Lezione 52

52.1. Neutro dei temi in -i e -u

Prima delle desinenze con inizio vocalico viene inserito un -n-, questo è un'influenza dei temi in n (-in).

	वारि n. "Wasser"	मधु n. "Honig"
एकवचनम्
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
बहुवचनम्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Formazione dei nomi

52.2.1. PPP + -vant: participio passato attivo (Parasmaipada)

Un participio passato attivo (Parasmaipada) si forma così:

PPP + -vant / fem.: vatī
Declinazione come i temi in -vant o f. देवी

PPP + -vant / fem.: vatī

Declinazione come i temi in -vant o f. देवी

Esempi:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "colui/colei che ha fatto"

भिन्नवन्त् "colui che ha spaccato"

52.2.2. तद्धित-suffisso -maya / -mayī

Il suffisso तद्धित -maya / f.: -mayī forma da sostantivi aggettivi con il significato di

• "fatto di"
• "composto di"
• "ricco di"

Prima di -maya (come prima di -मात्र) le consonanti occlusive finali della forma di pausa devono essere sostituite dalla loro nasale corrispondente.

Esempi:

अन्नमय 3 "ricco di cibo"

चिन्मय 3 (da चित् f. "intelletto") "composto di pensiero / mente"

वाङ्मय 3 (da वाच् f. "lingua") "composto di discorso"

सोममय 3 "fatto di Soma, composto di Soma"

I nomi in -maya sono talvolta usati come sostantivi neutri e indicano allora abbondanza di ciò che è designato dal sostantivo a cui è aggiunto -maya.

ad es. अन्नमय n. "abbondanza di cibo"

Fig.: अन्नमयम्
विवाहः, Chennai = சென்னை
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

52.2.3. तद्धित-suffisso -eya

Il suffisso तद्धित -eya / f.: -eyī appare, tra gli altri, ai femminili nel senso di

• "figlia di"
• "discendente di"

Grado allungato (वृद्धि) della prima vocale.

ad es. कौन्तेय m. "figlio di कुन्ती"

Fig.: भीमः कौन्तेयः
Figura Wayang, Giava, Indonesia
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

52.3. Formazione degli avverbi: suffisso avverbiale -śas

Il suffisso avverbiale -śas forma avverbi da (principalmente) significato distributivo:

• Numeri
  Esempi:
  एकशस् "singolarmente, ciascuno uno"
  द्विशस् "a due a due, ciascuno due"
  शतशस् "a centinaia, ciascuno cento"

• altre parole
  Esempi:
  भागशस् "parte per parte"
  सर्वशस् "ovunque, del tutto"
  नित्यशस् "costantemente"

Fig.: अनुक्रमेणैकशः
Coda d'attesa davanti al tempio, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

52.4. Composti verbali che esprimono che qualcosa diventa o viene reso ciò che prima non era (अभुततद्भावः)

52.4.1. Formazioni con cvi

Prima delle radici

• कृ 8U "fare"
• अस् 2P "essere"
• भू 1P "diventare"

Sostantivi e aggettivi possono essere posti come preverbi per esprimere che qualcuno o qualcosa diventa o viene reso ciò che è designato da quel sostantivo.

La desinenza del sostantivo viene trattata come segue:

La desinenza del sostantivo viene trattata come segue:

• -a e -ā finali di parole declinabili vengono sostituite da -ī
  Esempi:
  कृष्णीभवति "qualcosa che non era nero diventa nero"
  कृष्णीकरोति "rende nero qualcosa che non era nero"
  गङ्गीभवति "egli/ella diventa il Gange"

• -i e -u finali vengono sostituite dalla rispettiva vocale lunga
  Esempi:
  शुचीभवति "egli/ella/esso diventa puro"
  गुरूभवामि "divento maestro"

• -ṛ finale viene sostituita da --rī
  Es. पित्रीभवति "uno che non era padre (पितृ) diventa padre = un uomo ha il suo primo figlio"

