பாடம் 52

52.1. -i மற்றும் -u ஆகியவற்றால் முடிவடையும் சொற்றொடர்களின் நடுவினம்

ஒலிக்குறிக்கு முன்னால் வரும் முடிவுகளில் -n- செருகப்படும், இது n-கடைசிகளின் (-in) தாக்கமாகும்.

	वारि n. "Wasser"	मधु n. "Honig"
एकवचनम्
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
बहुवचनम्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. பெயர்ச்சொல் உருவாக்கம்

52.2.1. PPP + -vant: பழைய கால பரணைப் பண்பெச்சம்

பழைய காலத்திற்கான பரமஸ்பத பாகுபதம் இவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது:

PPP + -vant / பெண்பால்: vatī
देवी க்கான பண்புப்பெயர் வார்ப்புருவம்**

PPP + -vant / பெண்பால்: vatī

देवी என்பது -vant அல்லது பெண்பால் देवी க்கு ஏற்ப பண்பு மாற்றம் அடையும்.

உதாரணங்கள்:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "செய்தவர்/செய்தவள்"

भिन्नवन्त् "பிளவுபடுத்தியவர்"

52.2.2. तद्धित-சுத்திரம் -maya / -mayī

இந்த तद्धित-suffix -maya / பெ: -mayī என்பது பொருள் கொண்ட உரிச்சொற்களைப் பெயர்ச்சொற்களுக்கு உருவாக்குகிறது

• "செய்யப்பட்டது"
• "கொண்டது"
• "செழுமையானது"

வொர்-மாயா முன்னர் (வொர்-मात्र முன்னர் போல) இறுதியில் வரும் மூடுஒலிகள், பௌசா வடிவத்தில், அவற்றிற்கு ஒத்த மூக்கொலியால் மாற்றப்பட வேண்டும்.

உதாரணங்கள்:

अन्नमय 3 "உணவு நிறைந்த"

चिन्मय 3 (चित् இல் "புத்தி" என்பதற்கு "எண்ணம் / அறிவு ஆனது")

वाङ्मय 3 (वाच् க்கு "மொழி" "பேச்சால் ஆனது")

सोममय 3 "சோமாவிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, சோமாவைக் கொண்டது"

-maya என்ற பின்னணி கொண்ட பெயர்ச்சொற்கள் நடுவுப் பால் வினைச்சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுவதுண்டு; அவை அந்தப் பெயர்ச்சொல்லின் மீது -maya இணைக்கப்பட்ட பொருளைக் குறிக்கின்றன.

எ.கா. अन्नमय n. "உணவின் அதிகம்"

அடிக்குறிப்பு: अन्नमयम्
विवाहः, சென்னை = சென்னை
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

52.2.3. तद्धित-பின்னணி -eya

இந்த तद्धित-செய்யுள் -eya / பெண்பால்: -eyī ஆனது, குறிப்பாக, பின்வரும் பொருளில் பெண்பால் சொற்களுக்கு இணைக்கப்படுகிறது

• "குழந்தை"
• "வம்சாவளி"

முதல் உயிரின் நீட்சி நிலை (वृद्धि).

எ.கா. कौन्तेय ஆண்பால், "कुन्ती-ன் மகன்"

வரைபடம்: भीमः कौन्तेयः
வாயங் சிற்பம், ஜாவா, இந்தோனேசியா
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

52.3. வினையெச்ச உருவாக்கம்: வினையெச்சப் பின்னணி -śas

வினையணை விகுதி -śas பங்கீட்டு அர்த்தமுள்ள (முக்கியமாக) வினையணைகளை உருவாக்குகிறது:

• எண்ணுப்பெயர்களிலிருந்து
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  एकशस् "ஒன்றாக, ஒருவருக்கு ஒருவர்"
  द्विशस् "இருவருக்கு இருவர், இருவருக்கு இருவர்"
  शतशस् "நூற்றுக்கணக்கானவற்றில், நூற்றுக்கு ஒருவர்"

• பிற சொற்களிலிருந்து
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  भागशस् "பகுதி பகுதியாக"
  सर्वशस् "எங்கும், அனைத்தும்"
  नित्यशस् "நிலையாக"

வரைபடம்: अनुक्रमेणैकशः
கோவிலுக்கு முன் காத்திருக்கும் வரி, திருவனந்தபுரம் = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

52.4. ஏதேனும் ஒரு விஷயம் முன்பு இல்லாததாக மாறுவதை அல்லது செய்யப்படுவதை வெளிப்படுத்தும் வினைச்சொல் சேர்க்கைகள் (अभुततद्भावः)

