Lección 52

52.1. Neutro de las raíces en -i y -u

Ante terminaciones que comienzan con vocal, se inserta una -n-, lo cual es una influencia de las raíces en n (-in).

	वारि n. "Wasser"	मधु n. "Honig"
एकवचनम्
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
बहुवचनम्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Formación nominal

52.2.1. PPP + -vant: Participio pasado Parasmaipada

Un participio Parasmaipada del pasado se forma así:

PPP + -vant / fem.: vatī
Declinación como las raíces en -vant o f. देवी

PPP + -vant / fem.: vatī

Declinación como las raíces en -vant o f. देवी

Ejemplos:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "uno/una, que ha hecho"

भिन्नवन्त् "uno, que ha partido"

52.2.2. तद्धित-sufijo -maya / -mayī

El sufijo तद्धित -maya / f.: -mayī forma adjetivos a partir de sustantivos con el significado de

• "hecho de"
• "compuesto de"
• "rico en"

Ante -maya (como ante -मात्र), las consonantes oclusivas finales de la forma de pausa deben ser reemplazadas por su nasal correspondiente.

Ejemplos:

अन्नमय 3 "rico en comida"

चिन्मय 3 (a partir de चित् f. "intelecto") "compuesto de pensamiento / entendimiento"

वाङ्मय 3 (a partir de वाच् f. "lengua") "compuesto de habla"

सोममय 3 "hecho de soma, compuesto de soma"

Los sustantivos en -maya se usan ocasionalmente como sustantivos neutros y designan entonces abundancia de lo que es designado por el sustantivo al que se añade -maya.

p.ej. अन्नमय n. "abundancia de comida"

Fig.: अन्नमयम्
विवाहः, Chennai = சென்னை
(Fuente de la imagen: Detalles)

52.2.3. तद्धित-sufijo -eya

El sufijo तद्धित -eya / f.: -eyī aparece, entre otros, en femeninos con el sentido de

• "hijo de"
• "descendiente de"

Grado alargado (वृद्धि) de la primera vocal.

p.ej. कौन्तेय m. "hijo de कुन्ती"

Fig.: भीमः कौन्तेयः
Figura Wayang, Java, Indonesia
(Fuente de la imagen: Detalles)

52.3. Formación adverbial: Sufijo adverbial -śas

El sufijo adverbial -śas forma adverbios de (principalmente) significado distributivo a partir de:

• palabras numerales
  Ejemplos:
  एकशस् "individualmente, cada uno"
  द्विशस् "en parejas, cada dos"
  शतशस् "en cientos, cada cien"

• otras palabras
  Ejemplos:
  भागशस् "parte por parte"
  सर्वशस् "en todas partes, absolutamente todos"
  नित्यशस् "constantemente"

Fig.: अनुक्रमेणैकशः
Cola de espera ante el templo, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Fuente de la imagen: Detalles)

52.4. Compuestos verbales que expresan que algo se convierte en algo o se hace algo que antes no era (अभुततद्भावः)

52.4.1. Formaciones con cvi

Ante las raíces

• कृ 8U "hacer"
• अस् 2P "ser"
• भू 1P "volverse"

sustantivos y adjetivos pueden colocarse como prefijos para expresar que alguien o algo se convierte en lo que indica ese sustantivo, o que una persona o cosa se convierte en lo que ese nombre designa.

La terminación del sustantivo se trata de la siguiente manera:

La terminación del sustantivo se trata de la siguiente manera:

• la terminación en -a y -ā de palabras declinables se reemplaza por -ī
  Ejemplos:
  कृष्णीभवति "algo que no es negro se vuelve negro"
  कृष्णीकरोति "él hace que algo que no es negro se vuelva negro"
  गङ्गीभवति "él/ella se convierte en el Ganges"

• la terminación en -i y -u se reemplaza por la vocal larga correspondiente
  Ejemplos:
  शुचीभवति "él/ella/ello se vuelve puro"
  गुरूभवामि "me convierto en maestro"

• la terminación en -ṛ se reemplaza por --rī
  p.ej. पित्रीभवति "uno que no era padre (पितृ) se convierte en padre = un hombre tiene su primer hijo"