• -n finale cade e la vocale precedente viene trattata secondo le regole appena menzionate
  Es. राजीबभूव "uno (che non era re) divenne re (राजन्)"

• altri sostantivi pluristemmatici stanno nella forma dello stemma che hanno nel Locativo (सप्तमी) Plurale. Lo stemma è poi soggetto alle normali regole di Sandhi. Vedi Kielhorn, Grammatik § 489,3.
  Es. तिर्यक्करोति "posa di lato (तिर्यच्)"

Fig.: भस्मीकृतं वनम्
Taglio con bruciatura, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

52.4.2. Suffisso -sāt

Per esprimere che una persona o cosa diventa completamente ciò, o che qualcuno o qualcosa viene reso del tutto ciò che è designato da un sostantivo, può essere aggiunto al sostantivo

il suffisso -sāt (che non diventa mai -ṣāt)

e la parola così formata può essere unita con le radici

• कृ 8U "fare"
• अस् 2P "essere"
• भू 1P "diventare"
• सम्-पद् 4Ā

a un composto verbale.

Esempi:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "diventa completamente fuoco"

भस्मसात्करोति "trasforma completamente in cenere (भस्मन् n. "cenere"))

Manchmal bedeutet das Suffix -sāt, dass eine Person oder Sache

• di cui dipende o
• a cui passa la proprietà
• o che rende qualcuno dipendente da ciò

ciò che è designato dal sostantivo

Esempio:

राजसाद्भवति "diventa dipendente dal Re, diventa proprietà del Re"

Dalle formazioni con -sāt le radici non sono trattate come dopo le preverbi, cioè l'Assolutivo:

भस्मसात्कृsig[त्वा]

52.5. Ripetizioni di parole (द्विरुक्तम्)

La ripetizione di parole esprime in Sanscrito:

• Ripetizione dell'azione
  p.es. पुनः पुनः "sempre di nuovo"
• Distribuzione
  Esempi:
  पृथक्पृथक् "separatamente, ciascuno singolarmente"
  यद्यद् ... तत्तद् "qualunque ... tutto questo"
  युगे युगे "in ciascuna singola era mondiale"

Occasionalmente da tali connessioni può essere formato un composto

Esempi:

एकैक 3 "ciascuno singolarmente"
अल्पाल्प 3 "molto piccolo"
नवनव 3 "sempre nuovo"

Per i cosiddetti composti आम्रेडित, in cui parole flesse vengono ripetute, ma la seconda ottenne un accento nel periodo preclassico, quindi si tratta di un composto, vedere Wackernagel, Altindische Grammatik II,1 pag. 142ss.

52.6. Il numero (सम्ख्या f.)

Non trattato qui vedere p.es. presso Kielhorn, Grammatik §201ss.

52.6.1. Numeri cardinali

52.6.1.1. Aggettivi numerici (per 1 a 19)

I numeri per 1 a 19 sono aggettivi.
I numeri per 1 a 4 sono diversi nella declinazione per i tre generi.

Per i numeri per 5 a 19 (sig[नवदशन्]) esiste un'unica declinazione per i tre generi.

Per questi aggettivi numerici vale, come per tutti gli aggettivi: deve stare nello stesso caso, numero e genere del sostantivo associato e viceversa (cioè per 1 singolare, per 2 duale, per gli altri plurale).

Aggettivi numerici:

1 एक 3 (declinazione come सर्व, al plurale: "alcuni")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

La declinazione segue al punto dato nelle liste lessicali.

Gli altri avverbi numerici fino a 19 vedere p.es. presso Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.2. Sostantivi numerici (per 19ss.)

I numeri per 19 (एकोनविंशति "uno meno di 20") fino a 99 sono sostantivi femminili e sono declinati come मति f. rispettivamente sostantivi radicali in -t (p.es. त्रिंशत् f.).

Esempi:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

I numeri per numeri a partire da 100 sono sostantivi neutri. Sono declinati come फलम्.

Esempi:

100 शत n.:br
1000 सहस्र n.