52.4.1. சிவி-உருவாக்கங்கள்

வேர்களின் முன்

• कृ 8U "தூ"
• अस् 2P "ஆக"
• भू 1P "ஆவது"

பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் விசேஷணங்கள் ஒருவர் ஒருவரை அல்லது பொருளை அந்தப் பெயரால் குறிக்கப்படும் நிலைக்கு மாற்றுகிறார்கள் அல்லது ஒருவர் அல்லது பொருள் அந்தப் பெயரால் குறிக்கப்படும் நிலையை அடைகிறார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்த, முன்னொட்டுகளாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

பெயரின் இறுதி எழுத்து பின்வருமாறு கையாளப்படுகிறது:

பெயரின் இறுதி எழுத்து பின்வருமாறு கையாளப்படுகிறது:

• அகரம் மற்றும் ஆகாரம் ஆகியவற்றால் முடிவடையக்கூடிய சொற்களின் இறுதி -ī ஆக மாற்றப்படும்
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  कृष्णीभवति "கருமையற்றது கருமையாகும்"
  कृष्णीकरोति "அவர் கருமையற்றதைக் கருமையாக்குகிறார்"
  गङ्गीभवति "அவர்/அவள் கங்கையாகிறார்"

• இறுதியில் வரும் -i மற்றும் -u ஆகியவை அந்தந்த நீண்ட ஒலியால் மாற்றப்படும்.
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  शुचीभवति "அவர்/அவள்/அது பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறார்/பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறாள்/பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறது"
  गुरूभवामि "நான் ஆசிரியராகிறேன்"

• இறுதியில் வரும் -ṛ என்பது --rī ஆல் மாற்றப்படும்
  எ.கா. पित्रीभवति "தந்தை அல்லாதவர் (पितृ) தந்தையாவார் = ஒரு ஆண் தனது முதல் குழந்தையைப் பெறுகிறார்"

• இறுதியில் உள்ள -n நீக்கப்படுகிறது மற்றும் முந்தைய ஒலி மேலே குறிப்பிட்ட விதிகளின்படி கையாளப்படுகிறது
  எ.கா. राजीबभूव "ஒருவன் (அரசன் அல்லாதவர்) அரசனானான் (राजन्)"

• **பல-தண்டு கொண்ட பிற பெயர்ச்சொற்கள், அவை அளகாரத்தில் (सप्तमी) பன்மை கொண்ட தண்டின் வடிவத்தில் நிற்கும். அப்போது அந்தத் தண்டு வழக்கமான சந்தி விதிகளுக்கு உட்படும். கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் § 489,3 ஐப் பார்க்கவும். **
  எ.கா. तिर्यक्करोति "அவர் பக்கவாட்டில் வைக்கிறார் (तिर्यच्)"

படம்: भस्मीकृतं वनम्
தீவெட்டு விவசாயம், அருணாச்சல் பிரதேசம் = अरुणाचल प्रदेश
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

52.4.2. பின்னணி -sāt

ஒரு நபர் அல்லது பொருள் முழுமையாக அதுவாக மாறுவதை அல்லது ஒருவர் மற்றொருவரை அல்லது பொருளை ஒரு பெயரால் குறிக்கப்படும் வகையில் முழுமையாக மாற்றுவதை வெளிப்படுத்த, பெயருக்கு

-sāt என்ற முன்னொட்டு (-ṣāt ஆக மாறாது)

இணைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அந்த வகையில் உருவாக்கப்பட்ட சொல் மூலங்களுடன்

• कृ 8U "தூ"
• अस् 2P "செய்"
• भू 1P "ஆக"
• सम्-पद् 4Ā

ஒரு வினைச்சொல் சேர்க்கைக்கு இணைக்கப்பட வேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "அவன் முழுமையாக நெருப்பாக மாறுகிறான்"

भस्मसात्करोति "அவன் முற்றிலும் சாம்பலாக மாற்றுகிறான் (भस्मन् n. "சாம்பல்"))

Manchmal bedeutet das Suffix -sāt, dass eine Person oder Sache

• அதைச் சார்ந்து ஆகிறது அல்லது
• அதன் உடைமையாக மாறுகிறது
• அல்லது யாரேனும் அதைச் சார்ந்து செய்கிறார்கள்

பெயரால் குறிக்கப்படுவது

உதாரணம்:

राजसाद्भवति "அரசனால் சார்ந்தவனாகிறான், அரசனின் சொத்தாகிறான்"

-sāt உருவாக்கங்களுக்குப் பிறகு, மூலச்சொற்கள் முன்னொட்டுகளுக்குப் பிறகு போலல்லாமல் நடத்தப்படுகின்றன, எனவே தனிச்சொல்:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. சொல் மறுபடியும் வருதல் (த்விருக்தம்)

