Μάθημα 52

52.1. Ουδέτερο των ριζών σε -i και -u

Προστίθεται ένα -n- πριν από καταλήξεις που ξεκινούν με φωνήεν, ως επίδραση των θεμάτων σε -n (-in).

	वारि n. "Wasser"	मधु n. "Honig"
एकवचनम्
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
बहुवचनम्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Ονοματική παραγωγή

52.2.1. Μτχ. Παθ. Αορ. + -vant: Μετοχή Παρελθόντος Παρασμαιπάδα

Ένα μετοχή Parasmaipada του παρελθόντος σχηματίζεται ως εξής:

PPP + -vant / θηλ.: vatī
Κλίση όπως οι ρίζες με -vant ή θηλ. देवी

PPP + -vant / θηλ.: vatī

Κλίση όπως οι ρίζες με -vant ή θηλ. देवी

Παραδείγματα:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "ένας/μία, που έχει κάνει"

भिन्नवन्त् "ένας, που έχει χωρίσει"

52.2.2. तद्धित-Επίθημα -maya / -mayī

Το επίθημα तद्धित -maya / θηλ.: -mayī σχηματίζει από ουσιαστικά επίθετα με την έννοια

• "φτιαγμένο από"
• "αποτελούμενο από"
• "πλούσιο σε"

Πριν από το -maya, τα κλειστά φωνήματα που τελειώνουν (όπως πριν από το -मात्र) πρέπει να αντικαθίστανται από τον αντίστοιχο Nasal.)

Παραδείγματα:

अन्नमय 3 "πλούσιος σε τροφή"

चिन्मय 3 (προς चित् f. "Νους") "αποτελούμενο από σκέψη/διανόηση"

वाङ्मय 3 (προς वाच् f. "Γλώσσα") "αποτελούμενο από λόγο"

सोममय 3 «φτιαγμένο από Σόμα, αποτελούμενο από Σόμα»

Τα ουσιαστικά με κατάληξη -maya χρησιμοποιούνται περιστασιακά ως ουδέτερα ουσιαστικά και δηλώνουν τότε περίσσεια του πράγματος που υποδηλώνεται από το ουσιαστικό, στο οποίο προστίθεται η κατάληξη -maya.

π.χ. अन्नमय ουδ. «περίσσεια τροφής»

Εικ.: अन्नमयम्
विवाहः, Τσενάι = சென்னை
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

52.2.3. तद्धित-Κατάληξη -eya

Η κατάληξη तद्धित -eya / θ.: -eyī εμφανίζεται, μεταξύ άλλων, σεθηλυκά ουσιαστικά με την έννοια της

• «τέκνου της»
• «απογόνου της»

Βαρική βαθμίδα (वृद्धि) του πρώτου φωνήεντος.

π.χ. कौन्तेय m. "γιος του कुन्ती"

Εικ.: भीमः कौन्तेयः
Φιγούρα Wayang, Ιάβα, Ινδονησία
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

52.3. Σχηματισμός επιρρήματος: Επιρρηματική κατάληξη -śas

Η επιρρηματική κατάληξη -śas σχηματίζει επίρρηματα κυρίως διανομητικής σημασίας:

• αριθμητικών
  Παραδείγματα:
  एकशस् "μεμονωμένα, ο καθένας"
  द्विशस् "σε ζεύγη, δύο ο καθένας"
  शतशस् "σε εκατοντάδες, εκατό ο καθένας"

• άλλων λέξεων
  Παραδείγματα:
  भागशस् "μέρος με το μέρος"
  सर्वशस् "παντού, όλοι μαζί"
  नित्यशस् "διαρκώς"

Εικ.: अनुक्रमेणैकशः
Ουρά ναού, Τριβαντράμ = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

52.4. Ρηματικά σύνθετα που εκφράζουν ότι κάτι γίνεται ή μετατρέπεται σε κάτι που δεν ήταν πριν (अभुततद्भावः)

52.4.1. cvi-Σχηματισμοί

Πριν τις Ρίζες

• कृ 8U "κάνω"
• अस् 2P "είμαι"
• भू 1P "γίνομαι"

Τα ουσιαστικά και τα επίθετα μπορούν να τοποθετηθούν ως προθέματα, για να εκφράσουν ότι κάποιος κάνει ένα πρόσωπο ή πράγμα αυτό που δηλώνεται από το ουσιαστικό, ή ότι ένα πρόσωπο ή πράγμα γίνεται αυτό που δηλώνεται από το ουσιαστικό.

