Leçon 52

52.1. Neutre des thèmes en -i et -u

Devant des terminaisons commençant par une voyelle, un -n- est inséré ; c'est une influence des thèmes en n (-in).

	वारि n. "Wasser"	मधु n. "Honig"
एकवचनम्
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
बहुवचनम्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Formation nominale

52.2.1. PPP + -vant : Participe passé actif (Parasmaipada)

Un participe passé actif (Parasmaipada) se forme ainsi :

PPP + -vant / fém. : vatī
Déclinaison comme les thèmes en -vant ou f. देवी

PPP + -vant / fém. : vatī

Déclinaison comme les thèmes en -vant ou f. देवी

Exemples :

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "celui/celle qui a fait"

भिन्नवन्त् "celui qui a fendu"

52.2.2. Suffixe तद्धित -maya / -mayī

Le suffixe तद्धित -maya / f. : -mayī forme à partir de substantifs des adjectifs signifiant

• "fait de"
• "composé de"
• "riche en"

Devant -maya (comme devant -मात्र), les consonnes occlusives finales de la forme de pause doivent être remplacées par leur nasal correspondant.

Exemples :

अन्नमय 3 "riche en nourriture"

चिन्मय 3 (de चित् f. "intellect") "composé de pensée / entendement"

वाङ्मय 3 (de वाच् f. "langue") "composé de parole"

सोममय 3 "fait de soma, composé de soma"

Les noms en -maya sont parfois employés comme substantifs neutres et désignent alors l'abondance de ce qui est désigné par le substantif auquel -maya est ajouté.

par ex. अन्नमय n. "abondance de nourriture"

Légende : अन्नमयम्
विवाहः, Chennai = சென்னை
(Source de l'image : Détails)

52.2.3. Suffixe तद्धित -eya

Le suffixe तद्धित -eya / f. : -eyī apparaît notamment sur les féminins avec le sens de

• "enfant de"
• "descendant de"

Grade allongé (वृद्धि) de la première voyelle.

par ex. कौन्तेय m. "fils de कुन्ती"

Légende : भीमः कौन्तेयः
Figures Wayang, Java, Indonésie
(Source de l'image : Détails)

52.3. Formation adverbiale : Suffixe verbal -śas

Le suffixe verbal -śas forme des adverbes de sens (principalement) distributif à partir de :

• des mots numéraux
  Exemples :
  एकशस् « un par un, chacun »
  द्विशस् « deux par deux, chacun deux »
  शतशस् « par centaines, chacun cent »

• d’autres mots
  Exemples :
  भागशस् « partie par partie »
  सर्वशस् « partout, absolument tous »
  नित्यशस् « constamment »

Fig. : अनुक्रमेणैकशः
File d’attente devant le temple, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Source de l’image : Détails)

52.4. Composés verbaux exprimant que quelque chose devient ou est rendu ce qu’il n’était pas auparavant (अभुततद्भावः)

52.4.1. Formations en cvi

Devant les racines

• कृ 8U « faire »
• अस् 2P « être »
• भू 1P « devenir »

Les noms et les adjectifs peuvent être placés comme préverbes pour exprimer que quelqu’un ou quelque chose devient ou est rendu ce qu’il n’était pas, ou que quelqu’un ou quelque chose devient ce qui est désigné par ce nom.

La terminaison du nom est traitée comme suit :

La terminaison du nom est traitée comme suit :

• les terminaisons -a et -ā des mots déclinables sont remplacées par -ī
  Exemples :
  कृष्णीभवति « quelque chose qui n’est pas noir devient noir »
  कृष्णीकरोति « il rend noir quelque chose qui n’est pas noir »
  गङ्गीभवति « il/elle devient le Gange »

• les terminaisons -i et -u sont remplacées par la voyelle longue correspondante
  Exemples :
  शुचीभवति « il/elle/es devient pur »
  गुरूभवामि « je deviens maître »

• la terminaison -ṛ est remplacée par --rī
  Par exemple, पित्रीभवति « celui qui n’est pas père (पितृ) devient père = un homme a son premier enfant »

