पाठ ५२

52.1. स्तम्भों के तटस्थ लिंग -i और -u पर

स्वर-आरंभिक प्रत्ययों के पहले -n- जोड़ा जाता है, यह n-स्तम्भों (-in) का प्रभाव है।

	वारि n. "Wasser"	मधु n. "Honig"
एकवचनम्
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
बहुवचनम्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. नाम-निर्माण

52.2.1. PPP + -vant: परस्मैपद का भूतकालीन कृदंत

एक पूर्णकालीन परस्मैपद संप्रदान इस प्रकार बनाया जाता है:

PPP + -vant / स्त्रीलिंग: vatī
देवी के वचनानुसार विभक्ति

PPP + -vant / स्त्रीलिंग: vatī

वर्तमान या स्त्रीलिंग ⟪देवी⟫ पर समाप्त होने वाले वचन के अनुसार विभक्ति

उदाहरण:

⟪कृतवन्त्⟫ (kṛta-vant) / ⟪कृतवती⟫ "एक/एक, जिसने/जिसने किया है"

⟪भिन्नवन्त्⟫ "एक, जिसने बाँटा है"

52.2.2. ⟪तद्धित⟫-प्रत्यय -maya / -mayī

⟪तद्धित⟫ प्रत्यय -maya / f.: -mayī संज्ञाओं से अर्थ के विशेषण बनाता है

• "के बने हुए"
• "से बने हुए"
• "समृद्ध"

वर्ग-मायाम् (जैसे वर्ग-⟪मात्र⟫) में पदांत होने वाले विस्फोटकों को उनके संगत नासिक्य से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।

उदाहरण:

⟪अन्नमय⟫ 3 "भोजन से समृद्ध"

⟪चिन्मय⟫ 3 (⟪चित्⟫ के लिए "बुद्धि") "विचार / बुद्धि से बना"

⟪वाङ्मय⟫ 3 (⟪वाच्⟫ के पास "भाषा" के अर्थ में) "वाणी से बना"

⟪सोममय⟫ 3 "सोम से बना, सोम से बना हुआ"

-maya प्रत्यय वाले नाम कभी-कभी तटस्थ संज्ञाओं के रूप में प्रयुक्त होते हैं और उस चीज़ के अधिकता को दर्शाते हैं, जिसका उल्लेख -maya जोड़ी गई संज्ञा द्वारा किया जाता है।

उदाहरण के लिए, ⟪अन्नमय⟫ n. "भोजन की अधिकता"

अभिक: ⟪अन्नमयम्⟫
⟪विवाहः⟫, चेन्नई = சென்னை
(चित्र स्रोत: विवरण)

52.2.3. ⟪तद्धित⟫-प्रत्यय -eya

⟪तद्धित⟫ प्रत्यय -eya / स्त्री.: -eyī विशेष रूप से उन स्त्रियों के साथ प्रकट होती है जिनका अर्थ है

• "बालक"
• "वंशज"

प्रथम स्वर की दीर्घावस्था (⟪वृद्धि⟫)।

उदाहरण के लिए, ⟪कौन्तेय⟧ पुं. "⟪कुन्ती⟧ का पुत्र"

अभि.: ⟪भीमः⟧ ⟪कौन्तेयः⟧
वायंग मूर्ति, जावा, इंडोनेशिया
(चित्र स्रोत: विवरण)

52.3. क्रियाविशेषक निर्माण: क्रियाविशेषक प्रत्यय -śas

क्रियाविशेषण प्रत्यय -śas (मुख्यतः) वितरणात्मक अर्थ वाले क्रियाविशेषणों का निर्माण करता है:

• संख्यावाचक शब्दों से
  उदाहरण:
  एकशस् "एक-एक करके, प्रत्येक एक"
  द्विशस् "दो-दो करके, प्रत्येक दो"
  शतशस् "सैकड़ों-सैकड़ों करके, प्रत्येक सौ"

• अन्य शब्दों से
  उदाहरण:
  ⟪भागशस्⟫ "भाग-भाग करके"
  ⟪सर्वशस्⟫ "सर्वत्र, बिल्कुल सभी"
  ⟪नित्यशस्⟫ "निरंतर"

अभिव्यक्ति: ⟪अनुक्रमेणैकशः⟫
(छवि स्रोत: विवरण)

