பாடம் 52

52.1. -i மற்றும் -u ஆகியவற்றால் முடிவடையும் சொற்குறிச்சொல் (Neutrum)

ஒலிக்கு முன்னால் வரும் இறுப்பெழுத்துக்களுக்கு முன் -n- சேர்க்கப்படும்; இது n-சொற்குறிச்சொல் (-in) ஆகியவற்றின் தாக்கமாகும்.

	वारि n. "நீர்"	मधु n. "தேன்"
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. பெயர்ச்சொல் உருவாக்கம்

52.2.1. PPP + -vant: கடவுள் பாதை முன்னிலைப் பெயர்ப் பெயர்ச்சொல் (Partizip der Vergangenheit Parasmaipada)

கடவுள் பாதை முன்னிலைப் பெயர்ப் பெயர்ச்சொல் இவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது:

PPP + -vant / பெண்பால்: vatī
-vant சொற்குறிச்சொல் அல்லது பெண்பால் देवी ஆகியவற்றின் வார்ப்புரு போலவே வார்த்தை மாற்றுதல்

PPP + -vant / பெண்பால்: vatī

-vant சொற்குறிச்சொல் அல்லது பெண்பால் देवी ஆகியவற்றின் வார்ப்புரு போலவே வார்த்தை மாற்றுதல்

உதாரணங்கள்:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "செய்தவர்/செய்தவள்"

भिन्नवन्त् "பிளந்தவர்"

52.2.2. तद्धित-பின்னணி -maya / -mayī

तद्धित-பின்னணி -maya / பெண்பால்: -mayī ஆகியவை பெயர்ச்சொற்களுக்கு பின்வரும் பொருளில் உரிச்சொல்லை உருவாக்குகின்றன

• "ஆலோசனை செய்யப்பட்டது"
• "உருவாக்கப்பட்டுள்ளது"
• "செயலில் உள்ளது"

-மயா- முன்னால் (मात्र முன்னாலும்) இறுதியில் அடைமொழி வடிவத்தில் நிற்கும் முற்று ஒலிகள், அவற்றிற்கு ஏற்பான மூக்கொலியால் மாற்றப்பட வேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

अन्नमय 3 "உணவு நிறைந்தது"

चिन्मय 3 (चित् பெ. "அறிவு" என்பதற்கு) "சிந்தனை/மனம் கொண்டுள்ளது"

वाङ्मय 3 (वाच् பெ. "மொழி" என்பதற்கு) "பேச்சு கொண்டுள்ளது"

सोममय 3 "சோமையால் ஆனது, சோமம் கொண்டுள்ளது"

-மயா- இறுதியுடைய பெயர்ச்சொற்கள் சில நேரங்களால் நடுவினப் பெயர்ச்சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு, -மயா- இணைக்கப்படும் பெயர்ச்சொல் குறிக்கும் பொருளின் அதிக அளவைக் குறிக்கின்றன.

எ.கா. अन्नमय நடு. "உணவு அதிகம்"

வரைபடம்: अन्नमयम् विवाहः, சென்னை = சென்னை
(படம்: விவரங்கள்)

52.2.3. तद्धित-பின்னணி -eya

तद्धित பின்னணி -eya / பெ.: -eyī ஆனது, குறிப்பாக

• "மகளிர்"
• "வம்சாவளி"

முதல் உயிரெழுத்தின் நீட்ட வடிவம் (वृद्धि) ஆகும்.

எ.கா. कौन्तेय ஆண்பால் "कुन्ती-ன் மகன்"

வரைபடம்: भीमः कौन्तेयः
Wayang பாத்திரம், ஜாவா, இந்தோனேசியா
(படம்: விவரங்கள்)

52.3. வினையெச்ச உருவாக்கம்: வினையெச்ச பின்னணி -śas

வினையெச்ச பின்னணி -śas ஆனது (முக்கியமாக) விநியோக அர்த்தம் கொண்ட வினையெச்சங்களை உருவாக்குகிறது:

• எண்ணெண்கள்
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  एकशस् "தனித்தனியாக, ஒருவருக்கு"
  द्विशस् "இருவராக, இருவருக்கு"
  शतशस् "நூறாக, நூற்றுக்கு"