• la terminaison -n tombe et la voyelle précédente est traitée selon les règles mentionnées ci-dessus
  Par exemple, राजीबभूव « celui (qui n’était pas roi) devint roi (राजन्) »

• les autres noms polysyllabiques sont à la forme de la base qu’ils ont au locatif (सप्तमी) pluriel. La base est alors soumise aux règles habituelles de sandhi. Voir Kielhorn, Grammatik § 489,3.
  Par exemple, तिर्यक्करोति « il se couche de côté (तिर्यच्) »

Fig. : भस्मीकृतं वनम्
Délagement par le feu, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश
(Source de l’image : Détails)

52.4.2. Suffixe -sāt

Pour exprimer qu’une personne ou une chose devient complètement ce qu’elle n’était pas, ou que quelqu’un rend complètement ou entièrement ce qu’il est ou ce qu’il fait, ce qui est désigné par un nom,

le suffixe -sāt (qui ne devient jamais -ṣāt)

peut être ajouté et le mot ainsi formé est lié aux racines

• कृ 8U « faire »
• अस् 2P « être »
• भू 1P « devenir »
• सम्-पद् 4Ā

pour former un composé verbal.

Exemples :

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते « il devient complètement feu »

भस्मसात्करोति « il transforme complètement en cendre (भस्मन् n. « cendre ») »

Manchmal bedeutet das Suffix -sāt, dass eine Person oder Sache

• devenant dépendant de ou
• passant en possession de ce qui
• ou faisant que quelqu'un dépende de ce qui

ce qui est désigné par le nom

Exemple :

राजसाद्भवति « il devient dépendant du roi, il devient propriété du roi »

Contrairement aux préfixes, les racines ne sont pas traitées après les formations en -sāt, donc absolutif :

भस्मसात्कृsig[त्वा]

52.5. Répétitions de mots (द्विरुक्तम्)

La répétition de mots exprime en sanskrit :

• La répétition de l'action
  par ex. पुनः पुनः « à plusieurs reprises »
• La distribution
  Exemples :
  पृथक्पृथक् « chacun séparément, chacun individuellement »
  यद्यद् ... तत्तद् « quoi que ... tout cela »
  युगे युगे « dans chaque âge du monde individuel »

Il est parfois possible de former un composé à partir de telles combinaisons

Exemples :

एकैक 3 « chacun individuellement »
अल्पाल्प 3 « tout petit »
नवनव 3 « toujours nouveau »

Concernant les soi-disant composés आम्रेडित, dans lesquels des mots fléchis sont répétés, le second ayant reçu un accent à l'époque préclassique, il s'agit donc d'un composé, voir Wackernagel, Grammaire ancienne indienne II,1 p. 142ss.

52.6. Le mot nombre (सम्ख्या f.)

Non traité ici, voir par ex. chez Kielhorn, Grammaire §201ss.

52.6.1. Nombres cardinaux

52.6.1.1. Adjectifs numéraux (pour 1 à 19)

Les mots numéraux pour 1 à 19 sont des adjectifs.
Les mots numéraux pour 1 à 4 sont différents selon les trois genres dans la déclinaison.

Pour les mots numéraux pour 5 à 19 (sig[नवदशन्]) il n'existe qu'une seule déclinaison pour les trois genres.

Pour ces adjectifs numéraux, comme pour tous les adjectifs : ils doivent être au même cas, nombre et genre que le nom associé et vice versa (c'est-à-dire pour 1 singulier, pour 2 duel, pour les autres pluriel).

Adjectifs numéraux :

1 एक 3 (déclinaison comme सर्व, au pluriel : « quelques »)
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

La déclinaison est donnée aux endroits appropriés dans les listes de mots.

Les autres adverbes numéraux jusqu'à 19 voir par ex. chez Kielhorn, Grammaire §201.

52.6.1.2. Substantifs numéraux (pour 19ss.)

**Les mots numéraux pour les nombres 19 (एकोनविंशति « un de moins que 20 ») jusqu'à 99 sont des substantifs féminins et sont déclinaison comme मति f. ou substantifs racinaux en -t (par ex. त्रिंशत् f.).