I singoli sostantivi numerici vedere p.es. presso Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.3. Sintassi dei numeri cardinali

Dalla differenza tra aggettivi verbali e sostantivi verbali per i numeri cardinali deriva la seguente conseguenza per la sintassi:

• gli aggettivi numerici cardinali possono essere collegati al sostantivo del conteggio solo come aggettivi
  p.es. तिसृभिर्नारीभिः "per tre donne"
• i sostantivi numerici cardinali possono essere collegati al sostantivo del conteggio in tre modi
  • reggono il genitivo (षष्ठी) del conteggio
    p.es. विंशत्या नारीणाम् "per 20 donne"
  • stanno come apposizione nello stesso caso (ma al singolare) del conteggio
    p.es. विंशत्या नारीभिः "per 20 donne"
  • stanno come membro posteriore di un तत्पुरुष con il conteggio come membro anteriore
    p.es. गोविंशत्या "per 20 mucche"

52.6.2. Numeri ordinali

Vedere ad esempio in Kielhorn, Grammatik §201f.

52.6.3. Numeri moltiplicativi

a) "-volta":

una volta: सकृत्
due volte: द्विस्
tre volte: त्रिस्
quattro volte: चतुस्
cinque volte ecc. si forma con il suffisso -sig[कृत्वस्]: पञ्चकृत्वस्

b) "-volte": si esprime con il suffisso -sig[धा]

semplice: एकधा
doppio: द्विधा । द्वेधा
ecc.

c) "ciascuno...", "a...": si esprime con il suffisso -sig[शस्] (vedere sopra!)

द्विशस् "a due, ciascuno due"

52.6.4. Aggettivi numerali

"-volte":

doppio, composto da due
triplo, composto da tre parti

a partire da 4, "-volte" è espresso dal suffisso -sig[तय] (f.: -sig[तयी]): चतुष्टय m.n. चतुष्टयी f. "quadruplo"

Ulteriori formazioni si possono trovare nei dizionari o nelle grammatiche.

52.6.5. Composti con numerali cardinali nel primo membro

बहुव्रीहि di questo tipo si formano in modo del tutto regolare.

Esempio:

चतुर्मुख m. "uno, che ha quattro volti" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (un epiteto di Brahmā)

Fig.: चतुर्मुखः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

तत्पुरुष con un numerale cardinale nel primo membro non possono essere formati arbitrariamente:

Regola 1: Le parole che indicano una direzione celeste (come पूर्व 3 "orientale", उत्तर 3 "settentrionale"), e le parole per i numerali cardinali possono formare un composto कर्मधारय con altre parole solo se il composto è usato come nome proprio.

Pertanto, ad esempio, da उत्तरा वृक्षाः "alberi settentrionali" o पञ्च ब्राह्मणः non può essere formato un Tatpuruṣa. Da सप्तन् e ऋषि si può però formare il Tatpuruṣa सप्तर्षि m. "i sette Ṛṣis" se questo è usato come nome per la costellazione dell'Orsa Maggiore (Ursa maior).

Fig.: सप्तर्षयः
Le sette stelle = le sette stelle più luminose dell'Orsa Maggiore (Ursa maior)
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Regola 2: In deroga alla Regola 1, una parola che indica una direzione celeste o un numerale cardinale può formare un Tatpuruṣa con un altro sostantivo, se

1. al composto così formato viene aggiunto un suffisso Taddhita
   Esempi:
   pūrva + śālā ("sala) » *pūrvaśālā (non può essere usato in questo modo!) + Taddhita -a » पौर्वशाल 3 "che si trova nella sala orientale"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (non ammesso!) + Taddhita -a » षण्मातुर m. "il figlio di sei madri" (= कार्त्तिकेय)

2. il composto così formato è usato in un significato che altrimenti è indicato da un suffisso Taddhita (in questo tipo di casi il passaggio al Bahuvrīhi è fluido):
   Esempi:
   dvi + go » द्विगु : non: "due mucche", ma: "comperato per due mucche"
   द्विवर्ष non: "due anni", ma: "di due anni"