• பிற சொற்கள்
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  भागशस् "பகுதி பகுதியாக"
  सर्वशस् "அனைத்திலும், முழுவதும்"
  नित्यशस् "தொடர்ச்சியாக"

வரைபடம்: अनुक्रमेणैकशः
கோவில் முன் வரிசை, திருவனந்தபுரம் = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(படம்: விவரங்கள்)

52.4. ஒரு பொருள் ஏதேனும் ஒன்றாக மாறுவதை அல்லது செய்யப்படுவதை வெளிப்படுத்தும் வினைச் சேர்பொருள் சொற்கள் (अभुततद्भावः)

52.4.1. cvi உருவாக்கங்கள்

வேர்ட்களுக்கு முன்

• कृ 8U "செய்"
• अस् 2P "இரு"
• भू 1P "ஆ"

பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் இணையச் சொற்களை முன்சொற்றாக (preverbs) பயன்படுத்தி, ஒருவர் அல்லது பொருள் ஏதேனும் ஒன்றாக மாறுவதை, அல்லது ஒருவர்/பொருள் ஏதேனும் பெயரால் குறிக்கப்படும் நிலையை அடையுமாறு செய்வதை வெளிப்படுத்தலாம்.

பெயரின் இறுதியை பின்வரும் விதமாக கையாள வேண்டும்:

பெயரின் இறுதியை பின்வரும் விதமாக கையாள வேண்டும்:

• அசைக்கத்தக்க சொற்களின் இறுதியில் உள்ள -a மற்றும் -ā ஆகியவை -ī ஆல் மாற்றப்படும்
  உதாரணங்கள்:
  कृष्णीभवति "கருப்பு இல்லாதது கரும்பாக மாறுதல்"
  कृष्णीकरोति "கருப்பு இல்லாததை கரும்பாக மாற்றுதல்"
  गङ्गीभवति "அவர்/ஆள் கங்கையாக மாறுதல்"

• இறுதியில் உள்ள -i மற்றும் -u ஆகியவை அவற்றின் நீண்ட ஒலிக்கு ஏற்ப மாற்றப்படும்
  உதாரணங்கள்:
  शुचीभवति "அவர்/ஆள்/து சுத்தமாக மாறுதல்"
  गुरूभवामि "நான் ஆசிரியராக மாறுதல்"

• இறுதியில் உள்ள -ṛ ஆக --rī ஆல் மாற்றப்படும்
  எ.கா पित्रीभवति "தந்தை (पितृ) இல்லாதவர் தந்தையாவது = ஒரு ஆள் முதல் குழந்தையைப் பெறுதல்"

• இறுதியில் உள்ள -n நீக்கப்பட்டு, அதற்கு முந்தைய ஒலி மேல் கூறப்பட்ட விதிகளின்படி கையாளப்படும்
  எ.கா राजीबभूव "அரசராக இல்லாதவர் அரசராவது (राजन्)"

• **பல-கிளை கொண்ட பிற பெயர்ச்சொற்கள், அவை இடையில் (सप्तमी) பன்மை வடிவில் உள்ள அந்த மூலச்சொல் வடிவிலேயே இருக்கும். அந்த மூலச்சொல் பின்னர் வழக்கமான சந்தி விதிகளுக்கு உட்பட்டிருக்கும். கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் § 489,3 ஐப் பார்க்கவும். **
  எ.கா. तिर्यक्करोति "அவர் பக்கவாட்டில் வைக்கிறார் (तिर्यच्)"

படம்: भस्मीकृतं वनम्
தீயிட்டுக் காய்ச்சல் வேளாண்மை, அருணாச்சல பிரதேசம் = अरुणाचल प्रदेश
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

52.4.2. பின்பொருள் -sāt

ஒரு நபர் அல்லது பொருள் முழுமையாக ஒரு பெயரால் குறிக்கப்படும் அந்த வடிவத்தை அடைகிறது, அல்லது ஒருவர் மற்றொரு நபர் அல்லது பொருளை முழுமையாக அதன் பெயரால் குறிக்கப்படும் வடிவமாக மாற்றுகிறார் என்பதை வெளிப்படுத்த, அந்த பெயருக்கு