Exemples :

20 विंशति f. :br
30 त्रिंशत् f.

Les mots numéraux pour les nombres à partir de 100 sont des substantifs neutres. Ils sont déclinaison comme फलम्.

Exemples :

100 शत n. :br
1000 सहस्र n.

Les substantifs numéraux individuels voir par ex. chez Kielhorn, Grammaire §201.

52.6.1.3. Syntaxe des nombres cardinaux

De la différence entre les adjectifs verbaux et les substantifs verbaux pour les nombres cardinaux découle la conséquence suivante pour la syntaxe :

• les mots numéraux cardinaux adjectivaux ne peuvent être liés au substantif compté que comme des adjectifs
  par ex. तिसृभिर्नारीभिः « par trois femmes »
• les mots numéraux cardinaux substantifs peuvent être liés au substantif compté de trois manières
  • ils gouvernent le génitif (षष्ठी) du compté
    par ex. विंशत्या नारीणाम् « par 20 femmes »
  • ils sont en apposition au même cas (mais au singulier) que le compté
    par ex. विंशत्या नारीभिः « par 20 femmes »
  • ils sont en position postposée dans un तत्पुरुष avec le compté en position antéposée
    par ex. गोविंशत्या « par 20 vaches »

52.6.2. Nombres ordinaux

Voir par ex. chez Kielhorn, Grammatik §201f.

52.6.3. Nombres adverbiaux

a) "-mal" :

une fois : सकृत्
deux fois : द्विस्
trois fois : त्रिस्
quatre fois : चतुस्
cinq fois, etc. se forme avec le suffixe -sig[कृत्वस्] : पञ्चकृत्वस्

b) "-fach" : s'exprime avec le suffixe -sig[धा]

simple : एकधा
double : द्विधा । द्वेधा
etc.

c) "je ...", "zu ..." : s'exprime avec le suffixe -sig[शस्] (voir ci-dessus !)

द्विशस् "à deux, deux par deux"

52.6.4. Nombres adjectivaux

"-fältig" :

doublement composé, consistant en deux
triple, consistant en trois parties

À partir de 4, "-fältig" s'exprime par le suffixe -sig[तय] (f. : -sig[तयी]) : चतुष्टय m.n. चतुष्टयी f. "quadruple"

D'autres formations à consulter dans les dictionnaires ou les grammaires.

52.6.5. Composés avec des nombres cardinaux au premier membre

बहुव्रीहि de ce type sont formés de manière tout à fait régulière.

Exemple :

चतुर्मुख m. "celui qui a quatre visages" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (un nom de Brahmās)

Légende : चतुर्मुखः
(Source de l'image : Détails)

तत्पुरुष avec un nombre cardinal au premier membre ne peuvent pas être formés arbitrairement :

Règle 1 : Les mots qui désignent une direction céleste (comme पूर्व 3 "oriental", उत्तर 3 "septentrional"), et les mots pour les nombres cardinaux ne peuvent former un composé कर्मधारय avec d'autres mots que si le composé est utilisé comme nom propre.

Par conséquent, par exemple, à partir de उत्तरा वृक्षाः "arbres septentrionaux" ou पञ्च ब्राह्मणः aucun Tatpuruṣa ne peut être formé. À partir de सप्तन् et ऋषि on peut cependant former le Tatpuruṣa सप्तर्षि m. "les sept Ṛṣis" si cela sert de nom pour la constellation de la Grande Ourse (Ursa maior).

Légende : सप्तर्षयः
Les Sept Étoiles = les sept étoiles les plus brillantes de la Grande Ourse (Ursa maior)
(Source de l'image : Détails)

Règle 2 : Par dérogation à la règle 1, un mot qui désigne une direction céleste ou un nombre cardinal peut former un Tatpuruṣa avec un autre nom si

1. le composé ainsi formé reçoit un suffixe Taddhita
   Exemples :
   pūrva + śālā ("salle) » *pūrvaśālā (ne doit pas être utilisé ainsi !) + Taddhita -a » पौर्वशाल 3 "se trouvant dans la salle orientale"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (non autorisé !) + Taddhita -a » षण्मातुर m. "l'enfant de six mères" (= कार्त्तिकेय)