Η κατάληξη του ουσιαστικού αντιμετωπίζεται ως εξής:

Η κατάληξη του ουσιαστικού αντιμετωπίζεται ως εξής:

• **τα τελικά -a και -ā των κλιτών λέξεων αντικαθίστανται από -ī **
  Παραδείγματα:
  कृष्णीभवति "κάτι που δεν είναι μαύρο γίνεται μαύρο"
  कृष्णीकरोति "κάνει κάτι που δεν είναι μαύρο, μαύρο"
  गङ्गीभवति "γίνεται ο Γάγγης"

• **τα τελικά -i και -u αντικαθίστανται από τον αντίστοιχο μακρόφθογγο **
  Παραδείγματα:
  शुचीभवति "γίνεται καθαρός/καθαρή"
  गुरूभवामि "γίνομαι κύριος"

• **το τελικό -ṛ αντικαθίσταται από --rī **
  π.χ. पित्रीभवति "κάποιος που δεν είναι πατέρας (पितृ) γίνεται πατέρας = ένας άνδρας αποκτά το πρώτο του παιδί"

• το τελικό -n απορρίπτεται και το προηγούμενο φωνήεν υποβάλλεται στους παραπάνω κανόνες
  π.χ. राजीबभूव "ένας (που δεν ήταν βασιλιάς) έγινε βασιλιάς (राजन्)"

• τα πολυθέμα ουσιαστικά άλλων τύπων εμφανίζονται στη μορφή της ρίζας, την οποία έχουν στον τοπικό (सप्तमी) πληθυντικό. Η ρίζα υπόκειται στη συνέχεια στους συνηθισμένους κανόνες σάντα. Βλ. Kielhorn, Γραμματική § 489,3.
  π.χ. तिर्यक्करोति "τοποθετεί πλευρικά (तिर्यच्)"

Εικ.: भस्मीकृतं वनम्
Καλλιέργεια με κάψιμο, Αρούνατσαλ Πραντές = अरुणाचल प्रदेश
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

52.4.2. Κατάληξη -sāt

Για να εκφραστεί ότι ένα πρόσωπο ή πράγμα γίνεται πλήρως κάτι, ή ότι κάποιος κάνει κάτι ή κάποιον άλλο πλήρως αυτό που δηλώνεται από ένα ουσιαστικό, μπορεί να προστεθεί στο ουσιαστικό

το επίθεμα -sāt (που δεν γίνεται ποτέ -ṣāt)

να προστεθούν και το σχηματιζόμενο λέξη με τις ρίζες

• कृ 8U "κάνω"
• अस् 2P "είμαι"
• भू 1P "γίνομαι"
• सम्-पद् 4Ā

να συνδεθούν σε μια ρηματική σύνθετη λέξη.

Παραδείγματα:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "γίνεται πλήρως φωτιά"

भस्मसात्करोति «μεταβάλλει πλήρως σε στάχτη (भस्मन् n. «στάχτη»))

Manchmal bedeutet das Suffix -sāt, dass eine Person oder Sache

• από το οποίο εξαρτάται ή
• περνά στην κατοχή του οποίου
• ή ότι κάποιος εξαρτάται από το οποίο

αυτό που υποδηλώνεται από την ουσιαστική μορφή

Παράδειγμα:

राजसाद्भवति «εξαρτάται από τον βασιλιά, γίνεται ιδιοκτησία του βασιλιά»

Σύμφωνα με τους σχηματισμούς με -sāt, οι ρίζες δεν μεταχειρίζονται όπως μετά από πρόθετες, δηλαδή Απολυτικός:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. Επαναλήψεις λέξεων (द्विरुक्तम्)

Η επανάληψη λέξεων εκφράζει στα Σανσκριτικά:

• Επανάληψη της πράξης
  π.χ. पुनः पुनः "πάντα ξανά"
• Κατανομή
  Παραδείγματα:
  पृथक्पृथक् "καθένας ξεχωριστά, καθένας μεμονωμένα"
  यद्यद् ... तत्तद् "ό,τιδήποτε ... αυτό το όλο"
  युगे युगे "σε κάθε μεμονωμένη εποχή του κόσμου"

Συχνά μπορεί να σχηματιστεί σύνθετη λέξη από τέτοιους συνδυασμούς

Παραδείγματα:

एकैक 3 "κάθε ένας"
अल्पाल्प 3 "πολύ μικρός"
नवनव 3 "πάντα νέος"

Για τα λεγόμενα आम्रेडित σύνθετα, στα οποία επαναλαμβάνονται κλιτές λέξεις, αλλά το δεύτερο λαμβάνει τόνο στην προκλασική περίοδο, δηλαδή πρόκειται για σύνθετο, βλέπε Wackernagel, Altindische Grammatik II,1 σ. 142 επ.

52.6. Ο αριθμητικός (सम्ख्या θ.)

Για ό,τι δεν καλύπτεται εδώ, βλέπε π.χ. Kielhorn, Grammatik §201επ.

52.6.1. Απόλυτοι αριθμοί

52.6.1.1. Αριθμητικά επίθετα (για 1 έως 19)

Τα αριθμητικά για 1 έως 19 είναι επίθετα.
Τα αριθμητικά για 1 έως 4 έχουν διαφορετική κλίση καιρούς για τα τρία γένη.

Για τα αριθμητικά για 5 έως 19 (नवदशन्) υπάρχει μόνο μία κλίση για τα τρία γένη.

Ισχύει για αυτά τα αριθμητικά επίθετα, όπως και για όλα τα επίθετα: πρέπει να είναι στον ίδιο πτώση, αριθμό και γένος με το σχετικό ουσιαστικό και αντιστρόφως (δηλαδή για 1 ενικό, για 2 δυϊκό, για τα υπόλοιπα πληθυντικό).

Αριθμητικά επίθετα:

1 एक 3 (κλίση όπως सर्व, στον πληθυντικό: «ορισμένοι»)
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

Η κλίση παρατίθεται, όπου ενδείκνυται, στις λίστες λεξιλογίου.

Για τα υπόλοιπα αριθμητικά επίρρημα έως το 19, βλ. π.χ. στο Kielhorn, Γραμματική §201.

52.6.1.2. Αριθμητικά ουσιαστικά (για 19 και μετά)

Τα αριθμητικά για το 19 (एकोनविंशति «ένα λιγότερο από 20») έως το 99 είναι θηλυκά ουσιαστικά και κλίνονται όπως το मति θ. ή ριζικά ουσιαστικά σε -t (π.χ. त्रिंशत् θ.).

Παραδείγματα:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

Τα αριθμητικά για τους αριθμούς από 100 είναι ουδέτερα ουσιαστικά. Κλίνονται όπως το फलम्.

Παραδείγματα:

100 शत ουδ.:br
1000 सहस्र ουδ.

Τα μεμονωμένα ουσιαστικά αριθμών βλέπε π.χ. στο Kielhorn, Γραμματική §201.

52.6.1.3. Συντακτικά σχετικά με τους Απόλυτοι αριθμοί

Από τη διαφορά μεταξύ των επιθετικών και ουσιαστικών καρδιναλικών αριθμών προκύπτει η ακόλουθη συνέπεια για τη σύνταξη:

• τα επιθετικά καρδιναλικά αριθμητικά μπορούν να συνδεθούν με το ουσιαστικό του μετρημένου μόνο ως επίθετα
  π.χ. तिसृभिर्नारीभिः "μέσω τριών γυναικών"
• τα ουσιαστικά καρδιναλικά αριθμητικά μπορούν να συνδεθούν με το ουσιαστικό του μετρημένου με τρεις τρόπους
  • govern τον γενική (षष्ठी) του μετρημένου
    π.χ. विंशत्या नारीणाम् "μέσω 20 γυναικών"
  • στέκονται ως επιθετικό στον ίδιο πτώση (αλλά στον ενικό) όπως το μετρημένο
    π.χ. विंशत्या नारीभिः "μέσω 20 γυναικών"
  • στέκονται ως πίσω μέρος ενός तत्पुरुष με το μετρημένο ως μπροστινό μέρος
    π.χ. गोविंशत्या "μέσω 20 αγελάδων"

52.6.2. Τακτικά αριθμητικά

Βλ. π.χ. στο Kielhorn, Γραμματική §201f.