பின்பொருள் -sāt (இது ποτέ -ṣāt ஆக மாறாது)

சேர்க்கப்படலாம், மற்றும் அந்த வகையில் உருவாக்கப்பட்ட சொல் வேர்களான

• कृ 8U "செய்"
• अस् 2P "இரு"
• भू 1P "ஆகு"
• सम्-पद् 4Ā

ஒரு வினைச்சொல் சேர்க்கை ஆக இணையப்படுவது.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "அவர் முழுமையாக நெருப்பாக ஆகிறார்"

भस्मसात्करोति "அவர் முழுமையாக மாற்றுகிறார் (भस्मन् n. "சாம்பல்"))

சில சமயங்களில் பின்பொருள் -sāt என்பது ஒரு நபர் அல்லது பொருள்

• அதனைச் சார்ந்ததாக ஆகிறது அல்லது
• அதன் உடைமையாக மாறுகிறது
• அல்லது ஒருவர் அதனைச் சார்ந்ததாக ஆக்குகிறார்

அதை பெயரால் குறிக்கப்படுவது

எடுத்துக்காட்டு:

राजसाद्भवति "அவர் அரசனின் கீழ் வருகிறார், அவர் அரசனின் சொத்தாக ஆகிறார்"

-sāt உருவாக்கங்களுக்குப் பிறகு, வேர்கள் முன்னொட்டுகளைப் போலல்லாமல் நடத்தப்படுவதில்லை, எனவே தனிச்சொல்:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. சொல் மீட்டமைவுகள் (द्विरुक्तम्)

சமஸ்கிருதத்தில் சொல் மீட்டமைவு பின்வருமாறு வெளிப்படுத்துகிறது:

• செயலின் மீட்டமைவு
  எ.கா. पुनः पुनः "மீண்டும் மீண்டும்"
• பரவல்
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  पृथक्पृथक् "தனித்தனியாக, தனித்தனியாக"
  यद्यद् ... तत्तद् "என்னவோ ... அனைத்தும்"
  युगे युगे "ஒவ்வொரு உலக யுகத்திலும்"

சமயங்களில் இத்தகைய இணைப்புகளிலிருந்து ஒரு சந்திச்சொல் (compound) உருவாக்கப்படலாம்

எடுத்துக்காட்டுகள்:

एकैक 3 "ஒவ்வொரு தனிநபரும்"
अल्पाल्प 3 "மிகவும் சிறியது"
नवनव 3 "எப்போதும் புதிதாக"

பழைய காலத்தில் இரண்டாவது சொல்லுக்கு ஒரு வலிமை (accent) கிடைத்ததால், இறக்கப்பட்ட சொற்கள் மீட்டமைக்கப்படும் அழைக்கப்படும் आम्रेडित-சந்திச்சொற்களுக்கு, இது ஒரு சந்திச்சொல் உள்ளது என்பதால், வாகர்கனெல், ஆல்ட்இந்திஷே கிராமடிக் II,1 ப. 142 தொடக்கம் பார்க்கவும்.

52.6. எண்ணுச்சொல் (सम्ख्या பெ.)

இங்கு கையாளப்படாதது எ.கா. கேல்ஹோர்ன், கிராமடிக் §201f பார்க்கவும்.

52.6.1. முதன்மை எண்கள்

52.6.1.1. எண் விசேஷணங்கள் (1 முதல் 19 வரை)

எண் சொற்கள் 1 முதல் 19 வரை விசேஷணங்கள் ஆகும்.
எண் சொற்கள் 1 முதல் 4 வரை மூன்று பால்களுக்கும் இறக்கத்தில் வேறுபாடு கொண்டவை.

எண் சொற்கள் 5 முதல் 19 வரை (नवदशन्) மூன்று பால்களுக்கும் ஒரே ஒரு இறக்கமே உள்ளது.

இந்த எண் விசேஷணங்களுக்கு அனைத்து விசேஷணங்களுக்கும் பொருந்தும்: இது தொடர்புடைய பெயர்ச்சொல்லின் ஒரே வலிமை, எண் மற்றும் பாலில் இருக்க வேண்டும், மாறாக (அதாவது 1 ஒருமைக்கு, 2 இரட்டைக்கு, மீதி பலருக்கு).