சமஸ்கிருதத்தில் சொல் மீள்வினை பின்வற்றைக் குறிக்கிறது:

• செயலின் மீள்வினை
  எ.கா. पुनः पुनः "மீண்டும் மீண்டும்"
• பரவல்
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  पृथक्पृथक् "ஒவ்வொன்றாக, தனித்தனியாக"
  यद्यद् ... तत्तद् "எதுவோ ... அது அனைத்தும்"
  युगे युगे "ஒவ்வொரு உலக யுகத்திலும்"

சில நேரங்களில், அத்தகைய இணைப்புகளிலிருந்து ஒரு சங்கமப் பெயர் (சங்கமம்) உருவாக்கப்படலாம்.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

एकैक 3 "ஒவ்வொரு தனிநபரும்"
अल्पाल्प 3 "மிகச் சிறியது"
नवनव 3 "எப்போதும் புதியது"

ஒரு வார்த்தை மீண்டும் வரும், ஆனால் இரண்டாவது வார்த்தை பழங்காலத்தில் ஒரு வலியைப் பெற்ற, எனவே ஒரு சங்கமப் பெயர் உள்ள, அழைக்கப்படும் आम्रेडित-சங்கமங்களுக்கு, வக்கர்நாகல், ஆல்டிண்டிசே கிராமாტიக் II,1 பக். 142 தொடக்கம் பார்க்கவும்.

52.6. எண் பெயர்ச்சொல் (ஸம்க்யா f.)

இங்கு கையாளப்படாதது, எ.கா. கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் §201f. பார்க்கவும்.

52.6.1. எண் பெயர்கள்

52.6.1.1. எண்ணெண்கள் (1 முதல் 19 வரை)

1 முதல் 19 வரை உள்ள எண்ணொல்கள் உரிச்சொற்களாகும்.
1 முதல் 4 வரை உள்ள எண்ணொல்கள் மூன்று பால்களுக்கும் விகாரணையில் வேறுபடுகின்றன.

5 முதல் 19 வரை உள்ள எண்ணெண்களுக்கு (नवदशन्) மூன்று பால்களுக்கும் ஒரே ஒரு விகாரணமே உள்ளது.

இந்த எண்ணுப்பெயர்களுக்கு அனைத்து பெயர்களுக்கும் பொருந்தும் விதி: அது தொடர்புடைய பெயருடன் ஒரே விகாரம், எண்ணிக்கை மற்றும் பாலத்தில் இருக்க வேண்டும், மற்றும் மாறாகவும் (அதாவது, 1 ஒருமைக்கு, 2 இரட்டைக்கு, மீதமுள்ளவை பன்மைக்கு).

எண்ணுப்பெயர்கள்:

1 एक 3 (பெயரெழுத்தீற்று सर्व போன்றது, பன்மை: "சில")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

பெயரெழுத்தீற்று சொல்பட்டியல்களில் கொடுக்கப்பட்ட இடத்தில் வழங்கப்படும்.

19 வரை உள்ள எண்ணெண்கள் பற்றிய கூற்றுக்கள், எ.கா. கீலஹோர்ன், இலக்கணம் §201.

52.6.1.2. எண்ணெண்ணச் சொற்கள் (19 முதல் அத்தியாயம் வரை)

19 (एकोनविंशति "இருபதிற்கு ஒரு குறைவு") முதல் 99 வரை உள்ள எண்ணெண்கள் பெண்பால் பெயர்ச்சொற்களாகும்; அவை मति பெண்பால் அல்லது -t என்ற மூலப்பெயர்ச்சொற்களாக (எ.கா. त्रिंशत् பெண்பால்) விகுதி பெறுகின்றன.

உதாரணங்கள்:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

100 முதல் எண்களுக்கான எண்ணெண்கள் நடுவிப் பெயரச்சொற்களாகும். அவை फलम् வார்ப்பில் அசைக்கப்படுகின்றன.

உதாரணங்கள்:

100 शत n.:br
1000 सहस्र n.

தனித்த எண் பெயர்களைக் காண்க, எ.கா. கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் §201.