52.6.3. Αριθμητικά επιρρήματα

α) "-mal":

μία φορά: सकृत्
δύο φορές: द्विस्
τρεις φορές: त्रिस्
τέσσερις φορές: चतुस्
πέντε φορές κ.ο.κ. σχηματίζεται με το επίθεμα -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्

β) "-fach": εκφράζεται με το επίθεμα -धा

απλός: एकधा
διπλός: द्विधा । द्वेधा
κ.ο.κ.

γ) "je ...", "zu ...": εκφράζεται με το επίθεμα -शस् (βλ. παραπάνω!)

द्विशस् "σε ζεύγη, δύο-δύο"

52.6.4. Αριθμητικά επίθετα

«-πλήσιος»:

διπλής, αποτελούμενος από δύο
τριπλής, αποτελούμενος από τρία μέρη

από το 4 και μετά, η λέξη «-πλήσιος» εκφράζεται μέσω του suffixed -तय (θ.: -तयी): चतुष्टय αρσ./ουδ. चतुष्टयी θηλ. «τετράπλευρος»

Περισσότερους σχηματισμούς μπορείτε να βρείτε στα λεξικά ή στις γραμματικές.

52.6.5. Komposita mit Απόλυτοι αριθμοί im Vorderglied

बहुव्रीहि σχηματίζονται με πλήρη κανονικότητα.

Παράδειγμα:

चतुर्मुख αρ. "αυτός που έχει τέσσερα πρόσωπα" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (επώνυμο του Brahmās)

Εικ.: चतुर्मुखः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

तत्पुरुष με αριθμό στο πρώτο συνθετικό δεν μπορούν να σχηματιστούν αυθαίρετα:

Κανόνας 1: Λέξεις που δηλώνουν κατεύθυνση (όπως पूर्व 3 "ανατολικός", उत्तर 3 "βόρειος"), και λέξεις για αριθμούς, μπορούν να σχηματίσουν σύνθετο कर्मधारय με άλλες λέξεις μόνο όταν το σύνθετο χρησιμοποιείται ως ιδιωτικό όνομα.

Επομένως, δεν μπορεί να σχηματιστεί Tatpuruṣa από उत्तरा वृक्षाः "βόρειοι δέντρα" ή από पञ्च ब्राह्मणः. Από το सप्तन् και το ऋषि μπορεί όμως να σχηματιστεί το Tatpuruṣa सप्तर्षि αρ. "οι επτά Ṛṣis", εφόσον αυτό χρησιμοποιείται ως όνομα για το αστρικό σχήμα του Μεγάλου Άρκτου (Ursa maior).

Εικ.: सप्तर्षयः
Το επτααστέρι = οι επτά πιο φωτεινοί αστροί του Μεγάλου Άρκτου (Ursa maior)
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Κανόνας 2: Αντιθέτως προς τον Κανόνα 1, μια λέξη που δηλώνει κατεύθυνση προς τα πάνω ή αριθμό κάρδινου τύπου μπορεί να σχηματίσει ένα Τατπούρουσα με άλλο ουσιαστικό, εφόσον

1. στο σύνθετο που σχηματίζεται έτσι προστίθεται ένα Ταδδίτα επίθημα
   Παραδείγματα:
   pūrva + śālā ("αίθουσα) » *pūrvaśālā (δεν επιτρέπεται η χρήση!) + Ταδδίτα -a » पौर्वशाल 3 "εντός της ανατολικής αίθουσας"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (μη επιτρεπτό!) + Ταδδίτα -a » षण्मातुर αρ. "το παιδί έξι μητέρων" (= कार्त्तिकेय)