• la terminación en -n cae y la vocal precedente se trata según las reglas mencionadas anteriormente
  p.ej. राजीबभूव "uno (que no era rey) se convirtió en rey (राजन्)"

• otros sustantivos con múltiples raíces están en la forma de la raíz que tienen en el locativo (सप्तमी) plural. La raíz está entonces sujeta a las reglas habituales de sandhi. Véase Kielhorn, Gramática § 489,3.
  p.ej. तिर्यक्करोति "él yace de lado (तिर्यच्)"

Fig.: भस्मीकृतं वनम्
Quema de rastrojo, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश
(Fuente de la imagen: Detalles)

52.4.2. Sufijo -sāt

Para expresar que una persona o cosa se convierte completamente en lo que sea, o que alguien convierte algo o alguien por completo en lo que designa un sustantivo, se puede añadir al sustantivo

el sufijo -sāt (que nunca se convierte en -ṣāt)

y la palabra formada de esta manera se une con las raíces

• कृ 8U "hacer"
• अस् 2P "ser"
• भू 1P "volverse"
• सम्-पद् 4Ā

para formar un compuesto verbal.

Ejemplos:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "él se convierte completamente en fuego"

भस्मसात्करोति "él convierte por completo en ceniza (भस्मन् n. "ceniza"))

Manchmal bedeutet das Suffix -sāt, dass eine Person oder Sache

• del cual depende o
• pasa a ser poseedor de ello
• o que alguien dependa de ello

el cual es designado por el sustantivo

Ejemplo:

राजसाद्भवति "él depende del rey, se convierte en propiedad del rey"

Según las formaciones con -sāt, las raíces no se tratan como tras prefijos, es decir, Absoluto:

भस्मसात्कृsig[त्वा]

52.5. Repeticiones de palabras (द्विरुक्तम्)

La repetición de palabras expresa en sánscrito:

• Repetición de la acción
  p.ej. पुनः पुनः "una y otra vez"
• Distribución
  Ejemplos:
  पृथक्पृथक् "cada uno por separado, cada uno individualmente"
  यद्यद् ... तत्तद् "lo que sea ... todo eso"
  युगे युगे "en cada era mundial individual"

Ocasionalmente, de tales combinaciones se puede formar un compuesto

Ejemplos:

एकैक 3 "cada uno individualmente"
अल्पाल्प 3 "muy pequeño"
नवनव 3 "siempre nuevo"

Sobre los llamados compuestos आम्रेडित, en los que se repiten palabras flexionadas, pero la segunda recibió un acento en tiempo preclásico, es decir, se trata de un compuesto, véase Wackernagel, Gramática Antiga India II,1 p. 142ss.

52.6. El numeral (सम्ख्या f.)

Lo no tratado aquí véase p.ej. en Kielhorn, Gramática §201f.

52.6.1. Números cardinales

52.6.1.1. Adjetivos numéricos (para 1 a 19)

Los numerales para 1 a 19 son adjetivos.
Los numerales para 1 a 4 son diferentes en la declinación para los tres géneros.

Para los numerales para 5 a 19 (sig[नवदशन्]) solo existe una única declinación para los tres géneros.

Para estos adjetivos numéricos rige, como para todos los adjetivos: debe estar en el mismo caso, número y género que el sustantivo correspondiente y viceversa (es decir, para 1 singular, para 2 dual, para los demás plural).

Adjetivos numéricos:

1 एक 3 (declinación como सर्व, en plural: "algunos")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

La declinación se encuentra en el lugar correspondiente en las listas de palabras.

Los demás numerales adverbiales hasta 19 véase p.ej. en Kielhorn, Gramática §201.

52.6.1.2. Sustantivos numéricos (para 19 en adelante)

*Los numerales para números 19 (एकोनविंशति "uno menos que 20") hasta 99 son sustantivos femeninos y se declinan como मति f. o sustantivos radicales en -t (p.ej. त्रिंशत् f.).

Ejemplos:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

Los numerales para números a partir de 100 son sustantivos neutros. Se declinan como फलम्.

Ejemplos:

100 शत n.:br
1000 सहस्र n.

