر: جزئیات)

कदली f.: درخت موز (Musa sp.)

Abb.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(منبع تصویر: جزئیات)

सार m.n.: هسته، مغز، جوهر، ماده

दिव्य 3: آسمانی، الهی

वर 3: بهترین

आदर्श m.: آینه

मल m.n.: کثافت، لکه

Abb.: मलम् मुंबई
(منبع تصویر: جزئیات)

त्रिपिष्टप n.: آسمان ایندرا

मार m.: شر تجسم‌یافته، وسوسه/دستکاری تجسم‌یافته، شیطان

Abb.:
Amaravati = అమరావతి، سده ۲ میلادی
(منبع تصویر: جزئیات)

विजिज्ञासु 3: کسی که می‌خواهد کاملاً بشناسد

त्रै 1Ā त्रायते : محافظت کردن، نجات دادن

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. تمرین ترجمه

१. मनुस्मृति ४، १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

توضیح: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २، ६ دربارهٔ منابع धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

توضیح: स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १، ७، २ - ७ دربارهٔ अर्थ، काम، धर्म در زندگی شاهزاده

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्، स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत، न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

توضیحات:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m به इतर 3 "دیگر"

अर्थमूलौ، धर्मकामौ Nom.Akk.Dual.m (धर्मकामौ Dualdvandva است)

४. अश्वघोष (قرن دوم پس از میلاد): बुद्धचरित ४ آگاهی رهایی‌بخش بودا

تصویر: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया، حدود 1810
(منبع تصویر: جزئیات)

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

۵۲.۹. تکالیف در طول تعطیلات ترم

با درس ۵۲، نیمسال اول (۱۳ هفته × ۴ ساعت آموزش) دوره زبان سنسکریت به پایان می‌رسد.

در طول تعطیلات ترم، تکالیف زیر باید انجام شوند:

۱. مرور کلی تمام مطالب تاکنون آموخته‌شده، به‌ویژه:
۱. حفظ کردن جدول صرف افعال و اسم‌ها (پارادایم‌های صرفی)
۲. واژگان
۳. شکل‌های بن (Stammformen)
۲. حفظ کردن تا حد امکان از ابیات و متون نثر از ادبیات کلاسیک
۳. مطالعه کامل درس ۵۳
۴. مطالعه کامل برگه‌های Bhg ۱ - ۱۱ (هنوز در اینترنت موجود نیست)
۵. آماده‌سازی भगवद्गीता فصل ۱، یادگیری واژگان مربوطه از فهرست‌های لغت (هنوز در اینترنت موجود نیست)
۶. تحلیل عروضی تمام ابیات भगवद्गीता १
برای دریافت تصویر خوبی از متن به صورت خوانش شده، می‌توانید به این لینک مراجعه کنید: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- دسترسی در ۲۰۰۹-۰۱-۱۹
۷. خواندن بازنویسی महाभारत، مثلاً:
Mahābhārata : اپوس بزرگ هند / ترجمه و خلاصه‌سازی از سنسکریت به قلم Biren Roy. -- چاپ دهم. -- مونیخ : Diederichs, ۱۹۹۵. -- ۳۳۵ ص ; ۱۹ سانتی‌متر. -- (سری زرد Diederichs ; ۱۶ : هند)
۸. مطالعه کامل:
Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : دستور زبان سنسکریت / ابتدا به مالایالامی نوشته شده است. ترجمه به انگلیسی توسط K.V.R. Pai. -- Parathode : انتشارات خودنویس، ۱۹۸۳. -- ۸۱۸ ص ; ۲۳ سانتی‌متر. -- صص ۲۰۸ - ۲۵۴ (حکمت دستوری)
۹. تکمیل مطالعه موارد زیر:
Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) (۱۹۱۴–۱۹۸۶) The wonder that was Indiaبخش: بررسی فرهنگ شبه‌قاره هند پیش از ورود مسلمانان. -- لندن : Sidgwick & Jackson, ۱۹۵۴.
۱۰. شروع مطالعه موارد زیر:
Winternitz, Moriz (۱۸۶۳–۱۹۳۷): تاریخ ادبیات هند. اشتوتگارت : Koehler. -- ۳ جلد. -- ۱۹۰۸ - ۱۹۲۲ (هنوز هم بهترین تاریخ ادبیات سنسکریت، پالی و پراکرت)

تصویر: श्रीगुम्पिः ، मम मन्त्री
(تصویر: Payer)
(منبع تصویر: جزئیات)