3. il composto così formato forma il primo membro di un altro composto
   Esempio:
   pañca + go » pañcagava (come parola singola non ammesso!) + dhana » पञ्चगवधन m. "uno, la cui ricchezza è di cinque mucche"

Fig.: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Una designazione per un numero cardinale (ma non per una direzione cardinale) può fungere da primo membro di un altro sostantivo formando anche in questo caso un Tatpuruṣa, se il composto così formato indica l'aggregato di più cose, cioè riunisce due o più cose in un'unica unità.

I Tatpuruṣa formati secondo questa regola sono detti Dvigu (sig[द्विगु]).

I composti Dvigu che indicano un'unità sono generalmente neutri. Se il secondo membro termina in -a, può aggiungersi il suffisso femminile -ī. Se il secondo membro termina in fem. -ā, al suo posto appare o il neutro -a o il femminile -ī. Se il secondo membro termina in -an, questo viene sostituito da -a o -ī.

Esempi:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "l'aggregato delle tre mondi, le tre mondi come unità, il triplice mondo (cielo-terra-sottosuolo)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "triplice mondo"

I composti Dvigu ai quali non è aggiunto un suffisso Taddhita, ma che hanno il significato designato da un suffisso Taddhita, regolano il loro genere come i Bahuvrīhi, secondo il sostantivo che essi specificano più da vicino (in realtà sono probabilmente Bahuvrīhi)

Esempio:

पञ्चगु 3: "acquistato per cinque mucche"

52.7. Elenco di parole

अखिल 3: senza interruzioni, intero

निखिल 3: completo, intero

da:

खिल m.: campo arato, terra incolta

Fig.: खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

अन्तर् Avv.: dentro, all'interno ; Postposizione con Gen. Loc. (षष्टी, सप्तमी): all'interno, nel mezzo ; Postposizione con Gen. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी): fuori da ...

अन्योन्य 3: reciprocamente, l'un l'altro

इ + वि + परि 2P विपर्येति : fallire

PPP विपरीत 3: distorto, falso

त्रि 3: tre

	Maschile पुंस्	Neutro नपुंसकम्	Femminile स्त्री
1. Nominativo १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Accusativo २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Strumentale ३. तृतीया	त्रिभिस्		तिसृभिस्
4. Dativo ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
5. Ablativo ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
6. Genitivo ६. षष्ठी	त्रयाणाम्		तिसृणाम्
7. Locativo ७. सप्तमी	त्रिषु		तिसृषु

निस् Postposizione e prefisso con sostantivi e verbi: fuori, via, fuori, fuori, da, via, senza - da

पीड् 10P पीडयति : premere, tormentare ; opprimere, assediare, tormentare

Fig.: पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

पर 3: (declinazione come सर्व) distante, estraneo, superiore a (पञ्चम्या), estremo, più alto ; altro, estraneo, ostile ; m.: straniero

di ciò:

परम् Avv.: in alto grado, su di ciò, in seguito, ma, tuttavia

प्रति Posposizione (द्वितीयया): a - verso, verso, in relazione a, nei confronti di

प्रधान 3: principale, migliore; n.: il più importante

Fig.: प्रधानः
मुंबई
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

लौल्य n.: avidità, lussuria

वर्ग m.: sezione, dipartimento, schiera

त्रिवर्ग m.: gruppo di tre (ad es. धर्मः, अर्थः, कामः; oppure: सत्त्वम्, रजस्, तमस्; oppure: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, sig[उशन्ति], Imperat. 2.sg.: sig[उड्ढि] : volere, comandare, desiderare

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Caus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Assol. -वश्य

वा 2P वाति : soffiare, spirare

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Caus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

di ciò:

वात m.: vento

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : girare, ruotare; respingere, escludere

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Caus. वर्जयति : eliminare
Caus. PPP वर्जित : privo di qualcosa, libero da
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: attività, condotta, relazione, commercio, affari, commercio, (processo) giudiziario

