Lezione 52

52.1. Neutro dei temi in -i e -u

Davanti a desinenze che iniziano con una vocale viene inserito un -n-; ciò è un'influenza dei temi in n (-in).

	वारि n. "acqua"	मधु n. "miele"
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Formazione nominale

52.2.1. PPP + -vant: participio passato del Parasmaipada

Un participio passato del Parasmaipada si forma così:

PPP + -vant / fem.: vatī
Declinazione come i temi in -vant o f. देवी

PPP + -vant / fem.: vatī

Declinazione come i temi in -vant o f. देवी

Esempi:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "colui/colei che ha fatto"

भिन्नवन्त् "colui che ha spaccato"

52.2.2. Suffisso तद्धित -maya / -mayī

Il suffisso तद्धित -maya / f.: -mayī forma da sostantivi aggettivi con il significato di

• "fatto di"
• "composto da"
• "ricco di"

I suoni occlusivi finali, come quelli prima di -मात्र, devono essere sostituiti dalla loro forma di pausa con la nasale corrispondente.

Esempi:

अन्नमय 3 "ricco di cibo"

चिन्मय 3 (da चित् f. "Intelletto") "costituito da pensiero / intelletto"

वाङ्मय 3 (da वाच् f. "Lingua") "costituito da discorso"

सोममय 3 "fatto di Soma, costituito da Soma"

I sostantivi in -maya sono occasionalmente usati come sostantivi neutri e indicano allora abbondanza di ciò che è designato dal sostantivo a cui viene aggiunto -maya.

ad es. अन्नमय n. "abbondanza di cibo"

Fig.: अन्नमयम् विवाहः, Chennai = சென்னை
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

52.2.3. Suffisso तद्धित -eya

Il suffisso तद्धित -eya / f.: -eyī appare, tra gli altri, ai femminili nel senso di

• "Figlio della"
• "Discendente della"

Grado allungato (वृद्धि) della prima vocale.

ad es. कौन्तेय m. "Figlio di कुन्ती"

Fig.: भीमः कौन्तेयः
Figura Wayang, Giava, Indonesia
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

52.3. Formazione degli avverbi: suffisso avverbiale -śas

Il suffisso avverbiale -śas forma avverbi da (principalmente) significato distributivo:

• Numeri cardinali
  Esempi:
  एकशस् "singolarmente, uno per volta"
  द्विशस् "in coppia, due per volta"
  शतशस् "a centinaia, cento per volta"

• Altre parole
  Esempi:
  भागशस् "parte per parte"
  सर्वशस् "ovunque, del tutto"
  नित्यशस् "costantemente"

Fig.: अनुक्रमेणैकशः
Coda davanti al tempio, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

52.4. Composti verbali che esprimono che qualcosa diventa o viene reso ciò che prima non era (अभुततद्भावः)

52.4.1. Formazioni con cvi-

Prima delle radici

• कृ 8U "fare"
• अस् 2P "essere"
• भू 1P "diventare"

Sostantivi e aggettivi possono essere posti come prefissi per esprimere che qualcuno o qualcosa diventa ciò che è designato da quel sostantivo, oppure che una persona o cosa viene resa tale.

La terminazione del sostantivo viene trattata come segue:

La terminazione del sostantivo viene trattata come segue:

• **le terminazioni -a e -ā dei declinabili vengono sostituite da -ī **
  Esempi:
  कृष्णीभवति "qualcosa che non è nero diventa nero"
  कृष्णीकरोति "rende nero qualcosa che non era nero"
  गङ्गीभवति "egli/ella diventa il Gange"

• **le terminazioni -i e -u vengono sostituite dalla rispettiva vocale lunga **
  Esempi:
  शुचीभवति "egli/ella/es diventa puro"
  गुरूभवामि "io divento maestro"

• **la terminazione -ṛ viene sostituita da --rī **
  ad es. पित्रीभवति "uno che non era padre (पितृ) diventa padre = un uomo ha il suo primo figlio"