52.6.1.3. எண்ணெண்களுக்கான இலக்கணம்

சாரியை வினைச்சொற்கள் மற்றும் எண்ணிக்கை வினைபெயர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டிலிருந்து பின்வரும் இலக்கண முடிவு எழுகிறது:

• சாரியை எண்ணிக்கை சொற்கள் எண்ணப்படும் பொருளுடன் சாரியை போல இணைக்கப்படலாம் மட்டுமே
  எ.கா. तिसृभिर्नारीभिः "மூன்று பெண்களால்"
• வினைபெயர் எண்ணிக்கை சொற்கள் மூன்று வழிகளில் எண்ணப்படும் பொருளுடன் இணைக்கப்படலாம்
  • அவை எண்ணப்படும் பொருளின் பண்புபெயர் (षष्ठी) ஆட்சி செய்கின்றன
    எ.கா. विंशत्या नारीणाम् "இருபது பெண்கள்"
  • அவை எண்ணப்படும் பொருளுடன் ஒரே விகாரத்தில் (ஆனால் ஒருமை) அமைப்புப்பெயராக நிற்கின்றன
    எ.கா. विंशत्या नारीभिः "இருபது பெண்கள்"
  • அவை ⟨तत्पुरुष⟩ இன் பின்னங்கூறாக எண்ணப்படும் பொருள் முன்னங்கூறாக அமைவதில் நிற்கின்றன
    எ.கா. गोविंशत्या "இருபது மாடுகள்"

52.6.2. வரிசை எண்கள்

இங்கு கையாளப்படாதது, எ.கா. கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் §201f. பார்க்கவும்.

52.6.3. எண்ணு வினையுரிச்சொற்கள்

அ) "-மால்":

ஒருமுறை: सकृत्
இரண்டுமுறை: द्विस्
மூன்றுமுறை: त्रिस्
நான்குமுறை: चतुस्
ஐந்துமுறை முதலியவை -कृत्वस् என்ற பின்பொருளால் உருவாக்கப்படுகின்றன: पञ्चकृत्वस्

b) "-வகை": -धा என்ற பின்பொருளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது

எளிமை: एकधा
இருமடங்கு: द्विधा । द्वेधा
மற்றவை.

c) "ஒவ்வொரு ...", "... க்கு": இது -शस् என்ற பின்னொட்டு மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (மேலே பார்க்கவும்!)

द्विशस् "இரண்டாக, இரண்டே இரண்டாக"

52.6.4. எண்ணுப் பண்பெச்சங்கள்

"-fältig":

இரட்டைப்படையது, இரண்டினால் ஆனது
மும்மைப்படையது, மூன்று பகுதிகளால் ஆனது

4-வது தொடக்கம் "-fältig" என்பது -तय (பெ.: -तयी) என்ற பின்னொற்றின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: चतुष्टय ஆ.பெ. चतुष्टयी பெ. "நான்கு வகையானது"

மேலும் உருவாக்கங்களை அகராதி அல்லது இலக்கண நூல்களிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளலாம்.

52.6.5. முன்னங்கூறில் எண்ணெண்களைக் கொண்ட சமசுகிருத கலப்பெயர்கள்

இங்கு கையாளப்படாதது, எ.கா. கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் §201f. பார்க்கவும்.

எடுத்துக்காட்டு:

चतुर्मुख ஆண். "நான்கு முகங்கள் கொண்டவர்" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (பிரகமாசின் ஒரு பெயர்)

படம்: चतुर्मुखः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

तत्पुरुष ஒரு முன் உறுப்பில் அடிப்படை எண்ணுடன் தனித்துவமாக உருவாக்கக்கூடாது:

விதி 1: ஒரு வானதிசையைக் குறிக்கும் சொற்கள் (எ.கா. पूर्व 3 "கிழக்கு", उत्तर 3 "வடக்கு"), மற்றும் அடிப்படை எண்களைக் குறிக்கும் சொற்கள், பிற சொற்களுடன் ஒரு कर्मधारय சமசுகிருதச் சொற்றொடராக இணையலாம், அந்தச் சொற்றொடர் ஒரு தனிப்பெயராகப் பயன்படுத்தப்படும் போது மட்டுமே.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, उत्तरा वृक्षाः "வடக்கு மரங்கள்" அல்லது पञ्च ब्राह्मणः ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு தத்புருஷ சமசுகிருதச் சொற்றொடரை உருவாக்கக்கூடாது. ஆனால், सप्तन् மற்றும் ऋषि ஆகியவற்றிலிருந்து, அது பெரிய கரம் (Ursa maior) என்ற நட்சத்திரக் கூட்டத்திற்கான பெயராக அமைந்தால், सप्तर्षि ஆண்பால் "ஏழு Ṛṣis" என்ற தத்புருஷ சமசுகிருதச் சொற்றொடரை உருவாக்கலாம்.