52.4. क्रिया संयुक्त शब्द, जो यह व्यक्त करते हैं कि कोई वस्तु उसमें परिवर्तित हो जाती है या उसे वह बनाया जाता है, जो वह पहले नहीं थी (⟪अभुततद्भावः⟫)

52.4.1. cvi-रचनाएँ

जड़ों की ओर

• ⟪कृ⟫ 8U "तुन"
• ⟪अस्⟫ 2P "सेन"
• **⟪भू⟫ 1P "बनन

क्या संज्ञाएँ और विशेषण पूर्व-उपसर्ग के रूप में प्रयुक्त किए जा सकते हैं, यह व्यक्त करने के लिए कि कोई व्यक्ति या वस्तु उस व्यक्ति या वस्तु को बना देती है, या वह वस्तु बन जाती है, जिसका उल्लेख उस संज्ञा द्वारा किया जाता है।

नामन् के अन्तःस्थित का निम्नलिखित प्रकार से उपचार किया जाता है:

नामन् के अंत्य को निम्नलिखित प्रकार से संभाला जाता है:

• अंत में आने वाले -a और -ā वाले शब्दों का विभक्ति रूप -ī से होता है
  उदाहरण:
  ⟪कृष्णीभवति⟫ "काला न होने वाला कुछ काला हो जाता है"
  ⟪कृष्णीकरोति⟫ "वह काला न होने वाले कुछ को काला बनाता है"
  ⟪गङ्गीभवति⟫ "वह/वह गंगा बन जाती है"

• अंत में आने वाले -i और -u को संबंधित दीर्घ स्वर से प्रतिस्थापित किया जाता है
  उदाहरण:
  ⟪शुचीभवति⟩ "वह शुद्ध होता है"
  ⟪गुरूभवामि⟩ "मैं गुरु बनता हूँ"

• अंत में -ṛ को --rī से प्रतिस्थापित किया जाता है
  उदाहरण के लिए ⟪पित्रीभवति⟫ "एक व्यक्ति, जो पिता (⟪पितृ⟫) नहीं है, पिता बनता है = एक पुरुष को अपना पहला बच्चा होता है"

• अंत में -n का लोप हो जाता है और पूर्ववर्ती स्वर ऊपर बताए गए नियमों के अनुसार व्यवहारित होता है
  उदाहरण के लिए ⟪राजीबभूव⟫ "एक (जो राजा नहीं था) राजा बना (⟪राजन्⟫)"

• **अन्य बहु-स्तम्बीय संज्ञाएँ उस प्रत्यय के रूप में होती हैं, जिसका वे स्थानीय (⟪सप्तमी⟩) बहुवचन में होता है। तब प्रत्यय सामान्य संधि नियमों के अधीन होता है। देखें किलहॉर्न, व्याकरण § 489,3. **
  उदाहरण के लिए, ⟪तिर्यक्करोति⟩ "वह पार्श्व में रखता है (⟪तिर्यच्⟩)"

अभि.: ⟪भस्मीकृतं⟩ ⟪वनम्⟩
भूमि जलाना, अरुणाचल प्रदेश = ⟪अरुणाचल⟩ ⟪प्रदेश⟩
(छवि स्रोत: विवरण)

52.4.2. प्रत्यय -sāt

यह व्यक्त करने के लिए कि कोई व्यक्ति या वस्तु पूरी तरह से उसमें परिवर्तित हो जाती है, या किसी को किसी नाम द्वारा दर्शाई गई वस्तु बना दिया जाता है, नाम के साथ

प्रत्यय -sāt (जो कभी -ṣāt नहीं बनता)

जोड़े जाने चाहिए और इस प्रकार बने शब्द को धातुओं से

• ⟪कृ⟫ 8U "तुन" (करना)
• ⟪अस्⟫ 2P "सेइन" (होना)
• ⟪भू⟫ 1P "बेर्देन" (बनना)
• सम्-पद् 4Ā

एक क्रियापद समास के रूप में जोड़े जाने चाहिए।

उदाहरण:

⟪अग्निसाद्भवति⟫ ⟪।⟫ ⟪अग्निसात्संपद्यते⟫ "वह पूर्णतः अग्नि बन जाता है"