• **la terminazione -n cade e la vocale precedente viene trattata secondo le regole appena menzionate **
  ad es. राजीबभूव "uno (che non era re) divenne re (राजन्)"

• Altri nomi pluristematici si presentano nella forma del tema che hanno nel Locativo (सप्तमी) Plurale. Il tema è quindi soggetto alle normali regole di sandhi. Si veda Kielhorn, Grammatica § 489,3.
  ad es. तिर्यक्करोति "egli depone di lato (तिर्यच्)"

Fig.: भस्मीकृतं वनम्
Tagli e brucia, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

52.4.2. Suffisso -sāt

Per esprimere che una persona o cosa diventa completamente tale, o che qualcuno rende qualcosa o qualcun altro del tutto ciò che è designato da un nome, al nome

si può aggiungere il suffisso -sāt (che non diventa mai -ṣāt)

e la parola così formata può essere unita alle radici

• कृ 8U "fare"
• अस् 2P "essere"
• भू 1P "diventare"
• सम्-पद् 4Ā

a formare un composto verbale.

Esempi:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "egli diventa completamente fuoco"

भस्मसात्करोति "egli trasforma del tutto in cenere (भस्मन् n. "cenere"))

A volte il suffisso -sāt significa che una persona o cosa

• diventa dipendente da ciò, oppure
• passa in possesso di ciò,
• o che qualcuno rende dipendente da ciò

ciò che è designato dal nome.

Esempio:

राजसाद्भवति "egli diventa dipendente dal re, egli diventa proprietà del re"

Dopo le formazioni con -sāt, le radici non sono trattate come dopo i prefissi verbali, quindi Assolutivo:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. Ripetizioni lessicali (द्विरुक्तम्)

La ripetizione lessicale esprime in sanscrito:

• Ripetizione dell'azione
  p.es. पुनः पुनः "sempre di nuovo"
• Distribuzione
  Esempi:
  पृथक्पृथक् "ciascuno separatamente, ciascuno singolarmente"
  यद्यद् ... तत्तद् "qualunque cosa ... tutto questo"
  युगे युगे "in ogni singolo'epoca mondiale"

Occasionalmente da tali combinazioni può formarsi un composto

Esempi:

एकैक 3 "ciascuno singolarmente"
अल्पाल्प 3 "molto piccolo"
नवनव 3 "sempre nuovo"

Per i cosiddetti composti आम्रेडित, in cui parole flesse vengono ripetute, ma la seconda ha ricevuto un accento nel periodo preclassico, trattandosi quindi di un composto, si veda Wackernagel, Altindische Grammatik II,1 pp. 142ss.

52.6. Il numeral (सम्ख्या f.)

Per quanto non trattato qui, si veda ad esempio Kielhorn, Grammatik §201ss.

52.6.1. Numeri cardinali

52.6.1.1. Aggettivi numerali (per l'1 al 19)

I numerali per 1 al 19 sono aggettivi.
I numerali per 1 al 4 sono diversi nella declinazione per i tre generi.

Per i numerali per 5 al 19 (नवदशन्) esiste un'unica declinazione per i tre generi.

Per questi aggettivi numerali vale, come per tutti gli aggettivi: devono concordare in caso, numero e genere con il nome a cui si riferiscono e viceversa (cioè per 1 singolare, per 2 duale, per gli altri plurale).

Aggettivi numerali:

1 एक 3 (declinazione come सर्व, al plurale: "alcuni")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

La declinazione segue, ove opportuno, nelle liste lessicali.

Per gli altri numerali moltiplicativi fino a 19, si veda ad esempio Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.2. Sostantivi numerali (per 19 e oltre)

I numerali per 19 (एकोनविंशति "uno meno di 20") fino a 99 sono sostantivi femminili e si declinano come मति f. oppure come sostantivi radicali in -t (ad es. त्रिंशत् f.).

Esempi:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

I numerali per numeri da 100 in su sono sostantivi neutri. Si declinano come फलम्.

Esempi:

100 शत n.:br
1000 सहस्र n.