அடைவு: सप्तर्षयः
ஏழு நட்சத்திரக் கூட்டம் = பெரிய கரத்தின் (Ursa maior) ஏழு மிகவும் பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள்
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

விதி 2: விதி 1-க்கு மாறாக, ஒரு வான திசையையோ அல்லது ஒரு முக்கிய எண்ணையோ குறிக்கும் சொல், மற்றொரு பெயர்ச்சொல்லுடன் தத்புருஷ சமாசாரத்தை உருவாக்கலாம், எனில்

1. அந்த வகையில் அமைந்த சமசுகிருதச் சொல்லுடன் ஒரு தத்திதப் பிறப்பியல் உறுப்பு இணைக்கப்படுகிறது.
   எடுத்துக்காட்டுகள்:
   pūrva + śālā ("ஓரம்) » *pūrvaśālā (இவ்வாறு பயன்படுத்தக்கூடாது!) + தத்தித -a » पौर्वशाल 3 "கிழக்கே உள்ள ஓரத்தில் இருப்பவர்"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (அனுமதிக்கப்படவில்லை!) + தத்தித -a » षण्मातुर ஆண். "ஆறு தாய்மார்களின் குழந்தை" (= कार्त्तिकेय)

2. அந்த வகையில் அமைந்த சங்கிலிச்சொல், பொதுவாக ஒரு தத்தித பிறப்பால் குறிக்கப்படும் பொருளில் பயன்படுத்தப்படும் (இந்த வகையில் பahu-rīhi ஆக மாறுவது மெல்லியது):
   எடுத்துக்காட்டுகள்:
   dvi + go » द्विगु : "இரண்டு ஆடுகள்" அல்ல, மாறாக: "இரண்டு ஆடுகளுக்கு வாங்கப்பட்டது"
   द्विवर्ष : "இரண்டு ஆண்டுகள்" அல்ல, மாறாக: "இரண்டு ஆண்டுகள் வயது"

3. அந்த வகையில் அமைந்த சமசுகிருதச் சொல்லின் முதல் பகுதி, மற்றொரு சமசுகிருதச் சொல்லின் முதல் பகுதியாக அமைவது
   எடுத்துக்காட்டு:
   pañca + go » pañcagava (ஒரு சொல்லாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதது!) + dhana » पञ्चगवधन m. "ஐந்து பசுக்களின் செல்வம் கொண்டவர்"

அடிக்குறிப்பு: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

ஒரு முக்கிய எண்ணிற்கான (ஆனால் ஒரு வான directional-க்கு அல்ல) பெயர், மற்றொரு பெயருடன் முன் உறுப்பாக இணையும்போது, அந்தக் கலவையானது பல பொருட்களின் கூட்டத்தைக் குறிக்கிறது, அதாவது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பொருட்களை ஒரு அலகாக இணைக்கிறது என்றாலும், ஒரு தத்புருஷ கலவையை உருவாக்கலாம்.

தத்புருஷர், இந்த விதிப்படி உருவாக்கப்படும் அவை திகு (द्विगु) என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

தன்மை ஒருங்கிணைந்ததைக் குறிக்கும் ட்விகு சங்கிலிச்சொற்கள் பொதுவாக நடுவினையாகவே இருக்கும். இரண்டாவது பகுதி -a என முடிந்தால், பெண்பால் முன்னொட்டு -ī வரலாம். இரண்டாவது பகுதி பெண்பால் -ā என முடிந்தால், அதற்குப் பதிலாக நடுவினை -a அல்லது பெண்பால் -ī வரும். இரண்டாவது பகுதி -an என முடிந்தால், அதற்குப் பதிலாக -a அல்லது -ī பிரதியிடப்படும்.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "மூன்று உலகங்களின் கூட்டம், மூன்று உலகங்கள் ஒருங்கிணைந்தது, மூன்று-உலகம் (சுவர்க்கம்-பூமி-பாதாளம்)"

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "மூலவுலகம்"

தத்தித பிறப்பில்லை, ஆனால் தத்தித பிறப்பால் குறிக்கப்படும் பொருளைக் கொண்ட துவிகு சமசுகிருத சொற்கள், பahuவ்ரிஹி போலவே, அவற்றை விளக்கும் பெயரின் பாலைப் பின்பற்றுகின்றன (இவை உண்மையில் பahuவ்ரிஹியே)

உதாரணம்:

पञ्चगु 3: "ஐந்து பசுக்களுக்கு மாற்றாகப் பெற்றது"

52.7. சொல்லியல்

अखिल 3: இடைவெளி இல்லாதது, முழுமையானது

निखिल 3: முழுமையானது, முழுமையானது

வழி:

खिल m.: விவசாயம் செய்யப்படாத நிலம், பாலைநிலம்

படம்: खिलः
தம்போல், அகோலே, அகமதநகர் = अहमदनगर
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अन्तर् Adv.: உள்ளே, உட்பகுதியில் ; பின்சொல் அமைப்பு Gen. Lok. (षष्टी, सप्तमी): உள்ளே, நடுவில் ; பின்சொல் அமைப்பு Gen. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी): ... இருந்து வெளியே