எண்ணெண்கள்:

1 एक 3 (பெயர்பெயர்ச்சி सर्व போன்றது, பன்மை: "சில")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

பெயர்பெயர்ச்சி சொல்பட்டியல்களில் கொடுக்கப்பட்ட இடத்தில் தரப்படும்.

19 வரை உள்ள மற்ற எண்ணெண்களுக்கு Kielhorn, Grammar §201 ஐப் பார்க்கவும்.

52.6.1.2. எண்ணுப்பெயர்கள் (19 முதல்)

எண்ணுப்பெயர்கள் 19 (एकोनविंशति "இருபதில் ஒரு குறைவு") 99 வரை பெண்பால் பெயர்கள் ஆகும். அவை मति பெ. அல்லது -t வேர்ச்சொற்கள் (எ.கா. त्रिंशत् பெ.) போல பெயர்பெயர்கின்றன.

உதாரணங்கள்:

20 विंशति பெ.:br
30 त्रिंशत् பெ.

எண்ணுப்பெயர்கள் 100 முதல் எண்களுக்கு நடுப்பால் பெயர்கள் ஆகும். அவை फलम् போல பெயர்பெயர்கின்றன.

உதாரணங்கள்:

100 शत நடு.:br
1000 सहस्र நடு.

தனித்த எண்ணுப்பெயர்களுக்கு Kielhorn, Grammar §201 ஐப் பார்க்கவும்.

52.6.1.3. எண்ணெண்களின் இலக்கணம்

வினைப்பெயர்ச்சி மற்றும் வினைப்பெயர்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு எண்ணுப்பெயர்களுக்கான இலக்கணத்தில் பின்வரும் விளைவை ஏற்படுத்துகிறது:

• உரிச்சொல் எண்ணுப்பெயர்கள் எண்ணப்படும் பெயருடன் உரிச்சொல்லாக மட்டுமே இணையக்கூடும்
  எ.கா. तिसृभिर्नारीभिः "மூன்று பெண்களால்"
• பெயர் எண்ணுப்பெயர்கள் மூன்று வழிகளில் எண்ணப்படும் பெயருடன் இணையக்கூடும்
• அவை எண்ணப்படும் பெயரின் சொல்லுரு (षष्ठी) ஆட்சி செய்கின்றன
  எ.கா. विंशत्या नारीणाम् "இருபது பெண்களால்"
• அவை எண்ணப்படும் பெயருடன் ஒரே சொல்லுருவில் (ஆனால் ஒருமை) தனிப்பெயராக நிற்கின்றன
  எ.கா. विंशत्या नारीभिः "இருபது பெண்களால்"
• அவை तत्पुरुष இன் பின்னங்கூறாக எண்ணப்படும் பெயர் முன்னங்கூறாக இருக்கின்றன
  எ.கா. गोविंशत्या "இருபது மாடுகளால்"

52.6.2. வரிசை எண்கள்

உதாரணமாக, Kielhorn-ன் Grammar §201f. பார்க்கவும்.

52.6.3. எண் வினையெச்சங்கள்

a) "-முறை":

ஒரு முறை: सकृत्
இரண்டு முறை: द्विस्
மூன்று முறை: त्रिस्
நான்கு முறை: चतुस्
ஐந்து முறை முதலியவை -कृत्वस् என்ற பின்பொருளால் உருவாக்கப்படுகின்றன: पञ्चकृत्वस्

b) "-மடங்கு": -धा என்ற பின்பொருளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது

ஒன்றாக: एकधा
இரட்டையாக: द्विधा । द्वेधा
முதலியவை.

c) "ஒவ்வொரு...", "...க்கு": -शस् என்ற பின்பொருளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (மேலே பார்க்கவும்!)