Per i singoli sostantivi numerali, si veda ad esempio Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.3. Sintassi dei numerali cardinali

Dalla differenza tra aggettivi verbali e sostantivi verbali per i numerali cardinali deriva la seguente conseguenza sintattica:

• gli aggettivi numerali cardinali possono essere collegati al sostantivo che conta solo come aggettivi
  ad es. तिसृभिर्नारीभिः "da tre donne"
• i sostantivi numerali cardinali possono essere collegati al sostantivo che conta in tre modi
• reggono il genitivo (षष्ठी) di ciò che viene contato
  ad es. विंशत्या नारीणाम् "da 20 donne"
• stanno in apposizione nello stesso caso (ma al singolare) del sostantivo contato
  ad es. विंशत्या नारीभिः "da 20 donne"
• stanno come secondo membro di un तत्पुरुष con il sostantivo contato come primo membro
  ad es. गोविंशत्या "da 20 vacche"

52.6.2. Numeri ordinali

Si veda, ad esempio, in Kielhorn, Grammatik §201f.

52.6.3. Avverbi di numero

a) "-volte":

una volta: सकृत्
due volte: द्विस्
tre volte: त्रिस्
quattro volte: चतुस्
cinque volte e così via si formano con il suffisso -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्

b) "-volte" (in senso di molteplicità): viene espresso con il suffisso -धा

semplice: एकधा
doppio: द्विधा । द्वेधा
e così via.

c) "ciascuno...", "a...": viene espresso con il suffisso -शस् (vedi sopra!)

द्विशस् "in due, ciascuno due"

52.6.4. Aggettivi numerali

"-volte" (in senso di composizione):

doppio, composto da due parti
triplo, composto da tre parti

a partire dal 4 "-volte" (in senso di composizione) viene espresso dal suffisso -तय (f.: -तयी): चतुष्टय m.n. चतुष्टयी f. "quadruplo"

Per ulteriori formazioni si rimanda ai dizionari o alle grammatiche.

52.6.5. Composti con numerali cardinali nel primo membro

बहुव्रीहि di questo tipo si formano in modo del tutto regolare.

Esempio:

चतुर्मुख m. "uno, che ha quattro volti" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (un epiteto di Brahmā)

Fig.: चतुर्मुखः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

तत्पुरुष con un numerale cardinale nel primo membro non devono essere formati arbitrariamente:

Regola 1: Le parole che indicano una direzione cardinale (come पूर्व 3 "orientale", उत्तर 3 "settentrionale"), e le parole per i numerali cardinali possono formare con altre parole solo un कर्मधारय-composto, se il composto è usato come nome proprio.

Pertanto, ad esempio, non può essere formato un Tatpuruṣa da उत्तरा वृक्षाः "alberi settentrionali" o da पञ्च ब्राह्मणः. Da सप्तन् e da ऋषि tuttavia può essere formato il Tatpuruṣa सप्तर्षि m. "i sette Ṛṣis", se ciò sta per il nome della costellazione dell'Orsa Maggiore (Ursa maior).

Fig.: सप्तर्षयः
Il Grande Carro = le sette stelle più luminose dell'Orsa Maggiore (Ursa maior)
(Fonte immagine: Dettagli)

Regola 2: In deroga alla Regola 1, una parola che indica un punto cardinale o un numero cardinal può formare con un altro nome sostantivo un Tatpuruṣa, se

1. al composto così formato viene aggiunto un suffisso Taddhita
   Esempi:
   pūrva + śālā ("sala") » *pūrvaśālā (non può essere usato in questo modo!) + Taddhita -a » पौर्वशाल 3 "che si trova nella sala orientale"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (non consentito!) + Taddhita -a » षण्मातुर m. "il figlio di sei madri" (= कार्त्तिकेय)

2. il composto così formato viene usato in un significato che altrimenti è espresso da un suffisso Taddhita (in questo tipo di caso il passaggio al Bahuvrīhi è fluido):
   Esempi:
   dvi + go » द्विगु : non: "due mucche", ma: "acquistato per due mucche"
   द्विवर्ष non: "due anni", ma: "di due anni"