अन्योन्य 3: பரஸ்பரம், ஒருவருக்கொருவர்

इ + वि + परि 2P विपर्येति : தோல்வி அடைதல்

PPP विपरीत 3: தவறானது, தவறானது

त्रि 3: மூன்று

	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akkusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्		तिसृभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्		तिसृणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु		तिसृषु

निस् பின்சொல் மற்றும் முன்னொட்டு பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களுக்கு: வெளியே, விலகி, வெளியே, வெளிப்பட, இருந்து, விலகி, இல்லாமல் - இலிருந்து

पीड् 10P पीडयति : அழுத்துதல், வேதனைப்படுத்துதல் ; அச்சுறுத்துதல், வளைத்தல், தொல்லை கொடுத்தல்

படம்: पीडिताः
ஐதராபாத் = హైదరాబాద్
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

पर 3: (सर्व போன்ற வார்ப்புரு): தொலைவில் உள்ள, அந்நியமான, உயர்ந்த (पञ्चम्या), கடைசி, உயர்ந்த ; வேறு, அந்நியமான, எதிர்ப்பு ; m.: அந்நியர்

இதிலிருந்து:

परम् Adv.: உயர்ந்த அளவில், அதற்கு, பின்னர், ஆனால், இருப்பினும்

प्रति பின்சொல் (द्वितीयया): நோக்கி - நோக்கி, நோக்கி, தொடர்புடைய, எதிரில்

प्रधान 3: முக்கியமான, சிறந்த ; n.: முக்கியமானது

படம்: प्रधानः
मुंबई
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

लौल्य n.: ஆசை, காமம்

वर्ग m.: பிரிவு, துறை, கூட்டம்

त्रिवर्ग m.: மூன்று குழு (எ.கா. धर्मः, अर्थः, कामः ; அல்லது: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; அல்லது: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, கட்டளை. 2.sg.: उड्ढि : விரும்புதல், கட்டளை, விரும்புதல்

செய்கை Va उवाश, ऊशुर्
நேரம் वशिष्यति
செய்யுள் उष्यते
காரணம் वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : வீசுதல், வீசுதல்

செய்கை IV ववौ
நேரம் वास्यति
செய்யுள் वायते
காரணம் वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

இதிலிருந்து:

वात m.: காற்று

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : திருப்புதல், சுழற்றுதல் ; தவிர்த்தல், விலக்குதல்

செய்கை. II ववर्ज, ववृजुर्
நேரம் वर्जिष्यति
செய்யுள் वृज्यते
காரணம் वर्जयति : நீக்குதல்
காரணம் PPP वर्जित : ஒரு பொருளை இழந்த, இல்லாத
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: செயல், நடமாட்டம், தொடர்பு, வணிகம், வியாபாரம், (நீதிமன்ற) வழக்கு

शील n.: பழக்கம், பழக்கம், இயல்பு, தன்மை, நல்ல பழக்கம் = நெறிமுறை

सूर्य m.: சூரியன்

सेव् 1Ā सेवते : ஒருவருக்கு (द्वितीया) சேவை செய்தல், அருகில் இருத்தல், மதித்தல், அன்பு செய்தல்

செய்கை I सिषेवे
நேரம் सेविष्यते
செய்யுள் सेव्यते
காரணம் सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

இதிலிருந்து:

सेवा f.: சேவை, அருகில் இருத்தல்

धीर 3: நிலையானது, உறுதியானது, தொடர்ச்சியானது, தீவிரமானது

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: அனுபவம் பெற்ற (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम ஆண.: காவல் நேரம் (ஒவ்வொன்றும் மூன்று மணிநேரம்)

परंपरा பெண.: தொடர்ச்சியான வரிசை

अमुत्र வினையிலக்கம்: அங்கு, அங்கே

च्यु 1Ā च्यवते : நகர்தல், நகர்வு, கீழே விழல்

செய்கை IIIa चुच्युवे
எதிர்காலம் च्योष्यते
செய்யுள் च्यूयते
காரணம் च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : அறிதல், உணர்வு, உணர்தல், அனுபவம்

चक्र நடு.: சக்கரம்

படம்: चक्रम्
கோனார்க் = कोनार्क
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

कदली பெண.: வாழை மரம் (Musa sp.)