Los sustantivos numéricos individuales véase p.ej. en Kielhorn, Gramática §201.

52.6.1.3. Sintaxis de los numerales cardinales

De la diferencia entre adjetivos verbales y sustantivos verbales para números cardinales se deriva la siguiente consecuencia para la sintaxis:

• los numerales cardinales adjetivales solo pueden unirse al sustantivo del contado como adjetivos
  p.ej. तिसृभिर्नारीभिः "por tres mujeres"
• los numerales cardinales sustantivales pueden unirse al sustantivo del contado de tres maneras
  • rigen el genitivo (षष्ठी) del contado
    p.ej. विंशत्या नारीणाम् "por 20 mujeres"
  • están en aposición en el mismo caso (pero en singular) que el contado
    p.ej. विंशत्या नारीभिः "por 20 mujeres"
  • están como segundo miembro de un तत्पुरुष con el contado como primer miembro
    p.ej. गोविंशत्या "por 20 vacas"

52.6.2. Números ordinales

Véase, por ejemplo, en Kielhorn, Gramática §201f.

52.6.3. Adverbios numerales

a) "-veces":

una vez: सकृत्
dos veces: द्विस्
tres veces: त्रिस्
cuatro veces: चतुस्
cinco veces, etc. se forma con el sufijo -sig[कृत्वस्]: पञ्चकृत्वस्

b) "-veces" (multiplicativo): se expresa con el sufijo -sig[धा]

simple: एकधा
doble: द्विधा । द्वेधा
etc.

c) "cada...", "a...": se expresa con el sufijo -sig[शस्] (¡véase arriba!)

द्विशस् "a dos, dos cada uno"

52.6.4. Adjetivos numerales

"-folds" (multiplicativo):

doble, compuesto de dos
triple, compuesto de tres partes

a partir de 4, "-fältig" se expresa mediante el sufijo -sig[तय] (f.: -sig[तयी]): चतुष्टय m.n. चतुष्टयी f. "cuádruple"

Otras formaciones pueden consultarse en los diccionarios o gramáticas.

52.6.5. Compuestos con números cardinales en el primer miembro

बहुव्रीहि este tipo se forma de manera completamente regular.

Ejemplo:

चतुर्मुख m. "uno, que tiene cuatro caras" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (un epíteto de Brahmā)

Fig.: चतुर्मुखः
(Fuente de la imagen: Detalles)

तत्पुरुष con un número cardinal en el primer miembro no pueden formarse arbitrariamente:

Regla 1: Las palabras que designan una dirección cardinal (como पूर्व 3 "oriental", उत्तर 3 "septentrional"), y las palabras para números cardinales solo pueden formar un compuesto कर्मधारय con otras palabras si el compuesto se usa como nombre propio.

Por lo tanto, por ejemplo, no se puede formar un Tatpuruṣa de उत्तरा वृक्षाः "árboles septentrionales" ni de पञ्च ब्राह्मणः. Sin embargo, de सप्तन् y ऋषि se puede formar el Tatpuruṣa सप्तर्षि m. "los siete Ṛṣis" si esto se usa como nombre para la constelación de la Osa Mayor (Ursa maior).

Fig.: सप्तर्षयः
Las Siete Estrellas = las siete estrellas más brillantes de la Osa Mayor (Ursa maior)
(Fuente de la imagen: Detalles)

Regla 2: En desacuerdo con la Regla 1, una palabra que designa una dirección cardinal o un número cardinal puede formar un Tatpuruṣa con otro sustantivo si

1. se añade un sufijo Taddhita al compuesto así formado
   Ejemplos:
   pūrva + śālā ("sala") » *pūrvaśālā (¡no se puede usar así!) + Taddhita -a » पौर्वशाल 3 "que se encuentra en la sala oriental"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (¡no permitido!) + Taddhita -a » षण्मातुर m. "el hijo de seis madres" (= कार्त्तिकेय)

2. el compuesto así formado se usa en un significado que de otro modo sería designado por un sufijo Taddhita (en este tipo, la transición a Bahuvrīhi es fluida):
   Ejemplos:
   dvi + go » द्विगु : no: "dos vacas", sino: "adquirido para dos vacas"
   द्विवर्ष no: "dos años", sino: "de dos años de edad"