द्विशस् "இருவராக, இருவர் வீதம்"

52.6.4. எண் விசேஷணங்கள்

"-வகை":

இரு வகையான, இரண்டாகக் கூடிய
மூன்று வகையான, மூன்று பகுதிகளாகக் கூடிய

4 முதல் "-வகை" என்பது -तय (பெ.: -तयी) என்ற பின்பொருளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: चतुष्टय ஆ.பெ. चतुष्टयी பெ. "நான்கு வகையான"

மேலும் உருவாக்கங்களை அகராதிகள் அல்லது இலக்கண நூல்களில் இருந்து பெறவும்.

52.6.5. முன் உறுப்பில் எண்ணெண்களைக் கொண்ட சமசுகிருத சொற்றொடர்கள்

बहुव्रीहि இவ்வகையானவை மிகவும் வழக்கமான முறையில் உருவாக்கப்படுகின்றன.

உதாரணம்:

चतुर्मुख ஆ. "ஒருவர், நான்கு முகங்களைக் கொண்டவர்" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (பிரம்மாவின் ஒரு பெயர்)

வரைபடம்: चतुर्मुखः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

तत्पुरुष முன் உறுப்பில் எண்ணெண்களைக் கொண்டவை தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்படக்கூடாது:

விதி 1: வானவெளி திசைகளைக் குறிக்கும் சொற்கள் (உதாரணமாக पूर्व 3 "கிழக்கு நோக்கிய", उत्तर 3 "வடக்கு நோக்கிய"), மற்றும் எண்ணெண்களைக் குறிக்கும் சொற்கள், அவை தனிப்பெயர்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் போது மட்டுமே மற்ற சொற்களுடன் कर्मधारय-சமசுகிருத சொற்றொடரை உருவாக்க முடியும்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக उत्तरा वृक्षाः "வடக்கு மரங்கள்" அல்லது पञ्च ब्राह्मणः ஆகியவற்றிலிருந்து தத்புருஷ சமாசாரம் உருவாக்கப்படக்கூடாது. ஆனால், सप्तन् மற்றும் ऋषि ஆகியவற்றிலிருந்து, இது பெரிய கரடி (Ursa maior) என்ற நட்சத்திரக் கூட்டத்திற்கான பெயராக அமைந்தால், सप्तर्षि ஆண்பாலில் "ஏழு ரிஷிகள்" என்ற தத்புருஷ சமாசாரம் உருவாக்கப்படலாம்.

வரைபடம்: सप्तर्षयः
ஏழு நட்சத்திரக் கூட்டம் = பெரிய கரடி (Ursa maior) இன் ஏழு மிகவும் பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள்
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

விதி 2: விதி 1-க்கு மாறாக, ஒரு வானவெளி திசையையும் அல்லது முக்கிய எண்ணிக்கையையும் குறிக்கும் சொல், மற்றொரு பெயர்ச்சொல்லுடன் தத்புருஷ சமாசாரத்தை உருவாக்கலாம், மேலும்

1. அப்படி உருவாக்கப்பட்ட சமாசாரத்திற்கு தத்வித பிறப்பொன்றினைச் சேர்க்கப்படும் போது
   எடுத்துக்காட்டுகள்:
   pūrva + śālā ("அரங்கம்) » *pūrvaśālā (இதைப் பயன்படுத்தக்கூடாது!) + தத்வித -a » पौर्वशाल 3 "கிழக்கு அரங்கத்தில் இருப்பவர்"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (அனுமதிக்கப்படவில்லை!) + தத்வித -a » षण्मातुर ஆண்பால் "ஆறு தாய்மார்களின் குழந்தை" (= कार्त्तिकेय)

2. அப்படி உருவாக்கப்பட்ட சமாசாரம், பொதுவாக தத்வித பிறப்பொன்றினால் குறிக்கப்படும் ஒரு பொருளில் பயன்படுத்தப்படும் போது (இந்த வகையில் பahuவ்ரிஹி ஆக மாறுதல் மெல்லியதாக இருக்கும்):
   எடுத்துக்காட்டுகள்:
   dvi + go » द्विगु : "இரு மாடுகள்" அல்ல, ஆனால்: "இரு மாடுகளுக்காக வாங்கப்பட்டது"
   द्विवर्ष "இரு ஆண்டுகள்" அல்ல, ஆனால்: "இரு வயதுடையது"