⟪⟪भस्मसात्करोति⟫⟫ "वे पूरी तरह से राख में बदल देते हैं (⟪⟪भस्मन्⟫⟫ n. "राख"))

Manchmal bedeutet das Suffix -sāt, dass eine Person oder Sache

• जिस पर निर्भर होता है या
• जिसका अधिकारी बन जाता है
• या जिस पर कोई निर्भर करता है

जो नामवाचक होता है

उदाहरण:

⟪राजसाद्भवति⟫ "वे राजा पर निर्भर होते हैं, वे राजा की संपत्ति बन जाते हैं"

-sāt के साथ बने शब्दों के बाद, मूल शब्दों को पूर्वपदों के बाद की तरह नहीं माना जाता है, इसलिए निरपेक्ष:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. शब्दों की पुनरावृत्ति (द्विरुक्तम्)

संस्कृत में शब्द-पुनरावृत्ति निम्नलिखित को व्यक्त करती है:

• क्रिया की पुनरावृत्ति
  उदाहरण: ⟪पुनः⟫ ⟪पुनः⟫ "बार-बार"
• वितरण
  उदाहरण:
  ⟪पृथक्पृथक्⟫ "अलग-अलग, एक-एक करके"
  ⟪यद्यद्⟫ ... ⟪तत्तद्⟫ "जो भी ... वह सब"
  ⟪युगे⟫ ⟪युगे⟫ "प्रत्येक युग में"

कभी-कभी ऐसे संयोजनों से समास बन सकता है

उदाहरण:

एकैक 3 "प्रत्येक एकल"
अल्पाल्प 3 "बहुत छोटा"
नवनव 3 "सदैव नया"

जिन्हें सौ. आम्रेडित-समास कहा जाता है, जिनमें व्यक्त शब्द दोहराए जाते हैं, लेकिन दूसरा प्राचीन काल में एक स्वर प्राप्त करता है, अतः एक समास होता है, इसके लिए वकरनागल, अल्टइंडische ग्रामाटिक II,1 पृ. 142 आगे देखें।

52.6. संख्यावाचक शब्द (सम्ख्या स्त्री.)

यहाँ पर न treated किया गया देखें उदाहरण के लिए Kielhorn, व्याकरण §201f.

52.6.1. मूल संख्याएँ

52.6.1.1. संख्यावाचक विशेषण (१ से १९ के लिए)

1 से 19 तक के संख्यावाचक शब्द विशेषण हैं।
1 से 4 तक के संख्यावाचक शब्द तीनों लिंगों में विभक्ति के अनुसार भिन्न होते हैं।

*संख्यावाचक शब्दों 5 से 19 तक के लिए (⟪नवदशन्⟫) तीनों लिंगों के लिए केवल एक ही विभक्ति है।

इन संख्यावाचक विशेषणों के लिए, जैसे सभी विशेषणों के लिए, यह नियम लागू होता है: उन्हें संबंधित संज्ञा के समान विभक्ति, वचन और लिंग में होना चाहिए, और इसके विपरीत (अर्थात १ के लिए एकवचन, २ के लिए द्विवचन, शेष के लिए बहुवचन)।

संख्यावाचक विशेषण:

1 ⟪एक⟫ 3 (विभक्ति ⟪सर्व⟫ के समान, बहुवचन में: "कुछ")
2 ⟪द्वि⟫ 3
3 ⟪त्रि⟫ 3
4 ⟪चतुर्⟫ 3
5 ⟪पञ्चन्⟫ 3
6 ⟪षष्⟫ 3
7 ⟪सप्तन्⟫ 3
8 ⟪अष्टन्⟫ 3
9 ⟪नवन्⟫ 3
10 ⟪दशन्⟫ 3

विभक्ति शब्द सूचियों में उचित स्थान पर दी जाती है।

19 तक के अन्य संख्यावाचक क्रियाविशेषणों के लिए, उदाहरण के लिए, कीलफ़र्न, व्याकरण §201 देखें।

52.6.1.2. संख्यावाचक शब्द (19 से आगे के लिए)

19 (⟪एकोनविंशति⟫ "बीस से एक कम") से 99 तक के संख्यावाचक शब्द स्त्रीलिंगी संज्ञाएँ हैं और ⟪मति⟩ स्त्री. या -t पर समाप्त होने वाले मूलनामों (जैसे ⟪त्रिंशत्⟩ स्त्री.) की तरह विभक्तिबोधक होते हैं।

उदाहरण:

20 ⟪विंशति⟫ f.:br
30 ⟪त्रिंशत्⟫ f.