படம்: कदली
ஹம்பி = ಹಂಪೆ
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

सार ஆண.நடு.: உள்ளீடு, மையம், உயர்வு, பொருள்

दिव्य 3: வானவியல், தெய்வீகமானது

वर 3: சிறந்தது

आदर्श ஆண.: கண்ணாடி

मल ஆண.நடு.: கழிவு, குற்றம்

படம்: मलम्
मुंबई
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

त्रिपिष्टप நடு.: இந்திரனின் வானம்

मार ஆண.: மனிதப்படுத்தப்பட்ட கெடுதல், மனிதப்படுத்தப்பட்ட வசை / தீங்கு, பிசாசு

படம்:
அமராவதி = అమరావతి, 2. நூற்றாண்டு கி.பி.
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

विजिज्ञासु 3: முழுமையாக அறிய விரும்பும் ஒருவர்

त्रै 1Ā त्रायते : பாதுகாத்தல், காத்தல்

செய்கை IV तत्रे
எதிர்காலம் त्रास्यते
செய்யுள் त्रायते
காரணம் त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
இணைப்பு त्रातुम्

52.8. மொழிபெயர்ப்புப் பயிற்சி

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

விளக்கம்: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ धर्म இன் மூலங்கள் பற்றி

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

விளக்கம்: स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ अर्थ, काम, धर्म ஆட்சியாளரின் வாழ்க்கையில்

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

விளக்கங்கள்:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m इतर 3 "மற்ற"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Akk.Dual.m (धर्मकामौ Dualdvandva ஆகும்)

४. अश्वघोष (2. Jhdt. n. Chr.): बुद्धचरित ४ புத்தரின் விடுதலையளிக்கும் அறிவு

சுருக்கம்: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, சு. 1810
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

ततो मारबलं जित्वा
धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः
स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥

सर्वेषु ध्यानविधिषु
प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे याम
पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥

अमुत्राहमयं नाम
च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि
सस्मारानुभवन्निव ॥३॥

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च
तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यम्
चकार करुणात्मकः ॥४॥

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम्
पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयम्
परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥

इत्येवं स्मरतस्तस्य
बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः
संसार इति निश्चयः ॥६॥

द्वितीये त्वागते यामे
सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः
सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥

ततस्तेन स दिव्येन
परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम्
आदर्श इव निर्मले ॥८॥

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य
निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च
ववृधे करुणात्मता ॥९॥

इमे दुष्कृतकर्माणः
प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः
प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. பருவ விடுமுறையின் போது பணிகள்

லெக்ஷன் 52 உடன், சமஸ்கிருத பாடத்திட்டத்தின் முதல் அரைக்காலம் (13 வாரங்கள் x 4 வகுப்புநேரம்) முடிவடைகிறது.

காலவிடுமுறையின் போது பின்வரும் பணிகளைச் செயல்படுத்த வேண்டும்:

1. இதுவரை கற்ற அனைத்தையும் மீண்டும் பார்வையிட, குறிப்பாக:
   1. விசேஷண மற்றும் பெயர்ச்சொற்ற வடிவங்களை மனப்பாடம் செய்தல்
   2. சொற்கள்
   3. மூல வடிவங்கள்
2. கிளாசிக் இலக்கியத்திலிருந்து முடிந்தவரை பல கவிதை வரிகள் மற்றும் கவிதை அல்லாத உரைகளை மனப்பாடம் செய்தல்
3. லெக்ஷன் 53 ஐ முழுமையாகக் கற்றல்
4. பகவத் கீதை 1 - 11 பக்கங்களை முழுமையாகக் கற்றல் (இன்னும் இணையத்தில் இல்லை)
5. भगवद्गीता அத்தியாயம் 1-க்குத் தயாராதல், சொல் பட்டியலில் உள்ள தொடர்புடைய சொற்களைக் கற்றல் (இன்னும் இணையத்தில் இல்லை)
6. भगवद्गीता १ இல் உள்ள அனைத்து கவிதை வரிகளுக்கும் அளவியல் பகுப்பாய்வு
   பாடலின் உச்சரிப்பு வடிவத்தின் ஒரு நல்ல கற்பனை கிடைக்கிறது: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- 2009-01-19 அணுகல்
7. ஒரு महाभारत-வின் மறுசொல்லல் வாசித்தல், எ.கா.
   மகாபாரதம் : இந்தியாவின் பெரும் காவியம் / சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் சுருக்கப்பட்டது: பீரேன் ராய். -- 10. பதிப்பு. -- மியூனிக் : டீடரிட்ச், 1995. -- 335 பக்கங்கள் ; 19 செ.மீ. --  (டீடரிட்ச் மஞ்சள் தொடர் ; 16 : இந்தியா)
8. முழுமையாகக் கற்றல்:
   குன்னப்பள்ளி, ஜான்: பிரக்ரியா பாஷ்யம் : சமஸ்கிருத இலக்கணம் / மலையாளத்தில் அசல் எழுதப்பட்டது. கே.வி.ஆர். பாய் மொழிபெயர்த்தார். -- பரத்தோடு : தனிப்பதிப்பு, 1983. -- 818 பக்கங்கள் ; 23 செ.மீ. -- பக்கம் 208 - 254 (சூத்திர ஆட்சி)
9. முழுமையாகக் கற்றல்:
   பாஷம், ஏ. எல். (ஆர்தர் ல்யூலின்) <1914-1986> இந்தியாவின் வியப்புபகுதி: முஸ்லீம்களின் வருகைக்கு முன் இந்திய துணைக்கண்டத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு ஆய்வு. -- லண்டன் : சிட்க்விக் & ஜாக்சன், 1954.
10. பின்வருவனவற்றைக் கற்றலைத் தொடங்குதல்:
    விண்டர்நிட்ஸ், மோரிஸ் <1863 - 1937>: இந்திய இலக்கிய வரலாறு. ஸ்டுட்گارட் : கோஹ்லர். -- 3 தொகுதிகள். -- 1908 - 1922 (சமஸ்கிருத, பாலி மற்றும் பிராகிருத இலக்கிய வரலாற்றில் இன்னும் சிறந்த இலக்கிய வரலாறு)