3. அப்படி உருவாக்கப்பட்ட சமாசாரம் மற்றொரு சமாசாரத்தின் முன் உறுப்பாக அமைவது
   எடுத்துக்காட்டு:
   pañca + go » pañcagava (தனிச்சொல்லாக அனுமதிக்கப்படவில்லை!) + dhana » पञ्चगवधन ஆண்பால் "அவனது செல்வம் ஐந்து மாடுகள் ஆகும்"

படம்: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
ஜலகண்டபுரம் = Jalakandapuram
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

ஒரு முக்கிய எண்ணிற்கான பெயர் (ஆனால் திசைக்கு அல்ல) மற்றொரு பெயருடன் முன் உறுப்பாக இணையும்போது, அந்தக் கூட்டுச்சொல் பல பொருட்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது என்றாலும், அதாவது இரண்டு அல்லது பல பொருட்களை ஒரு ஒன்றாகச் சேர்க்கிறது என்றாலும், தத்புருஷ கலப்பெயராக அமைகிறது.

இந்த விதியின்படி உருவாக்கப்படும் தத்புருஷ கலப்பெயர்கள் ட்விகு என்று அழைக்கப்படுகின்றன (द्विगु).

ஒரு ஒன்றைக் குறிக்கும் ட்விகு கலப்பெயர்கள் பொதுவாக நடுவினையிலேயே அமையும். இரண்டாவது உறுப்பு -a-வில் முடிந்தால், பெண்பெயர் சாரப்பெயராக -ī- இனைப் பெறலாம். இரண்டாவது உறுப்பு பெண்பெயர் -ā-வில் முடிந்தால், அதற்குப் பதிலாக நடுவினை -a- அல்லது பெண்பெயர் -ī- இடம்பெறும். இரண்டாவது உறுப்பு -an-இல் முடிந்தால், அதற்குப் பதிலாக -a அல்லது -ī இடம்பெறும்.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन ந. "மூன்று உலகங்களின் தொகுப்பு, மூன்று உலகங்கள் ஒரு ஒன்றாக, முவுலகம் (ஆகாயம்-பூமி-அண்டர்லோக்)"

त्रिलोक ந. । त्रिलोकी ந. "முவுலகம்"

தத்வித்து சாரப்பெயர் இணைக்கப்படாத ட்விகு கலப்பெயர்கள், ஆனால் தத்வித்து சாரப்பெயரால் குறிக்கப்படும் பொருளைக் கொண்டவை, பahuவ்ரிஹி கலப்பெய்கள் போலவே தாம் குறிக்கும் பெயரின் இனத்தைப் பொறுத்து தங்கள் இனத்தை மாற்றும் (இவை உண்மையில் பahuவ்ரிஹி கலப்பெயர்களே)

எடுத்துக்காட்டு:

पञ्चगु 3: "ஐந்து ஆடுகளுக்குப் பதிலாக வாங்கப்பட்டது"

52.7. சொல்லியல்

अखिल 3: இடைவெளியில்லாத, முழுமையான

निखिल 3: முழுமையான, முற்றிலும்

மூலம்:

खिल: ஆண்மை, பாலை நிலம்

வரைபடம்: खिलः
தம்போல், அகோலே, அஹ்மதநகர் = अहमदनगर
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अन्तर् முன்னொட்டு: உள்ளே, உட்பகுதியில் ; பின்னொட்டு கென். லோக. (षष्टी, सप्तमी): உள்ளே, நடுவில் ; பின்னொட்டு கென். அபி. (षष्ठी, पञ्चमी): ... வெளியே

अन्योन्य 3: பரஸ்பரம், ஒருவருக்கொருவர்

इ + वि + परि 2P विपर्येति : தோல்வி அடைதல்

PPP विपरीत 3: தவறான, பிழையான

त्रि 3: மூன்று

	ஆண்மை पुंस्	பால்லிணம் नपुंसकम्	பெண்பால் स्त्री
1. பெயரெச்சம் १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. ஆம்எச்சம் २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. கருவிஎச்சம் ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. தரவுஎச்சம் ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. அபிஎச்சம் ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. கெனடிவ் ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. லோகடிவ் ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् பின்னொட்டு மற்றும் முன்னொட்டு பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களுக்கு: வெளியே, விலகி, வெளிவந்து, உருவாகி, இருந்து, தொலைவில், இல்லாமல் -