2. le composé ainsi formé est utilisé dans un sens qui est autrement désigné par un suffixe Taddhita (dans ce type, la transition vers le Bahuvrīhi est fluide) :
   Exemples :
   dvi + go » द्विगु : non : "deux vaches", mais : "acquis pour deux vaches"
   द्विवर्ष non : "deux ans", mais : "âgé de deux ans"

3. le composé ainsi formé constitue le premier membre d'un autre composé
   Exemple :
   pañca + go » pañcagava (invalide comme mot unique !) + dhana » पञ्चगवधन m. "celui dont la richesse est de cinq vaches"

Fig. : षण्मातुरः कार्त्तिकेय :
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Source de l'image : Détails)

Une désignation pour un nombre cardinal (mais pas pour une direction cardinale) peut, en tant que premier membre, former avec un autre nom un Tatpuruṣa, même si le composé ainsi formé désigne l'agrégat de plusieurs choses, c'est-à-dire qu'il rassemble deux choses ou plusieurs choses en une seule unité.

Les Tatpuruṣa formés selon cette règle sont appelés Dvigu (sig[द्विगु]).

Les composés Dvigu qui désignent une unité sont généralement des neutres. Si le deuxième membre se termine par -a, le suffixe féminin -ī peut s'ajouter. Si le deuxième membre se termine par le féminin -ā, il est remplacé soit par le neutre -a, soit par le féminin -ī. Si le deuxième membre se termine par -an, il est remplacé par -a ou -ī.

Exemples :

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "l'agrégat des trois mondes, les trois mondes en tant qu'unité, le triple monde (ciel-terre-sous-monde)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "triple monde"

Les composés Dvigu auxquels aucun suffixe Taddhita n'est ajouté, mais qui ont le sens désigné par un suffixe Taddhita, accordent leur genre avec le nom qu'ils déterminent plus précisément (ce sont en réalité probablement des Bahuvrīhi)

Exemple :

पञ्चगु 3 : "acquis pour cinq vaches"

52.7. Liste de mots

अखिल 3 : sans lacune, entier

निखिल 3 : complet, entier

de :

खिल m. : champ inculte, terre inculte

Fig. : खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Source de l'image : Détails)

अन्तर् Adv. : à l'intérieur, au sein ; postposition avec Gén. Loc. (षष्टी, सप्तमी) : à l'intérieur, au milieu ; postposition avec Gén. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी) : hors de ...

अन्योन्य 3 : mutuellement, l'un l'autre

इ + वि + परि 2P विपर्येति : échouer

PPP विपरीत 3 : inversé, faux

त्रि 3 : trois

	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akkusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्		तिसृभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्		तिसृणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु		तिसृषु

निस् Postposition et préfixe avec noms et verbes : vers l'extérieur, loin, hors, en avant, de, loin, sans - de

पीड् 10P पीडयति : presser, tourmenter ; opprimer, assiéger, harceler

Fig. : पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(Source de l'image : Détails)

पर 3 : (déclinaison comme सर्व) éloigné, étranger, supérieur à (पञ्चम्या), extrême, le plus élevé ; autre, étranger, hostile ; m. : étranger

de cela :

परम् Adv. : à un haut degré, sur cela, plus tard, mais, cependant

प्रति Postposition (द्वितीयया) : vers - en direction de, vers, par rapport à, en face de

प्रधान 3 : principal, meilleur ; n. : l'essentiel

Lég. : प्रधानः
मुंबई
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लौल्य n. : avidité, luxure

वर्ग m. : section, division, troupeau

त्रिवर्ग m. : groupe de trois (par ex. धर्मः, अर्थः, कामः ; ou : सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; ou : ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, sig[उशन्ति], Imp. 2.sg. : sig[उड्ढि] : vouloir, ordonner, désirer

Parf. Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Caus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : souffler, ventiler

Parf. IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Caus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

de cela :

वात m. : vent

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : tourner, faire pivoter ; repousser, exclure