संख्या 100 से ऊपर की संख्याओं के लिए संख्यावाचक शब्द तटस्थ संज्ञाएँ हैं। इन्हें ⟪फलम्⟫ की तरह विभक्ति किया जाता है।

उदाहरण:

100 ⟪शत⟫ n.:br
1000 ⟪सहस्र⟫ n.

व्यक्तिगत संख्यावाचक शब्दों के लिए, उदाहरण के लिए, कीलहॉर्न, व्याकरण §201 देखें।

52.6.1.3. क्रमांकवाचक संख्याओं के व्याकरणिक पहलू

वचनविशेषणों और संख्यावाचक संज्ञाओं के बीच के अंतर से व्याकरण के लिए निम्नलिखित निष्कर्ष निकलता है:

• विशेषणवाचक संख्यावाचक शब्द केवल विशेषण की तरह ही गिने जाने वाले शब्द से जुड़ सकते हैं
  उदाहरण ⟪तिसृभिर्नारीभिः⟫ "तीन स्त्रियों द्वारा"
• संज्ञावाचक संख्यावाचक शब्द तीन प्रकार से गिने जाने वाले शब्द से जुड़ सकते हैं
  • वे गिने जाने वाले के विभक्ति का प्रयोग करते हैं (⟪षष्ठी⟫)
    उदाहरण ⟪विंशत्या⟫ ⟪नारीणाम्⟫ "बीस स्त्रियों द्वारा"
  • वे गिने जाने वाले के समान विभक्ति में (परंतु एकवचन में) समानाधिकरण पद के रूप में होते हैं
    उदाहरण ⟪विंशत्या⟫ ⟪नारीभिः⟫ "बीस स्त्रियों द्वारा"
  • वे गिने जाने वाले को अग्रभाग मानकर एक ⟪तत्पुरुष⟫ के पश्चभाग के रूप में होते हैं
    उदाहरण ⟪गोविंशत्या⟫ "बीस गायों द्वारा"

52.6.2. क्रमवाचक संख्याएँ

यहाँ पर न treated किया गया देखें उदाहरण के लिए Kielhorn, व्याकरण §201f.

52.6.3. संख्यावाचक क्रियाविशेषण

a) "-मल":

एक बार: ⟪सकृत्⟫
दो बार: ⟪द्विस्⟫
तीन बार: ⟪त्रिस्⟫
चार बार: ⟪चतुस्⟫
पाँच बार आदि -⟪कृत्वस्⟫ प्रत्यक्ष से बनाया जाता है: ⟪पञ्चकृत्वस्⟫

b) "-गुना": -⟪धा⟫ प्रत्यक्ष से व्यक्त किया जाता है

सरल: ⟪एकधा⟫
द्विगुण: ⟪द्विधा⟫ ⟪।⟫ ⟪द्वेधा⟫
इत्यादि

c) "जितना ...", "... के लिए": को प्रत्यय -⟪शस्⟫ द्वारा व्यक्त किया जाता है (ऊपर देखें!)

⟪द्विशस्⟫ "द्वन्द्व, 'द्विगु' समास"

52.6.4. संख्यावाचक विशेषण

"-गुण":

द्विधा, दो से बना हुआ
त्रिधा, तीन भागों से बना हुआ

अब 4 में "-fältig" को प्रत्यय -⟪तय⟫ (f.: -⟪तयी⟫) द्वारा व्यक्त किया जाता है: ⟪चतुष्टय⟫ m.n. ⟪चतुष्टयी⟫ f. "चतुर्गुणित"

अन्य निर्माणों के लिए शब्दकोशों या व्याकरणों से सहायता लें।

52.6.5. संयुक्त शब्द जिनके पूर्वभाग में क्रमांकक संख्याएँ होती हैं

⟪बहुव्रीहि⟫ इस प्रकार के शब्द नियमित रूप से बनाए जाते हैं।

उदाहरण:

⟪चतुर्मुख⟫ m. "एक, जिसके चार चेहरे हैं" = ⟪चत्वारि⟫ ⟪मुखानि⟫ ⟪यस्य⟫ ⟪सः⟫ (ब्रह्मास का एक उपनाम)

अभ.: ⟪चतुर्मुखः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪तत्पुरुष⟫ एक अंकगणितीय संख्या के पूर्व-अंग में मनमाने ढंग से नहीं बनाए जा सकते हैं:

नियम १: दिशा को दर्शाने वाले शब्द (जैसे ⟪पूर्व⟫ ३ "पूर्वी", ⟪उत्तर⟫ ३ "उत्तरी"), और cardinal संख्याओं के लिए शब्द केवल तभी एक ⟪कर्मधारय⟫-समास बना सकते हैं, जब समास को proper name के रूप में प्रयोग किया जाता है।

अतः उदाहरण के लिए, ⟪उत्तरा⟫ ⟪वृक्षाः⟫ "उत्तरी वृक्ष" या ⟪पञ्च⟫ ⟪ब्राह्मणः⟫ से Tatpuruṣa नहीं बनाया जा सकता है। ⟪सप्तन्⟫ और ⟪ऋषि⟫ से, हालांकि, Tatpuruṣa ⟪सप्तर्षि⟫ m. "सात ऋषि" बनाया जा सकता है, यदि यह Great Bear (Ursa maior) constellation के नाम के रूप में प्रयुक्त होता है।

अभि.: ⟪सप्तर्षयः⟫
Saptarishi = Great Bear (Ursa maior) के सात सबसे चमकीले तारे
(छवि स्रोत: Details)

नियम २: नियम १ से भिन्नतः, एकं दिक्शब्दं वा क्रान्तसंख्यां वा यत् पदं संज्ञां करोति, तत् अन्येन नाम्ना तत्पुरुषं कर्तुं शक्यते, यदि

1. उस संस्कृत संयुक्त शब्द में तद्धित प्रत्यय जोड़ा जाता है
   उदाहरण:
   pūrva + śālā ("हॉल) » *pūrvaśālā (इसका प्रयोग नहीं किया जा सकता!) + तद्धित -a » ⟪पौर्वशाल⟫ 3 "पूर्वी हॉल में स्थित"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (अमान्य!) + तद्धित -a » ⟪षण्मातुर⟫ पुं. "छह माताओं का बच्चा" (= ⟪कार्त्तिकेय⟫)

2. इस प्रकार बने समास का प्रयोग उस अर्थ में किया जाता है जो अन्यथा तद्धित प्रत्यय द्वारा व्यक्त होता है (इस प्रकार में बहुव्रीहि की ओर संक्रमण लचीला होता है):
   उदाहरण:
   dvi + go » ⟪द्विगु⟫ : "दो गायें" नहीं, बल्कि: "दो गायों के लिए खरीदा गया"
   ⟪द्विवर्ष⟫ : "दो वर्ष" नहीं, बल्कि: "दो वर्ष का"

3. जिस संयुक्त शब्द इस प्रकार बनाया गया है, वह अन्य संयुक्त शब्द का पूर्व अंग बनता है
   उदाहरण:
   pañca + go » pañcagava (एक शब्द के रूप में अनुचित!) + dhana » ⟪पञ्चगवधन⟫ m. "एक जिसका धन पाँच गायें हैं"

अभ.: ⟪षण्मातुरः⟫ ⟪कार्त्तिकेय⟫:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(चित्र स्रोत: विवरण)

एक मुख्य संख्या (परंतु दिशा के लिए नहीं) का संज्ञा के साथ पूर्वपद होने पर, यदि उससे बना समास कई वस्तुओं के समूह को, अर्थात दो या अधिक वस्तुओं को एक इकाई में समेटता है, तो भी तत्पुरुष समास बना सकता है।

तत्पुरुष, जो इस नियम के अनुसार बनाए जाते हैं, उन्हें द्विगु (⟪द्विगु⟫) कहा जाता है।

एकता को दर्शाने वाले द्विगु-समास आमतौर पर तट्सम होते हैं। यदि दूसरा पद -a पर समाप्त होता है, तो स्त्रीलिंग प्रत्यय -ī लग सकता है। यदि दूसरा पद स्त्रीलिंग -ā पर समाप्त होता है, तो उसकी जगह तट्सम -a या स्त्रीलिंग -ī आता है। यदि दूसरा पद -an पर समाप्त होता है, तो उसकी जगह -a या -ī प्रतिस्थापित किया जाता है।