சுருக்கம்: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(படம்: பையர்)
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

lekt5202: विवाहः, சென்னை = சென்னை [பட மூலம்: swamysk. -- http://www.flickr.com/photos/swamysk/2317923383/. -- 2009-01-15 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]

lekt5203: Wayang கதாபாத்திரம், ஜாவா, இந்தோனேசியா [பட மூலம். Wikipedia. பொதுத்துறை]

lekt5204: கோயிலுக்கு முன் வரிசை, திருவனந்தபுரம் = திருவனந்தபுரம் = തിരുവനന്തപുരം [பட மூலம்: gray_area. -- http://www.flickr.com/photos/83831933@N00/3107232046/. -- 2009-01-15 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, பகிர்வு ஒரே வகை)]

lekt5209: தீவெட்டு வேளாண்மை, அருணாசல் பிரதேசம் = अरुणाचल प्रदेश [பட மூலம்: parrothanging. -- http://www.flickr.com/photos/biligiri/1857091269/. -- 2009-01-15 அணுகல். --  Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]

lekt5205: [பட மூலம்: விக்கிப்பீடியா. பொதுப் பகுதி]

lekt5206: ஏழு நட்சத்திரங்கள் = பெரிய கரடி (Ursa maior) ஏழு பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள் [பட மூலம்: விக்கிப்பீடியா, GNU FDLicense]

lekt5207: ஜலகண்டபுரம் = ஜலகண்டபுரம் [பட மூலம்: விக்கிப்பீடியா. பொதுப் பகுதி]

lekt5210: தம்போல், அகோலே, அகமதநகர் = अहमदनगर [பட மூலம்: டான் டன்ஸ்டால் / உலக வள நிறுவன ஊழியர்கள். -- http://www.flickr.com/photos/wricontest/291696431/. -- 2009-01-16 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம்)]

lekt5212: ஹைதராபாத் = ஹைதராபாத் [பட மூலம்: டேவிட் ஏ ஜி வில்சன். -- http://www.flickr.com/photos/dawilson/2912554387/. -- 2009-01-16 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]

lekt5213: मुंबई [பட மூலம்: சைபோட்ரிஜீல். -- http://www.flickr.com/photos/saibotregeel/330885607/. -- 2009-01-16 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், மாற்றம் இல்லை)]

lekt5214: கொனார்க் = कोनार्क [பட மூலம்: கௌரவ் ஆர்கா. -- http://www.flickr.com/photos/gaurabarka/2758427709/. -- 2009-01-16 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]

lekt5208: ஹம்பி = ஹம்பெ [பட மூலம்: ஒலிவர் ஹில்ட்ப்ருனர். -- http://www.flickr.com/photos/oliverhiltbrunner/757794766/. -- 2009-01-15 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, பகிர்வு ஒரே மாதிரியானது)]

lekt5215: मुंबई [பட மூலம்: ஜேம்ஸ் கிரிட்லேண்ட். -- http://www.flickr.com/photos/jamescridland/187997905/. -- 2009-01-16 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம்)]

lekt5217: அமராவதி = அமராவதி, கி.பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டு. [பட மூலம். விக்கிப்பீடியா. GNU FDLicense]

lekt5216: Ficus religiosa L. बोधगया, சு. 1810 [பட மூலம்: விக்கிப்பீடியா. பொதுப் பகுதி]

lekt5201: (படம்: பேயர்)