पीड् 10P पीडयति : அழுத்துதல், வேதனைப்படுத்துதல் ; கவலை கொடுத்தல், சூழ்ந்து வைத்தல், தொந்தரவு செய்தல்

வரைபடம்: पीडिताः
ஹைதராபாத் = హైదరాబాద్
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

पर 3: (सर्व போன்ற வார்ப்புரு) தொலைவில் உள்ள, பரந்த, உயர்ந்த (पञ्चम्या), மிக உயர்ந்த, அதிகபட்சம் ; வேறு, பிறரது, எதிர்ப்பு; ஆண்: வெளிநாட்டவர்

அதிலிருந்து:

परम् முன்னொட்டு: உயர்ந்த அளவில், அதற்குப் பின்னர், பிறகு, ஆனால், இருப்பினும்

प्रति பின்னொட்டு (द्वितीयया): - நோக்கி, பின், தொடர்பாக, எதிரில்

प्रधान 3: முக்கியமான, சிறந்த ; n.: மிகவும் முக்கியமானது

Abb.: प्रधानः मुंबई
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

लौल्य n.: ஆசை, காமம்

वर्ग m.: பிரிவு, துறை, கூட்டம்

त्रिवर्ग m.: மூன்று அங்கங்கள் கொண்டது (எ.கா., धर्मः, अर्थः, कामः ; அல்லது: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; அல்லது: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, விதானம் 2.sg.: उड्ढि : விரும்புதல், கட்டளையிடுதல், நோக்கி விரும்புதல்

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Kaus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : வீசுதல், ஊதுதல்

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Kaus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

அதிலிருந்து:

वात m.: காற்று

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : திருப்புதல், சுழற்றுதல் ; தடுத்தல், விலக்குதல்

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Kaus. वर्जयति : நீக்குதல்
Kaus. PPP वर्जित : ஒரு பொருளின் இழப்பு, அற்றது
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: செயல்பாடு, நடத்தை, தொடர்பு, வணிகம், வேலை, வாணிபம், (நீதிமன்ற) வழக்கு

शील n.: பழக்கம், வழக்கம், இயல்பு, தன்மை, நல்ல பழக்கம் = நீதி

सूर्य m.: சூரியன்

सेव् 1Ā सेवते : ஒருவருக்கு (द्वितीया) சேவை செய்தல், பணிபுரிதல், மதித்தல், அன்பு கொள்ளுதல்

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Kaus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

அதிலிருந்து:

सेवा f.: சேவை, அர்பணிப்பு

धीर 3: உறுதியான, நிலையான, தொடர்ச்சியான, தீவிரமான

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: அனுபவம் கொண்ட (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: இரவு காவல் (ஒவ்வொன்றும் மூன்று மணி நேரம்)

परंपरा f.: தொடர்ச்சியான வரிசை

अमुत्र Adv.: அங்கே, அந்தப் பக்கம்

च्यु 1Ā च्यवते : நகர்தல், அசைதல், கீழே விழுதல்

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : அறிதல், உணர்தல், புரிதல், அனுபவம் செய்தல்

चक्र n.: சக்கரம்

Abb.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

कदली f.: வாழை மரம் (Musa sp.)

Abb.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

सार m.n.: உட்கரு, மையம், சாராம்சம், பொருள்

दिव्य 3: வானவில், தெய்வீகமான

वर 3: சிறந்த

आदर्श m.: கண்ணாடி

मल m.n.: கழிவு, மாசு

Abb.: मलम् मुंबई
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

त्रिपिष्टप n.: இந்திரனின் வானம்

मार m.: நபீனப்படுத்தப்பட்ட கெடுதல், நபீனப்படுத்தப்பட்ட ஈர்ப்பு / தந்திரம், பிசாசி

Abb.:
Amaravati = అమరావతి, 2. Jhdt. n. Chr.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

विजिज्ञासु 3: முழுமையாக அறிய விரும்புபவர்

त्रै 1Ā त्रायते : பாதுகாத்தல், காப்பதல்

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. மொழிபெயர்ப்பு பயிற்சி

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

விளக்கம்: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ धर्म-ன் மூலங்கள் பற்றி