उदाहरण:

⟪त्रि⟫ + ⟪भुवनव्⟫ » ⟪त्रिभुवन⟫ n. "तीनों संघट्टों का समूह, तीन संसारों की एकता, त्रिभुवन (स्वर्ग-पृथ्वी-अधोलोक)"

⟪त्रिलोक⟫ n. ⟪।⟫ ⟪त्रिलोकी⟫ n. "त्रिजगत्"

द्विगु समास, जिनमें कोई तद्धित प्रत्यय नहीं लगा है, लेकिन जिनका अर्थ तद्धित प्रत्यय द्वारा निर्दिष्ट होता है, वे बहुव्रीहि की तरह अपने द्वारा विशेष्य नाम के अनुसार लिंग निर्धारित करते हैं (ये वास्तव में बहुव्रीहि ही हैं)

उदाहरण:

⟪पञ्चगु⟫ 3: "पाँसू के बदले में प्राप्त"

52.7. शब्दावली

अखिल 3: अखंडित, संपूर्ण

निखिल 3: पूर्ण, संपूर्ण

उत्पत्ति:

खिल m.: बर्जर भूमि, उजाड़ जमीन

अभ.: खिलः
तम्भोल, अकोले, अहमदनगर = अहमदनगर [चित्रस्रोत: डैन टनस्टल / वर्ल्ड रिसोर्सेस इंस्टीट्यूट स्टाफ। -- http://www.flickr.com/photos/wricontest/291696431/। -- 2009-01-16 को एक्सेस किया गया। -- क्रीएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नामकरण)]
(छवि स्रोत: विवरण)

अन्तर् Adv.: अंदर, भीतर ; अप्पदस्थानी Gen. Lok. (षष्टी, सप्तमी) के साथ: अंदर, मध्य में ; अप्पदस्थानी Gen. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी) के साथ: ... से बाहर

अन्योन्य 3: परस्पर, एक-दूसरे को

इ + वि + परि 2P विपर्येति : विफल होना

PPP विपरीत 3: उल्टा, गलत

त्रि 3: तीन

	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akkusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्		तिसृभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्		तिसृणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु		तिसृषु

निस् अप्पदस्थानी और उपसर्ग नामों और क्रियाओं के साथ: बाहर, दूर, निकलकर, प्रकट, से, दूर, बिना - से

पीड् 10P पीडयति : दबाना, तड़पाना ; परेशान करना, घेरना, सताना

अभ.: पीडिताः
हैदराबाद = హైదరాబాద్ [चित्रस्रोत: डेविड ए ए ग्लिसन। -- http://www.flickr.com/photos/dawilson/2912554387/। -- 2009-01-16 को एक्सेस किया गया। -- क्रीएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नामकरण, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, कोई संशोधन नहीं)]
(छवि स्रोत: विवरण)

पर 3: (सर्व की तरह विभक्ति) दूरस्थ, विदेशी, उच्च (पञ्चम्या), अंतिम, श्रेष्ठ ; अन्य, विदेशी, शत्रुतापूर्ण ; m.: विदेशी

इससे:

परम् Adv.: उच्च मात्रा में, उस पर, बाद में, लेकिन, हालांकि

प्रति अप्पदस्थानी (द्वितीयया): की ओर, की तरफ, संबंध में, के सामने

प्रधान 3: मुख्य, श्रेष्ठ ; n.: महत्वपूर्णतम

अभि.: ⟪प्रधानः⟫
⟪मुंबई⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪लौल्य⟫ n.: लालसा, कामुकता

वर्ग m.: खंड, विभाग, समूह

त्रिवर्ग m.: तीन का समूह (जैसे धर्मः, अर्थः, कामः ; या: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; या: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, आज्ञा पद 2.एक.: उड्ढि : चाहना, आज्ञा देना, की इच्छा रखना

पूर्णकाल वा उवाश, ऊशुर्
भविष्यकाल वशिष्यति
कर्तरि उष्यते
कारणक वाशयति
PPP उशित
अनिर्देशित वशितुम्
असंयुक्त -वश्य