3. el compuesto así formado forma el primer miembro de otro compuesto
   Ejemplo:
   pañca + go » pañcagava (¡no permitido como palabra individual!) + dhana » पञ्चगवधन m. "Aquel cuyo riqueza son cinco vacas"

Fig.: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Fuente de la imagen: Detalles)

Una designación para un número cardinal (pero no para una dirección cardinal) puede funcionar como primer miembro de otro sustantivo para formar un Tatpuruṣa incluso cuando el compuesto resultante designa un agregado de varias cosas, es decir, reúne dos o más cosas en una unidad.

Los Tatpuruṣa formados según esta regla se denominan Dvigu (sig[द्विगु]).

Los compuestos Dvigu que designan una unidad son generalmente neutros. Si el segundo miembro termina en -a, puede añadirse el sufijo femenino -ī. Si el segundo miembro termina en fem. -ā, en su lugar aparece o bien el neutro -a o bien el femenino -ī. Si el segundo miembro termina en -an, se sustituye por -a o -ī.

Ejemplos:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "el agregado de los tres mundos, los tres mundos como unidad, el tris-mundo (cielo-tierra-infierno)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "tris-mundo"

Los compuestos Dvigu a los que no se ha añadido un sufijo Taddhita, pero que tienen el significado designado por un sufijo Taddhita, rigen su género según el sustantivo que determinan más estrechamente (en realidad son probablemente Bahuvrīhi)

Ejemplo:

पञ्चगु 3: "adquirido por cinco vacas"

52.7. Lista de palabras

अखिल 3: sin lagunas, completo

निखिल 3: completo, entero

de:

खिल m.: campo baldío, tierra yermo

Fig.: खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Fuente de la imagen: Detalles)

अन्तर् Adv.: dentro, en el interior ; posposición con Gen. Loc. (षष्टी, सप्तमी): dentro, en medio ; posposición con Gen. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी): de ... hacia fuera

अन्योन्य 3: mutuamente, el uno al otro

इ + वि + परि 2P विपर्येति : fracasar

PPP विपरीत 3: invertido, incorrecto

त्रि 3: tres

	Masculino पुंस्	Neutro नपुंसकम्	Femenino स्त्री
1. Nominativo १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Acusativo २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumental ३. तृतीया	त्रिभिस्		तिसृभिस्
4. Dativo ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
5. Ablativo ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
6. Genitivo ६. षष्ठी	त्रयाणाम्		तिसृणाम्
7. Locativo ७. सप्तमी	त्रिषु		तिसृषु

निस् Posposición y prefijo en sustantivos y verbos: hacia fuera, lejos, hacia afuera, hacia fuera, de, lejos, sin - de

पीड् 10P पीडयति : presionar, atormentar ; acosar, sitiar, molestar

Fig.: पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(Fuente de la imagen: Detalles)

पर 3: (declinación como सर्व) lejano, extranjero, más alto que (पञ्चम्या), extremo, más alto ; otro, extranjero, hostil ; m.: extranjero

de eso:

परम् Adv.: en alto grado, sobre eso, más tarde, pero, sin embargo

प्रति Posposición (द्वितीयया): a - hacia, hacia, con respecto a, frente a

प्रधान 3: principal, mejor; n.: lo más importante

Fig.: प्रधानः
मुंबई
(Fuente de la imagen: Detalles)

लौल्य n.: codicia, lujuria

वर्ग m.: sección, división, grupo

त्रिवर्ग m.: trío (por ejemplo, धर्मः, अर्थः, कामः; o: सत्त्वम्, रजस्, तमस्; o: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, sig[उशन्ति], Imperat. 2.sg.: sig[उड्ढि] : querer, ordenar, desear

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Kaus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : soplar, ventilar

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Kaus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

de eso:

वात m.: viento

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : girar, torcer; apartar, excluir

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Kaus. वर्जयति : eliminar
Kaus. PPP वर्जित : privado de algo, libre de
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: actividad, conducta, trato, comercio, negocio, comercio, (judicial) proceso