2. το σύνθετο που σχηματίζεται έτσι χρησιμοποιείται με μια σημασία που συνήθως δηλώνεται από ένα Ταδδίτα επίθημα (σε αυτή την περίπτωση η μετάβαση στο Μπαχουβρίχι είναι ρευστή):
   Παραδείγματα:
   dvi + go » द्विगु : όχι: "δύο αγελάδες", αλλά: "αγορασμένο για δύο αγελάδες"
   द्विवर्ष όχι: "δύο χρόνια", αλλά: "δυό χρονών"

3. το σύνθετο που σχηματίζεται έτσι αποτελεί το πρώτο μέλος άλλου συνθέτου
   Παράδειγμα:
   pañca + go » pañcagava (απαράδεκτο ως μεμονωμένη λέξη!) + dhana » पञ्चगवधन αρ. "ένας του οποίου ο πλούτος είναι πέντε αγελάδες"

Εικ.: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Μια ονομασία για έναν αριθμό τέταρτης τάξης (αλλά όχι για μια κατεύθυνση του ουρανού) μπορεί να λειτουργήσει ως πρώτο μέλος σε σύνθετο με ένα άλλο ουσιαστικό, σχηματίζοντας ακόμη και Tatpuruṣa όταν το σύνθετο αυτό δηλώνει ένα σύνολο πολλών πραγμάτων, δηλαδή συνδυάζοντας δύο ή περισσότερα πράγματα σε μια ενότητα.

Τα Tatpuruṣa που σχηματίζονται σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα ονομάζονται Dvigu (द्विगु).

Τα Dvigu σύνθετα που δηλώνουν μια ενότητα είναι συνήθως ουδέτερα. Αν το δεύτερο μέλος λήγει σε -a, τότε μπορεί να προστεθεί το θηλυκό επίθημα -ī. Αν το δεύτερο μέλος λήγει σε θηλ. -ā, τότε αντί αυτού εμφανίζεται είτε ουδέτερο -a είτε θηλυκό -ī. Αν το δεύτερο μέλος λήγει σε -an, τότε αυτό υποκαθίσταται από -a ή -ī.

Παραδείγματα:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन ουδ. "το σύνολο των τριών κόσμων, οι τρεις κόσμοι ως ενότητα, ο τρισύμπαν (ουρανός-γη-κάτω κόσμος)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "Τρικοσμοκρατορία"

Τα σύνθετα Dvigu, στα οποία δεν προστίθεται επίθημα Taddhita, αλλά έχουν τη σημασία που δηλώνεται από ένα επίθημα Taddhita, καθορίζουν το γένος τους όπως τα Bahuvrīhi με βάση το ουσιαστικό που προσδιορίζουν (στην πραγματικότητα είναι μάλλον Bahuvrīhi)

Παράδειγμα:

पञ्चगु 3: "αγορασμένο για πέντε αγελάδες"

52.7. Λεξιλόγιο

अखिल 3: αδιάλειπτα, ολόκληρο

निखिल 3: πλήρως, ολόκληρο

από:

खिल m.: ερημική γη, άγονη περιοχή

Εικ.: खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

अन्तर् Επικρ.: εσωτερικά, μέσα· Μεταβατικό επίθετο με Γενική/Τοπική (षष्टी, सप्तमी): εντός, στο κέντρο· Μεταβατικό επίθετο με Γενική/Αφαιρετική (षष्ठी, पञ्चमी): έξω από ...

अन्योन्य 3: αμοιβαία, ο ένας τον άλλο

इ + वि + परि 2P विपर्येति : αποτυγχάνουν

PPP विपरीत 3: λανθάνω, λάθος

त्रि 3: τρία

	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akkusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्		तिसृभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्		तिसृणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु		तिसृषु

निस् Μετοχή και πρόθεξη σε ουσιαστικά και ρήματα: έξω, μακριά, προς τα έξω, προεξέχων, από, μακριά, χωρίς - από

पीड् 10P पीडयति : πιέζω, βασανίζω· καταπιέζω, πολιορκώ, ενοχλώ

Εικ.: पीडिताः
Υνταμπάντ = హైదరాబాద్
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