3. il composto così formato costituisce l'elemento anteriore di un altro composto
   Esempio:
   pañca + go » pañcagava (inaccettabile come parola singola!) + dhana » पञ्चगवधन m. "Colui la cui ricchezza è costituita da cinque mucche"

Fig.: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Una designazione per un numero cardinale (ma non per una direzione cardinal) può fungere da primo membro in combinazione con un altro sostantivo formando anche in questo caso un Tatpuruṣa, se il composto così formato indica l'aggregato di più cose, cioè riunisce due o più cose in un'unica unità.

I Tatpuruṣa formati secondo questa regola sono detti Dvigu (द्विगु).

I composti Dvigu che indicano un'unità sono generalmente neutri. Se il secondo membro termina in -a, può aggiungersi il suffisso femminile -ī. Se il secondo membro termina in fem. -ā, al suo posto si sostituisce o il neutro -a o il femminile -ī. Se il secondo membro termina in -an, si sostituisce con -a o -ī.

Esempi:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "l'aggregato dei tre mondi, i tre mondi come unità, il triplice mondo (cielo-terra-inferno)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "triplice mondo"

I composti Dvigu a cui non è aggiunto un suffisso Taddhita, ma che hanno il significato indicato da un suffisso Taddhita, regolano il loro genere secondo il sostantivo che specificano più da vicino (in realtà sono probabilmente Bahuvrīhi)

Esempio:

पञ्चगु 3: "acquistato per cinque vacche"

52.7. Elenco lessicale

अखिल 3: senza interruzioni, intero

निखिल 3: completo, intero

da:

खिल m.: campo arato, terra incolta

Fig.: खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

अन्तर् Avv.: dentro, all'interno ; Postposizione con Gen. Loc. (षष्टी, सप्तमी): all'interno, in mezzo ; Postposizione con Gen. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी): da ... fuori

अन्योन्य 3: reciprocamente, l'un l'altro

इ + वि + परि 2P विपर्येति : fallire

PPP विपरीत 3: sbagliato, errato

त्रि 3: tre

	Maschile पुंस्	Neutro नपुंसकम्	Femminile स्त्री
1. Nominativo १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Accusativo २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Strumentale ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. Dativo ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. Ablativo ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. Genitivo ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. Locativo ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् Postposizione e prefisso per nomi e verbi: fuori, via, fuori di, in avanti, da, lontano, senza - da

पीड् 10P पीडयति : premere, tormentare ; assillare, assediare, flagellare

Fig.: पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

पर 3: (declinazione come सर्व) distante, estraneo, superiore a (पञ्चम्या), estremo, supremo ; altro, estraneo, ostile ; m.: straniero

da:

परम् Avv.: in alto grado, su ciò, più tardi, ma, tuttavia

प्रति Postposizione (द्वितीयया): verso - in direzione di, a, riguardo a, nei confronti di

प्रधान 3: principale, migliore ; n.: il più importante

Imm.: प्रधानः मुंबई
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

लौल्य n.: avidità, lussuria

वर्ग m.: sezione, dipartimento, schiera

त्रिवर्ग m.: gruppo di tre (ad es. धर्मः, अर्थः, कामः ; oppure: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; oppure: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Imperat. 2.sg.: उड्ढि : volere, comandare, desiderare

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Caus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Assol. -वश्य

वा 2P वाति : soffiare, ventare

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Caus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

da:

वात m.: vento

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : girare, ruotare ; respingere, escludere

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Caus. वर्जयति : eliminare
Caus. PPP वर्जित : privo di qualcosa, libero da
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: attività, condotta, relazione, commercio, affari, negozio, (procedimento) giudiziario

शील n.: usanza, abitudine, natura, carattere, buona abitudine = morale

सूर्य m.: sole

सेव् 1Ā सेवते : servire qualcuno (द्वितीया), attendere, onorare, amare

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Caus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Assol. -सेव्य

da:

सेवा f.: servizio, udienza

धीर 3: fermo, stabile, continuo, perseverante

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: esperto in (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: turno di guardia notturna (ciascuno della durata di tre ore)

परंपरा f.: serie ininterrotta

अमुत्र Avv.: lì, verso il là

च्यु 1Ā च्यवते : muoversi, spostarsi, cadere

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Caus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : riconoscere, percepire, notare, sperimentare

चक्र n.: ruota

Abb.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(Fonte immagine: Dettagli)

कदली f.: banano (Musa sp.)