शील n.: costumbre, hábito, naturaleza, carácter, buena costumbre = moral

सूर्य m.: sol

सेव् 1Ā सेवते : servir a alguien (द्वितीया), atender, honrar, amar

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Kaus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

de eso:

सेवा f.: servicio, asistencia

धीर 3: firme, constante, continuo, perseverante

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: experto en (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: guardia nocturna (cada tres horas)

परंपरा f.: serie ininterrumpida

अमुत्र Adv.: allí, hacia allí

च्यु 1Ā च्यवते : moverse, desplazarse, caer

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : reconocer, sentir, percibir, experimentar

चक्र n.: rueda

Fig.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(Fuente de la imagen: Detalles)

कदली f.: plátano (Musa sp.)

Fig.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(Fuente de la imagen: Detalles)

सार m.n.: núcleo, médula, esencia, sustancia

दिव्य 3: celestial, divino

वर 3: mejor

आदर्श m.: espejo

मल m.n.: suciedad, mancha

Fig.: मलम्
मुंबई
(Fuente de la imagen: Detalles)

त्रिपिष्टप n.: cielo de Indra

मार m.: el mal personificado, la seducción/manipulación personificada, diablo

Fig.:
Amaravati = అమరావతి, s. II d. C.
(Fuente de la imagen: Detalles)

विजिज्ञासु 3: alguien que quiere conocer completamente

त्रै 1Ā त्रायते : proteger, salvar

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. Ejercicio de traducción

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखsig[योः] ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Explicación: सुखदुःखयोः Gen.Loc.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ Sobre las fuentes del धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीsig[ले] च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Explicación: स्मृतिशीले Nom.Acu.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Sobre अर्थ, काम, धर्म en la vida del príncipe

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानsig[मितरौ] च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थsig[मूलौ] हि धर्मकाsig[मावि]ति ।७।

Explicaciones:

इतरौ Nom.Acu.Dual.m a इतर 3 "otro"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Acu.Dual.m (धर्मकामौ es Dualdvandva)

४. अश्वघोष (siglo II d. C.): बुद्धचरित ४ la sabiduría liberadora de Buda

Fig.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, ca. 1810
(Fuente de la imagen: Detalles)

ततो मारबलं जित्वा
धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः
स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥

सर्वेषु ध्यानविधिषु
प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे याम
पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥

अमुत्राहमयं नाम
च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि
सस्मारानुभवन्निव ॥३॥

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च
तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यम्
चकार करुणात्मकः ॥४॥

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम्
पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयम्
परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥

इत्येवं स्मरतस्तस्य
बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः
संसार इति निश्चयः ॥६॥

द्वितीये त्वागते यामे
सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः
सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥

ततस्तेन स दिव्येन
परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम्
आदर्श इव निर्मले ॥८॥

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य
निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च
ववृधे करुणात्मता ॥९॥

इमे दुष्कृतकर्माणः
प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः
प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Tareas durante las vacaciones de semestre

Con la Lección 52, se concluye el primer semestre (13 semanas × 4 horas de clase) del curso de sánscrito.

Durante las vacaciones semestrales se deben cumplir las siguientes tareas:

1. Repaso de todo lo aprendido hasta ahora, especialmente:
   1. Memorización de los paradigmas de conjugación y declinación
   2. Vocabulario
   3. Formas de la raíz
2. Memorización de la mayor cantidad posible de versos y textos en prosa de la literatura clásica
3. Estudio de Lección 53
4. Estudio de las hojas Bhg 1 - 11 (aún no en Internet)
5. Preparación de भगवद्गीता Cap. 1, aprendizaje de las palabras correspondientes en las listas de vocabulario (aún no en Internet)
6. Análisis métrico de todos los versos de भगवद्गीता १
   Una buena impresión del texto en forma recitada se puede obtener en: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Acceso el 2009-01-19
7. Lectura de una narración de महाभारत, por ejemplo:
   Mahābhārata : El gran épico de la India / traducido y resumido del sánscrito por Biren Roy. -- 10. ed. -- Múnich : Diederichs, 1995. -- 335 p. ; 19 cm. -- (Colección amarilla Diederichs ; 16 : India)
8. Estudio de:
   Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : Gramática sánscrita / Originalmente escrito en malayalam. Traducido al inglés por K.V.R. Pai. -- Parathode : Autoed., 1983. -- 818 p. ; 23 cm. -- P. 208 - 254 (Gobierno sintáctico)
9. Completar el estudio de:
   **Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) <1914-1986>**La maravilla que fue la IndiaParte: Un estudio de la cultura del subcontinente indio antes de la llegada de los musulmanes. -- Londres : Sidgwick & Jackson, 1954.
10. Comenzar el estudio de:
    Winternitz, Moriz <1863 - 1937>: Historia de la literatura india. Stuttgart : Koehler. -- 3 vols. -- 1908 - 1922 (aún la mejor historia de la literatura de las literaturas sánscrita, pali y prakrit)