पर 3: (Κλίση όπως στο सर्व) μακρινός, ξένος, ανώτερος από (पञ्चम्या), έσχατος, ύψιστος· άλλος, ξένος, εχθρικός· αρσ.: αλλοδαπός

από:

परम् Επικρ.: σε υψηλό βαθμό, πάνω σε, αργότερα, αλλά, ωστόσο

प्रति Μεταθετική (द्वितीयया): προς - πάνω, μετά, σε σχέση με, απέναντι

प्रधान 3: κύριος, καλύτερος· ουδ.: το σημαντικότερο

Απεικ.: प्रधानः
मुंबई
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

लौल्य ουδ.: επιθυμία, λιμνότητα

वर्ग m.: τμήμα, ενότητα, ομάδα

त्रिवर्ग m.: τριάδα (π.χ. धर्मः, अर्थः, कामः · ή: सत्त्वम्, रजस्, तमस् · ή: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Απαρέμφατο 2.sg.: उड्ढि : θέλω, διατάσσω, επιθυμώ για

Παρακείμενος Va उवाश, ऊशुर्
Μέλλοντας. वशिष्यति
Παθητικό. उष्यते
Αιτιατικό. वाशयति
PPP उशित
Απαρέμφατο. वशितुम्
Απόσβεση. -वश्य

वा 2P वाति : φυσώ, πνέω

Παρακείμενος IV ववौ
Μέλλοντας. वास्यति
Παθητικό. वायते
Αιτιατικό. वापयति
PPP वान । वात
Απαρέμφατο. वातुम्

από:

वात m.: άνεμος

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : στρέφω, γυρίζω · απωθεί, αποκλείει

Παρατ. Β ववर्ज, ववृजुर्
Μέλλ. वर्जिष्यति
Παθ. वृज्यते
Αιτιτ. वर्जयति : απομακρύνω
Αιτιτ. PPP वर्जित : στερημένος από κάτι, απαλλαγμένος
PPP वृक्त
Απαρέμφατο वर्जितुम्

व्यवहार m.: δραστηριότητα, συμπεριφορά, σχέση, επικοινωνία, υπόθεση, εμπόριο, (δικαστική) διαδικασία

शील n.: έθιμο, συνήθεια, φύση, χαρακτήρας, καλή συνήθεια = ηθική

सूर्य m.: Ήλιος

सेव् 1Ā सेवते : υπηρετώ κάποιον (द्वितीया), φροντίζω, τιμώ, αγαπώ

Παρατατικός Ι सिषेवे
Μέλλοντας. सेविष्यते
Παθητική. सेव्यते
Καταστατικό. सेवयति
PPP सेवित
Απειλητική. सेवितुम्
Απόλυτο -सेव्य

από αυτό:

सेवा f.: υπηρεσία, προσέλευση

धीर 3: σταθερός, ανθεκτικός, συνεχής, επιμονή

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: έμπειρος σε (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: νυχτερινή βάρδια (κάθε τρεις ώρες)

परंपरा f.: ασυνέχαστη σειρά

अमुत्र Επικρ.: εκεί, προς εκεί

च्यु 1Ā च्यवते : κινούμαι, μετακινούμαι, πέφτω

Παρατ. IIIa चुच्युवे
Μέλλων च्योष्यते
Παθητική च्यूयते
Αιτιατική च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : αναγνωρίζω, αισθάνομαι, αντιλαμβάνομαι, μαθαίνω

चक्र n.: τροχός

Εικ.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

कदली f.: μπανανιά (Musa sp.)