शील n.: usanza, abitudine, natura, carattere, buona abitudine = morale

सूर्य m.: sole

सेव् 1Ā सेवते : servire qualcuno (द्वितीया), attendere, onorare, amare

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Caus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Assol. -सेव्य

di ciò:

सेवा f.: servizio, udienza

धीर 3: fermo, stabile, continuo, persistente

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: esperto in (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: guardia notturna (ciascuna di tre ore)

परंपरा f.: serie ininterrotta

अमुत्र Avv.: lì, verso lì

च्यु 1Ā च्यवते : muoversi, spostarsi, cadere

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Caus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : riconoscere, percepire, notare, sperimentare

चक्र n.: ruota

Fig.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

कदली f.: banano (Musa sp.)

Fig.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

सार m.n.: nocciolo, midollo, essenza, sostanza

दिव्य 3: celeste, divino

वर 3: migliore

आदर्श m.: specchio

मल m.n.: sporco, macchia

Fig.: मलम्
मुंबई
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

त्रिपिष्टप n.: cielo di Indra

मार m.: il male personificato, la tentazione/manipolazione personificata, diavolo

Fig.:
Amaravati = అమరావతి, II sec. d.C.
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

विजिज्ञासु 3: colui che vuole conoscere completamente

त्रै 1Ā त्रायते : proteggere, salvare

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. Esercizio di traduzione

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखsig[योः] ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Spiegazione: सुखदुःखयोः Gen.Loc.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ Sulle fonti del धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीsig[ले] च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Spiegazione: स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Su अर्थ, काम, धर्म nella vita del principe

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानsig[मितरौ] च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थsig[मूलौ] हि धर्मकाsig[मावि]ति ।७।

Spiegazioni:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m a इतर 3 "altro"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Akk.Dual.m (धर्मकामौ è Dualdvandva)

४. अश्वघोष (II sec. d.C.): बुद्धचरित ४ la conoscenza salvifica di Buddha

Fig.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, ca. 1810
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

ततो मारबलं जित्वा
धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः
स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥

सर्वेषु ध्यानविधिषु
प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे याम
पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥

अमुत्राहमयं नाम
च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि
सस्मारानुभवन्निव ॥३॥

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च
तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यम्
चकार करुणात्मकः ॥४॥

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम्
पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयम्
परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥

इत्येवं स्मरतस्तस्य
बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः
संसार इति निश्चयः ॥६॥

द्वितीये त्वागते यामे
सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः
सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥

ततस्तेन स दिव्येन
परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम्
आदर्श इव निर्मले ॥८॥

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य
निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च
ववृधे करुणात्मता ॥९॥

इमे दुष्कृतकर्माणः
प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः
प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Compiti durante le vacanze semestrali

Con la Lezione 52 termina il primo semestre (13 settimane × 4 ore di lezione) del corso di sanscrito.

Durante le vacanze semestrali dovrebbero essere completati i seguenti compiti:

1. Ripasso di tutto quanto appreso finora, in particolare:
   1. Memorizzazione dei paradigmi di coniugazione e declinazione
   2. Parole
   3. Forme di base
2. Memorizzazione del maggior numero possibile di versi e testi in prosa della letteratura classica
3. Studio di Lezione 53
4. Studio dei fogli Bhg 1 - 11 (ancora non disponibili online)
5. Preparazione di भगवद्गीता Cap. 1, studio delle parole corrispondenti nelle liste lessicali (ancora non disponibili online)
6. Analisi metrica di tutti i versi di भगवद्गीता १
   Una buona impressione del testo nella forma recitata la dà: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Accesso il 2009-01-19
7. Lettura di una महाभारत-narrazione, ad es.
   Mahābhārata : Il grande epopea dell'India / tradotto dallo sanscrito e riassunto da Biren Roy. -- 10. ed. -- Monaco : Diederichs, 1995. -- 335 p. ; 19 cm. -- (Serie gialla Diederichs ; 16 : India)
8. Studio di:
   Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : Grammatica sanscrita / Originariamente scritto in malese. Tradotto in inglese da K.V.R. Pai. -- Parathode : Edizione propria, 1983. -- 818 p. ; 23 cm. -- P. 208 - 254 (Governo sintattico)
9. Completamento dello studio di:
   **Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) <1914-1986>**La meraviglia che fu l'IndiaParte: Un sondaggio sulla cultura del subcontinente indiano prima dell'arrivo dei musulmani. -- Londra : Sidgwick & Jackson, 1954.
10. Inizio dello studio di:
    Winternitz, Moriz <1863 - 1937>: Storia della letteratura indiana. Stoccarda : Koehler. -- 3 voll. -- 1908 - 1922 (ancora la migliore storia della letteratura sulla letteratura sanscrita, pali e prakrit)