Fig.: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(Imagen: Payer)
(Fuente de la imagen: Detalles)

lekt5202: विवाहः, Chennai = சென்னை [Fuente de la imagen: swamysk. -- http://www.flickr.com/photos/swamysk/2317923383/. -- Acceso el 2009-01-15. -- Licencia Creative Commons (Atribución, sin uso comercial, sin obras derivadas)]

lekt5203: Figura Wayang, Java, Indonesia [Fuente de la imagen. Wikipedia. Dominio público]

lekt5204: Cola de espera ante un templo, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം [Fuente de la imagen: gray_area. -- http://www.flickr.com/photos/83831933@N00/3107232046/. -- Acceso el 2009-01-15. -- Licencia Creative Commons (Atribución, sin uso comercial, compartir igual)]

lekt5209: Tala de quema, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश [Fuente de la imagen: parrothanging. -- http://www.flickr.com/photos/biligiri/1857091269/. -- Acceso el 2009-01-15. -- Licencia Creative Commons (Atribución, sin uso comercial, sin obras derivadas)]

lekt5205: [Fuente de la imagen: Wikipedia. Dominio público]

lekt5206: El Siete Estrellas = las siete estrellas más brillantes de la Osa Mayor (Ursa maior) [Fuente de la imagen: Wikipedia, Licencia GNU FDL]

lekt5207: Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம் [Fuente de la imagen: Wikipedia. Dominio público]

lekt5210: Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर [Fuente de la imagen: Dan Tunstall / Personal del Instituto de Recursos Mundiales. -- http://www.flickr.com/photos/wricontest/291696431/. -- Acceso el 2009-01-16. -- Licencia Creative Commons (Atribución)]

lekt5212: Hyderabad = హైదరాబాద్ [Fuente de la imagen: David A G Wilson. -- http://www.flickr.com/photos/dawilson/2912554387/. -- Acceso el 2009-01-16. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial, sin obras derivadas)]

lekt5213: मुंबई [Fuente de la imagen: saibotregeel. -- http://www.flickr.com/photos/saibotregeel/330885607/. -- Acceso el 2009-01-16. -- Licencia Creative Commons (Atribución, sin obras derivadas)]

lekt5214: Konark = कोनार्क [Fuente de la imagen: Gaurab Arka. -- http://www.flickr.com/photos/gaurabarka/2758427709/. -- Acceso el 2009-01-16. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial, sin obras derivadas)]

lekt5208: Hampi = ಹಂಪೆ [Fuente de la imagen: oliver hiltbrunner. -- http://www.flickr.com/photos/oliverhiltbrunner/757794766/. -- Acceso el 2009-01-15. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial, compartir igual)]

lekt5215: मुंबई [Fuente de la imagen: James Cridland. -- http://www.flickr.com/photos/jamescridland/187997905/. -- Acceso el 2009-01-16. -- Licencia Creative Commons (Atribución)]

lekt5217: Amaravati = అమరావతి, s. II d. C. [Fuente de la imagen. Wikipedia. Licencia GNU FDL]

lekt5216: Ficus religiosa L. बोधगया, ca. 1810 [Fuente de la imagen: Wikipedia. Dominio público]

lekt5201: (Imagen: Payer)