Abb.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(Fonte immagine: Dettagli)

सार m.n.: nocciolo, midollo, essenza, sostanza

दिव्य 3: celeste, divino

वर 3: migliore

आदर्श m.: specchio

मल m.n.: sporco, macchia

Abb.: मलम् मुंबई
(Fonte immagine: Dettagli)

त्रिपिष्टप n.: il cielo di Indra

मार m.: il male personificato, la tentazione/manipolazione personificata, diavolo

Abb.:
Amaravati = అమరావతి, II sec. d.C.
(Fonte immagine: Dettagli)

विजिज्ञासु 3: colui che vuole conoscere completamente

त्रै 1Ā त्रायते : proteggere, salvare

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Caus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. Esercizio di traduzione

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Spiegazione: सुखदुःखयोः Gen.Loc.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ Sulle fonti del धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Spiegazione: स्मृतिशीले Nom.Acc.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Su अर्थ, काम, धर्म nella vita del principe

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

Spiegazioni:

इतरौ Nom.Acc.Dual.m a इतर 3 "altro"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Acc.Dual.m (धर्मकामौ è Dualdvandva)

४. अश्वघोष (2° sec. d.C.): बुद्धचरित ४ La conoscenza salvifica di Buddha

Fig.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, ca. 1810
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Compiti durante le vacanze semestrali

Con la Lezione 52 termina il primo semestre (13 settimane da 4 ore di lezione ciascuna) del corso di sanscrito.

Durante le vacanze semestrali dovrebbero essere svolti i seguenti compiti:

1. Ripasso di tutto quanto appreso finora, in particolare:
2. Memorizzazione dei paradigmi di coniugazione e declinazione
3. Vocabolario
4. Forme della radice (stamformen)
5. Memorizzazione il più possibile di versi e testi in prosa della letteratura classica
6. Studio approfondito di Lezione 53
7. Studio approfondito dei fogli Bhg 1 - 11 (ancora non disponibili online)
8. Preparazione di भगवद्गीता Cap. 1, studio delle parole corrispondenti nelle liste lessicali (ancora non disponibili online)
9. Analisi metrica di tutti i versi di भगवद्गीता १
   Una buona impressione del testo nella forma recitata la si ottiene da: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Accesso il 2009-01-19
10. Lettura di una rielaborazione della महाभारत, ad esempio
    Mahābhārata : Il grande epopea dell'India / tradotto dal sanscrito e riassunto da Biren Roy. -- 10ª ed. -- Monaco : Diederichs, 1995. -- 335 p. ; 19 cm. -- (Collezione gialla Diederichs ; 16 : India)
11. Studio approfondito:
    Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : Grammatica sanscrita / Originariamente scritto in malese. Tradotto in inglese da K.V.R. Pai. -- Parathode : Autore, 1983. -- 818 p. ; 23 cm. -- P. 208 - 254 (Governo sintattico)
12. Completare lo studio approfondito di:
    Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) (1914–1986) Il miracolo che fu l'India Parte: Un sondaggio sulla cultura del subcontinente indiano prima dell'avvento dei musulmani. -- Londra : Sidgwick & Jackson, 1954.
13. Iniziare lo studio approfondito di:
    Winternitz, Moriz (1863–1937): Storia della letteratura indiana. Stoccarda : Koehler. -- 3 voll. -- 1908 - 1922 (ancora oggi la migliore storia della letteratura, di gran lunga, sulla letteratura sanscrita, pali e prakrit)

Fig.: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(Immagine: Payer)
(Fonte immagine: Dettagli)