Fig.: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(Immagine: Payer)
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

lekt5202: विवाहः, Chennai = சென்னை [Fonte dell'immagine: swamysk. -- http://www.flickr.com/photos/swamysk/2317923383/. -- Accesso il 2009-01-15. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, nessun uso commerciale, nessuna modifica)]

lekt5203: Figura Wayang, Giava, Indonesia [Fonte dell'immagine. Wikipedia. Dominio pubblico]

lekt5204: Coda di attesa davanti al tempio, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം [Fonte dell'immagine: gray_area. -- http://www.flickr.com/photos/83831933@N00/3107232046/. -- Accesso il 2009-01-15. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, nessun uso commerciale, share alike)]

lekt5209: Taglio con fuoco, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश [Fonte dell'immagine: parrothanging. -- http://www.flickr.com/photos/biligiri/1857091269/. -- Accesso il 2009-01-15. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, nessun uso commerciale, nessuna modifica)]

lekt5205: [Fonte dell'immagine: Wikipedia. Dominio pubblico]

lekt5206: L'Orsa Maggiore = le sette stelle più luminose dell'Orsa Maggiore (Ursa maior) [Fonte dell'immagine: Wikipedia, Licenza GNU FDL]

lekt5207: Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம் [Fonte dell'immagine: Wikipedia. Dominio pubblico]

lekt5210: Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर [Fonte dell'immagine: Dan Tunstall / Personale dell'Istituto per le Risorse Mondiali. -- http://www.flickr.com/photos/wricontest/291696431/. -- Accesso il 2009-01-16. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione)]

lekt5212: Hyderabad = హైదరాబాద్ [Fonte dell'immagine: David A G Wilson. -- http://www.flickr.com/photos/dawilson/2912554387/. -- Accesso il 2009-01-16. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale, nessuna opera derivata)]

lekt5213: मुंबई [Fonte dell'immagine: saibotregeel. -- http://www.flickr.com/photos/saibotregeel/330885607/. -- Accesso il 2009-01-16. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, nessuna opera derivata)]

lekt5214: Konark = कोनार्क [Fonte dell'immagine: Gaurab Arka. -- http://www.flickr.com/photos/gaurabarka/2758427709/. -- Accesso il 2009-01-16. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale, nessuna opera derivata)]

lekt5208: Hampi = ಹಂಪೆ [Fonte dell'immagine: oliver hiltbrunner. -- http://www.flickr.com/photos/oliverhiltbrunner/757794766/. -- Accesso il 2009-01-15. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale, share alike)]

lekt5215: मुंबई [Fonte dell'immagine: James Cridland. -- http://www.flickr.com/photos/jamescridland/187997905/. -- Accesso il 2009-01-16. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione)]

lekt5217: Amaravati = అమరావతి, II sec. d.C. [Fonte dell'immagine. Wikipedia. Licenza GNU FDL]

lekt5216: Ficus religiosa L. बोधगया, ca. 1810 [Fonte dell'immagine: Wikipedia. Dominio pubblico]

lekt5201: (Immagine: Payer)