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

விளக்கம்: स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ अर्थ, काम, धर्म ஆகியவை அரசனின் வாழ்வில்

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

விளக்கங்கள்:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m to इतर 3 "other"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Akk.Dual.m (धर्मकामौ is Dualdvandva)

४. अश्वघोष (2nd century CE): बुद्धचरित ४ Buddha's liberating knowledge

Fig.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, ca. 1810
(Image source: Details)

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. விடுமுறை நாட்களில் செய்ய வேண்டிய பணிகள்

பாடம் 52-உடன், சமஸ்கிருத பாடத்திட்டத்தின் முதல் பாதியில் (13 வாரங்கள் × 4 கற்பித்தல் மணிநேரம்) முடிவுக்கு வருகிறது.

விடுமுறை நாட்களில் பின்வரும் பணிகளைச் செய்ய வேண்டும்:

1. இதுவரை கற்ற அனைத்தையும் மீண்டும் பார்த்தல், குறிப்பாக:
2. வினைச்சொற் வடிவங்களுக்கும், பெயர்ச்சொற்களின் விகுதிகளுக்கும் அமைந்த மாதிரி வடிவங்களைத் திருப்பமாகக் கற்றல்
3. சொற்கள்
4. மூல வடிவங்கள்
5. சான்றோர் இலக்கியங்களிலிருந்து முடிந்தவரை பல பாடல்களையும், சிறுகதைகளையும் திருப்பமாகக் கற்றல்
6. பாடம் 53-ஐ முழுமையாகப் படித்தல்
7. Bhg 1 - 11 ஆகிய பக்கங்களை முழுமையாகப் படித்தல் (இன்னும் இணையத்தில் இல்லை)
8. भगवद्गीता அத்தியாயம் 1-ஐத் தயாரித்தல், தொடர்புடைய சொற்களைச் சொற்பட்டியலில் கற்றல் (இன்னும் இணையத்தில் இல்லை)
9. भगवद्गीता १-இல் உள்ள அனைத்து பாடல்களின் மீட்டமைப்பு ஆய்வு
   பாடல்களைச் சொல்லும் முறையில் இந்த உரைக்கு ஒரு நல்ல தோற்றம்: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- 2009-01-19 அணுகப்பட்டது
10. महाभारत-இன் மறுசெய்தி, எடுத்துக்காட்டாக:
    Mahābhārata : இந்தியாவின் பெரும் காப்பியம் / சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் சுருக்கமாக எழுதப்பட்டது Biren Roy. -- 10 ஆம் பதிப்பு. -- மியூனிக் : Diederichs, 1995. -- 335 பக்கங்கள் ; 19 செ.மீ. -- (Diederichs மஞ்சள் தொடர் ; 16 : இந்தியா)
11. முழுமையாகப் படித்தல்:
    Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : சமஸ்கிருத இலக்கணம் / மலையாளத்தில் முதலில் எழுதப்பட்டது. K.V.R. Pai ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்த்தார். -- Parathode : தன்னாட்சி வெளியீடு, 1983. -- 818 பக்கங்கள் ; 23 செ.மீ. -- பக். 208 - 254 (இலக்கண ஆட்சி)
12. முழுமையாகப் படித்தல்:
    Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) (1914–1986) இந்தியாவின் அதிசயம் பகுதி: முஸ்லீம்கள் வரும் முன் இந்திய துணைக்கண்டத்தின் கலாச்சாரத்தை ஆராய்தல். -- லண்டன் : Sidgwick & Jackson, 1954.
13. படிப்பதற்குத் தொடங்குதல்:
    Winternitz, Moriz (1863–1937): இந்திய இலக்கிய வரலாறு. ஸ்டுட்گارட் : Koehler. -- 3 தொகுதிகள். -- 1908 - 1922 (இன்னும் சமஸ்கிருத, பாலி மற்றும் பிராக்ரிட் இலக்கியங்களின் மிகச்சிறந்த இலக்கிய வரலாறு)

உரு: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(படம்: Payer)
(பட மூலம்: விவரங்கள்)