Εικ.: कदली
Χάμπι = ಹಂಪೆ
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

सार m.n.: πυρήνας, ουσία, ουσιαστικότητα

दिव्य 3: ουράνιος, θεϊκός

वर 3: άριστος

आदर्श m.: καθρέφτης

मल ουσ./ουδ.: βρώμα, κηλίδα

Εικ.: मलम्
मुंबई
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

त्रिपिष्टप ουδ.: ο ουρανός του Ίντρα

मार αρσ.: το προσωποποιημένο κακό, η προσωποποιημένη πλάνη/μανιπουλαρισμός, διάβολος

Εικ.:
Αμαραβάτι = అమరావతి, 2ος αι. μ.Χ.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

विजिज्ञासु 3: αυτός που επιθυμεί να κατανοήσει πλήρως

त्रै 1Ā त्रायते : προστατεύω, σώζω

Παρατ. IV तत्रे
Μέλλων त्रास्यते
Παθ. त्रायते
Αιτιολ. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Αρ. त्रातुम्

52.8. Άσκηση μετάφρασης

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Εξήγηση: सुखदुःखयोः Γεν.Τοπ.Δικ.αρ.θη.ουδ. (Δυαδικό Δανδούβα)

२. मनुस्मृति २, ६ Περὶ τῶν πηγῶν τοῦ धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Εξήγηση: स्मृतिशीले Ονομαστική/Αιτιατική Δυϊκή. (Δυϊκό διπλό)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Πάνω σε/Σχετικά με अर्थ, काम, धर्म στη ζωή του πρίγκιπα

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

Εξηγήσεις:

इतरौ Ονομαστική/Αιτιατική Δυϊκή αρσενικού τύπου προς इतर 3 "άλλος"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Ονομαστική/Αιτιατική Δυϊκή αρσενικού τύπου (धर्मकामौ είναι δυϊκό διπλό)

४. अश्वघोष (2ος αι. μ.Χ.): बुद्धचरित ४ η απελευθερωτική γνώση του Βούδα

Εικ.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, περίπου 1810
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

ततो मारबलं जित्वा
धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः
स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥

सर्वेषु ध्यानविधिषु
प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे याम
पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥

अमुत्राहमयं नाम
च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि
सस्मारानुभवन्निव ॥३॥

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च
तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यम्
चकार करुणात्मकः ॥४॥

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम्
पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयम्
परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥

इत्येवं स्मरतस्तस्य
बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः
संसार इति निश्चयः ॥६॥

द्वितीये त्वागते यामे
सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः
सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥

ततस्तेन स दिव्येन
परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम्
आदर्श इव निर्मले ॥८॥

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य
निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च
ववृधे करुणात्मता ॥९॥

इमे दुष्कृतकर्माणः
प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः
प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Εργασίες κατά τη διάρκεια των διακοπών του εξαμήνου

Με τη Διάλεξη 52 ολοκληρώνεται το πρώτο εξάμηνο (13 εβδομάδες × 4 ώρες διδασκαλίας) του μαθήματος Σανσκριτικής.

Κατά τις διακοπές του εξαμήνου, θα πρέπει να εκτελεστούν οι ακόλουθες ασκήσεις:

1. Επανάληψη όλων των μαθημάτων έως τώρα, ειδικά:
2. Απομνημόνευση των παραδειγμάτων κλίσης και συζυγίας
3. Λέξεις
4. Ρίζες/Κλίσεις
5. Αποστήθιση όσο το δυνατόν περισσότερων στίχων και πεζών κειμένων από την κλασική γραμματεία
6. Μελέτη της Διάλεξη 53
7. Μελέτη των φύλλων Bhg 1 - 11 (δεν είναι ακόμη διαθέσιμα στο διαδίκτυο)
8. Προετοιμασία του भगवद्गीता Κεφ. 1, μάθηση των σχετικών λέξεων από τις λίστες λεξικών (δεν είναι ακόμη διαθέσιμα στο διαδίκτυο)
9. Μετρική ανάλυση όλων των στίχων του भगवद्गीता १
   Μια καλή εντύπωση για το κείμενο σε μορφή απαγγελίας παρέχει: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Πρόσβαση στις 2009-01-19
10. Ανάγνωση μιας महाभारत-αναδιήγησης, π.χ.
    Mahābhārata : Το μεγάλο έπος της Ινδίας / μετάφραση και σύνοψη από τα Σανσκριτικά από τον Biren Roy. -- 10η έκδ. -- Μόναχο : Diederichs, 1995. -- 335 σ. ; 19 εκ. -- (Κίτρινη σειρά Diederichs ; 16 : Ινδία)
11. Μελέτη:
    Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : Σανσκριτική γραμματική / Αρχικά γραμμένο στα Μαλαϊκά. Μετάφραση στα Αγγλικά από τον K.V.R. Pai. -- Parathode : Αυτοέκδοση, 1983. -- 818 σ. ; 23 εκ. -- Σελ. 208 - 254 (Συντακτικός έλεγχος)
12. Ολοκληρωμένη μελέτη των:
    **Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) <1914-1986>**Το θαύμα που ήταν η ΙνδίαΜέρος: Μια επισκόπηση του πολιτισμού της ινδικής υποηπείρου πριν την άφιξη των Μουσουλμάνων. -- Λονδίνο : Sidgwick & Jackson, 1954.
13. Έναρξη μελέτης των:
    Winternitz, Moriz <1863 - 1937>: Ιστορία της ινδικής λογοτεχνίας. Στουτγάρδη : Koehler. -- 3 τόμοι. -- 1908 - 1922 (ακόμη και σήμερα η μακράν καλύτερη ιστορία της λογοτεχνίας Σανσκριτικής, Πάλι και Prakrit)