Parf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Caus. वर्जयति : éliminer
Caus. PPP वर्जित : privé de quelque chose, exempt de
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m. : activité, comportement, relation, commerce, affaire, commerce, (procès)

शील n. : usage, habitude, nature, caractère, bonne habitude = morale

सूर्य m. : soleil

सेव् 1Ā सेवते : servir quelqu'un (द्वितीया), rendre service, honorer, aimer

Parf. I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Caus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

de cela :

सेवा f. : service, visite

धीर 3 : ferme, stable, continu, persévérant

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3 : expérimenté en (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m. : garde de nuit (trois heures chacune)

परंपरा f. : série ininterrompue

अमुत्र Adv. : là, là-bas

च्यु 1Ā च्यवते : bouger, se déplacer, tomber

Parf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Caus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : reconnaître, sentir, percevoir, apprendre

चक्र n. : roue

Lég. : चक्रम्
Konark = कोनार्क
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कदली f. : bananier (Musa sp.)

Lég. : कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(Source de l'image : Détails)

सार m.n. : noyau, moelle, essence, substance

दिव्य 3 : céleste, divin

वर 3 : meilleur

आदर्श m. : miroir

मल m.n. : saleté, tache

Lég. : मलम्
मुंबई
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त्रिपिष्टप n. : ciel d'Indra

मार m. : le mal personnifié, la séduction / manipulation personnifiée, diable

Lég. :
Amaravati = అమరావతి, 2e s. apr. J.-C.
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विजिज्ञासु 3 : quelqu'un qui veut connaître parfaitement

त्रै 1Ā त्रायते : protéger, sauver

Parfait IV तत्रे
Futur त्रास्यते
Passif त्रायते
Causatif त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. Exercice de traduction

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखsig[योः] ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Explication : सुखदुःखयोः Gén.Loc.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ Sur les sources du धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीsig[ले] च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Explication : स्मृतिशीले Nom.Acc.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Sur अर्थ, काम, धर्म dans la vie du prince

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानsig[मितरौ] च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थsig[मूलौ] हि धर्मकाsig[मावि]ति ।७।

Explications :

इतरौ Nom.Acc.Dual.m à इतर 3 "autre"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Acc.Dual.m (धर्मकामौ est Dualdvandva)

४. अश्वघोष (2e s. apr. J.-C.) : बुद्धचरित ४ la connaissance salvatrice de Bouddha

Fig. : अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, vers 1810
(Source de l'image : Détails)

ततो मारबलं जित्वा
धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः
स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥

सर्वेषु ध्यानविधिषु
प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे याम
पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥

अमुत्राहमयं नाम
च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि
सस्मारानुभवन्निव ॥३॥

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च
तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यम्
चकार करुणात्मकः ॥४॥

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम्
पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयम्
परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥

इत्येवं स्मरतस्तस्य
बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः
संसार इति निश्चयः ॥६॥

द्वितीये त्वागते यामे
सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः
सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥

ततस्तेन स दिव्येन
परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम्
आदर्श इव निर्मले ॥८॥

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य
निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च
ववृधे करुणात्मता ॥९॥

इमे दुष्कृतकर्माणः
प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः
प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Travaux pendant les vacances semestrielles

Avec la leçon 52, le premier semestre (13 semaines de 4 heures de cours chacune) du cours de sanskrit est terminé.

Pendant les vacances semestrielles, les tâches suivantes doivent être accomplies :

1. Répétition de tout ce qui a été appris jusqu'à présent, en particulier :
   1. Mémorisation des paradigmes de conjugaison et de déclinaison
   2. Vocabulaire
   3. Formes de base
2. Mémorisation d'un maximum de vers et de textes en prose tirés de la littérature classique
3. Étude de Leçon 53
4. Étude des feuilles Bhg 1 - 11 (pas encore sur Internet)
5. Préparation de भगवद्गीता Chap. 1, apprentissage des mots correspondants sur les listes de mots (pas encore sur Internet)
6. Analyse métrique de tous les vers de भगवद्गीता १
   Une bonne impression du texte sous forme récitative est donnée par : http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Consulté le 2009-01-19
7. Lecture d'une महाभारत-réécriture, par ex.
   Mahābhārata : Le grand épopée de l'Inde / traduit du sanskrit et résumé par Biren Roy. -- 10e éd. -- Munich : Diederichs, 1995. -- 335 p. ; 19 cm. -- (Collection jaune Diederichs ; 16 : Inde)
8. Étude :
   Kunnappally, John : Prakriyā bhāshyam : grammaire sanskrite / Écrit à l'origine en malayalam. Traduit en anglais par K.V.R. Pai. -- Parathode : Auto-édition, 1983. -- 818 p. ; 23 cm. -- p. 208 - 254 (Gouvernement syntaxique)
9. Étude complète de :
   **Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) <1914-1986>**Le miracle qui fut l'IndiePartie : Un aperçu de la culture du sous-continent indien avant l'arrivée des musulmans. -- Londres : Sidgwick & Jackson, 1954.
10. Commencement de l'étude de :
    Winternitz, Moriz <1863 - 1937>: Histoire de la littérature indienne. Stuttgart : Koehler. -- 3 vol. -- 1908 - 1922 (toujours la meilleure histoire de la littérature sur le sanskrit, le pali et le prakrit)

Fig. : श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(Image : Payer)
(Source de l'image : Détails)

lekt5202 : विवाहः, Chennai = சென்னை [Source de l'image : swamysk. -- http://www.flickr.com/photos/swamysk/2317923383/. -- Consulté le 2009-01-15. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas d'utilisation commerciale, pas de modification)]

lekt5203 : Figure Wayang, Java, Indonésie [Source. Wikipedia. Domaine public]

lekt5204 : File d'attente devant le temple, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം [Source : gray_area. -- http://www.flickr.com/photos/83831933@N00/3107232046/. -- Consulté le 2009-01-15. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas d'utilisation commerciale, partage à l'identique)]

lekt5209 : Défrichement par brûlis, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश [Source : parrothanging. -- http://www.flickr.com/photos/biligiri/1857091269/. -- Consulté le 2009-01-15. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas d'utilisation commerciale, pas de modification)]

lekt5205: [Source de l'image : Wikipedia. Domaine public]

lekt5206: Le Grand Chariot = les sept étoiles les plus brillantes de la Grande Ourse (Ursa maior) [Source de l'image : Wikipedia, licence GNU FDL]

lekt5207: Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம் [Source de l'image : Wikipedia. Domaine public]

lekt5210: Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर [Source de l'image : Dan Tunstall / World Resources Institute Staff. -- http://www.flickr.com/photos/wricontest/291696431/. -- Consulté le 2009-01-16. -- Licence Creative Commons (Attribution)]

lekt5212: Hyderabad = హైదరాబాద్ [Source de l'image : David A G Wilson. -- http://www.flickr.com/photos/dawilson/2912554387/. -- Consulté le 2009-01-16. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas d'utilisation commerciale, pas de modification)]

lekt5213: मुंबई [Source de l'image : saibotregeel. -- http://www.flickr.com/photos/saibotregeel/330885607/. -- Consulté le 2009-01-16. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas de modification)]

lekt5214: Konark = कोनार्क [Source de l'image : Gaurab Arka. -- http://www.flickr.com/photos/gaurabarka/2758427709/. -- Consulté le 2009-01-16. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas d'utilisation commerciale, pas de modification)]

lekt5208: Hampi = ಹಂಪೆ [Source de l'image : oliver hiltbrunner. -- http://www.flickr.com/photos/oliverhiltbrunner/757794766/. -- Consulté le 2009-01-15. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas d'utilisation commerciale, partage à l'identique)]

lekt5215: मुंबई [Source de l'image : James Cridland. -- http://www.flickr.com/photos/jamescridland/187997905/. -- Consulté le 2009-01-16. -- Licence Creative Commons (Attribution)]

lekt5217: Amaravati = అమరావతి, 2e siècle apr. J.-C. [Source de l'image. Wikipedia. Licence GNU FDL]

lekt5216: Ficus religiosa L. बोधगया, vers 1810 [Source de l'image : Wikipedia. Domaine public]

lekt5201: (Image : Payer)