Εικ.: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(Εικόνα: Payer)
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

lekt5202: विवाहः, Τσενάι = சென்னை [Πηγή εικόνας: swamysk. -- http://www.flickr.com/photos/swamysk/2317923383/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-15. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, χωρίς εξαγωγές)]

lekt5203: Φιγούρα Wayang, Ιάβα, Ινδονησία [Πηγή εικόνας: Wikipedia. Δημόσιο πεδίο]

lekt5204: Ουρά ναού, Τριβανδράμ = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം [Πηγή εικόνας: gray_area. -- http://www.flickr.com/photos/83831933@N00/3107232046/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-15. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, ομοίως άδεια)]

lekt5209: Καλλιέργεια με κάψιμο, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश [Πηγή εικόνας: parrothanging. -- http://www.flickr.com/photos/biligiri/1857091269/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-15. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, χωρίς εξαγωγές)]

lekt5205: [Πηγή εικόνας: Wikipedia. Δημόσιος τομέας]

lekt5206: Το Ωρίων = οι επτά πιο λαμπροί αστέρες του Μεγάλου Άρκτου (Ursa maior) [Πηγή εικόνας: Wikipedia, GNU FDLicense]

lekt5207: Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம் [Πηγή εικόνας: Wikipedia. Δημόσιος τομέας]

lekt5210: Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर [Πηγή εικόνας: Dan Tunstall / World Resources Institute Staff. -- http://www.flickr.com/photos/wricontest/291696431/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-16. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά πηγής)]

lekt5212: Χαϊντεραμπάντ = హైదరాబాద్ [Πηγή εικόνας: David A G Wilson. -- http://www.flickr.com/photos/dawilson/2912554387/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-16. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, χωρίς εξαλλαγές)]

lekt5213: मुंबई [Πηγή εικόνας: saibotregeel. -- http://www.flickr.com/photos/saibotregeel/330885607/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-16. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, χωρίς εξαλλαγές)]

lekt5214: Κοναρκ = कोनार्क [Πηγή εικόνας: Gaurab Arka. -- http://www.flickr.com/photos/gaurabarka/2758427709/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-16. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, χωρίς εξαλλαγές)]

lekt5208: Χάμπι = ಹಂಪೆ [Πηγή εικόνας: oliver hiltbrunner. -- http://www.flickr.com/photos/oliverhiltbrunner/757794766/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-15. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, ομοία άδεια)]

lekt5215: मुंबई [Πηγή εικόνας: James Cridland. -- http://www.flickr.com/photos/jamescridland/187997905/. -- Πρόσβαση στις 2009-01-16. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά)]

lekt5217: Amaravati = అమరావతి, 2ος αι. μ.Χ. [Πηγή εικόνας: Wikipedia. Άδεια GNU FDLicense]

lekt5216: Ficus religiosa L. बोधगया, περίπου 1810 [Πηγή εικόνας: Wikipedia. Δημόσιο πεδίο]

lekt5201: (Εικόνα: Payer)