वा 2P वाति : चलना, फूंकना

पूर्णकाल IV ववौ
भविष्यकाल वास्यति
कर्तरि वायते
कारणक वापयति
PPP वान । वात
अनिर्देशित वातुम्

इससे:

वात m.: हवा

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : मोड़ना, घुमाना ; रोकना, बाहर करना

पूर्णकाल II ववर्ज, ववृजुर्
भविष्यकाल वर्जिष्यति
कर्तरि वृज्यते
कारणक वर्जयति : दूर करना
कारणक PPP वर्जित : किसी वस्तु से वंचित, उससे मुक्त
PPP वृक्त
अनिर्देशित वर्जितुम्

व्यवहार m.: व्यवहार, चाल-चलन, संपर्क, व्यापार, कारबार, (न्यायिक) मामला

शील n.: रीति, आदत, प्रकृति, चरित्र, अच्छी आदत = नैतिकता

सूर्य m.: सूर्य

सेव् 1Ā सेवते : किसी को (द्वितीया) सेवा करना, सेवा में रहना, सम्मान करना, प्यार करना

पूर्णकाल I सिषेवे
भविष्यकाल सेविष्यते
कर्तरि सेव्यते
कारणक सेवयति
PPP सेवित
अनिर्देशित सेवितुम्
असंयुक्त -सेव्य

इससे:

सेवा f.: सेवा, उपस्थिति

धीर 3: दृढ़, स्थिर, निरंतर, धैर्यवान

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद ३: अनुभवी (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम पुं.: रात्रि की चौकी (प्रत्येक तीन घंटे)

परंपरा स्त्री.: निरंतर श्रृंखला

अमुत्र क्रि.वि.: वहाँ, उस दिशा में

च्यु १Ā च्यवते : हिलना, आगे बढ़ना, नीचे गिरना

पर. IIIa चुच्युवे
भवि. च्योष्यते
कर्म. च्यूयते
कारण. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु १प अनुभवति : जानना, महसूस करना, अनुभव करना, समझना

चक्र नपुं.: पहिया

अभि.: चक्रम्
(छवि स्रोत: विवरण)

कदली स्त्री.: केला का पेड़ (Musa sp.)

अभि.: कदली
(छवि स्रोत: विवरण)

सार पुं.नपुं.: बीज, मज्जा, सार, तत्व

दिव्य ३: दिव्य, देवताओं का

वर ३: सर्वश्रेष्ठ

आदर्श पुं.: दर्पण

मल पुं.नपुं.: गंदगी, दोष

अभि.: मलम्
(छवि स्रोत: विवरण)

त्रिपिष्टप नपुं.: इन्द्र का स्वर्ग

मार पुं.: व्यक्तिगत बुराई, व्यक्तिगत मोह/प्रभाव, शैतान

अभि.:
(छवि स्रोत: विवरण)

विजिज्ञासु ३: जो पूरी तरह जानना चाहता है

त्रै १Ā त्रायते : रक्षा करना, बचाना

पर. IV तत्रे
भवि. त्रास्यते
कर्म. त्रायते
कारण. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
अ. त्रातुम्

52.8. अनुवाद अभ्यास

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

व्याख्या: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ स्रोतों पर धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

व्याख्या: स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ पर अर्थ, काम, धर्म राजा के जीवन में

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

व्याख्याएँ:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m को इतर 3 "अन्य"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Akk.Dual.m (धर्मकामौ Dualdvandva है)

४. अश्वघोष (2. Jhdt. n. Chr.): बुद्धचरित ४ बुद्ध की मुक्ति देने वाली ज्ञान

अभ.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, लगभग 1810 [चित्रस्रोत: विकिपीडिया। सार्वजनिक क्षेत्र]
(छवि स्रोत: विवरण)

ततो मारबलं जित्वा
धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः
स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥

सर्वेषु ध्यानविधिषु
प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे याम
पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥

अमुत्राहमयं नाम
च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि
सस्मारानुभवन्निव ॥३॥

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च
तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यम्
चकार करुणात्मकः ॥४॥

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम्
पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयम्
परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥

इत्येवं स्मरतस्तस्य
बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः
संसार इति निश्चयः ॥६॥

द्वितीये त्वागते यामे
सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः
सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥

ततस्तेन स दिव्येन
परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम्
आदर्श इव निर्मले ॥८॥

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य
निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च
ववृधे करुणात्मता ॥९॥

इमे दुष्कृतकर्माणः
प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः
प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. सेमेस्टर अवकाश के दौरान के कार्य

लेक्शन 52 के साथ संस्कृत पाठ्यक्रम का पहला सेमेस्टर (13 सप्ताह, 4 पाठ्य घंटे प्रति सप्ताह) समाप्त हो जाता है।

सेमेस्टर की छुट्टियों के दौरान निम्नलिखित कार्यों को पूरा करना चाहिए:

1. अब तक सीखी गई सभी बातों का पुनरावृत्ति, विशेष रूप से:
   1. सर्वनाम और विभक्ति के सभी रूपों का रट्टा
   2. शब्द
   3. मूल रूप
2. शास्त्रीय साहित्य से संभवित अधिक से अधिक श्लोक और प्रोसा पाठों का रट्टा
3. लेक्शन 53 का अध्ययन
4. भगवद्गीता अध्याय 1 की तैयारी, संबंधित शब्दों को शब्द सूची में सीखना (अभी तक इंटरनेट पर नहीं)
5. भगवद्गीता 1 - 11 के पृष्ठों का अध्ययन (अभी तक इंटरनेट पर नहीं)
6. भगवद्गीता १ के सभी श्लोकों का छंदशास्त्रीय विश्लेषण
   पाठ के रची हुई प्रस्तुति का एक अच्छा अंदाज देता है: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- 2009-01-19 तक पहुँच
7. महाभारत की एक पुनर्कथा का पढ़ना, उदाहरण के लिए:
   महाभारत : भारत का विशाल महाकाव्य / संस्कृत से अनुवादित और संक्षिप्त द्वारा बीरेन रॉय. -- 10वीं संस्करण. -- म्यूनिख : डीदरिच्स, 1995. -- 335 पृष्ठ ; 19 सेमी. -- (डीदरिच्स पीली श्रृंखला ; 16 : भारत)
8. अध्ययन करें:
   कुन्नप्पली, जॉन: प्रक्रिया भाष्यम् : संस्कृत व्याकरण / मूल रूप से मलयालम में लिखा. के.वी.आर. पाई द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित. -- पराथोडे : स्व-प्रकाशन, 1983. -- 818 पृष्ठ ; 23 सेमी. -- पृष्ठ 208 - 254 (व्याकरणिक प्रशासन)
9. पूरी तरह से पढ़ें:
   **बाशम, ए. एल. (आर्थर ल्लुएलिन) <1914-1986> भारत का चमत्कार भाग: मुसलमानों के आगमन से पहले भारतीय उपमहाद्वीप की संस्कृति का सर्वेक्षण. -- लंदन : सिग्विक और जैक्सन, 1954.
10. शुरू करें:
    **विंटर्नित्स, मोरिज <1863 - 1937> भारत की साहित्यिक इतिहास. स्टुटगार्ट : कोहलर. -- 3 खंड. -- 1908 - 1922 (अभी भी संस्कृत, पाली और प्रकृत साहित्य का सबसे बेहतरीन साहित्यिक इतिहास)

चित्र: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(चित्र स्रोत: विवरण)

lekt5202: विवाहः, चेन्नई = சென்னை [चित्र स्रोत: स्वामिस्के. -- http://www.flickr.com/photos/swamysk/2317923383/. -- 2009-01-15 तक पहुँच. -- क्रिएटिव कॉमन लाइसेंस (नामकरण, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, कोई संशोधन नहीं)]

lekt5203: वायंग कलाकृति, जावा, इंडोनेशिया [चित्र स्रोत. विकिपीडिया. सार्वजनिक डोमेन]

lekt5204: मंदिर के बाहर लंबी कतार, तिरुवनंतपुरम = തിരുവനന്തപുരം [चित्र स्रोत: ग्रे_एरिया. -- http://www.flickr.com/photos/83831933@N00/3107232046/. -- 2009-01-15 तक पहुँच. -- क्रिएटिव कॉमन लाइसेंस (नामकरण, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, साझा समान)]

lekt5209: आग से जमीन साफ करना, अरुणाचल प्रदेश = अरुणाचल प्रदेश [चित्र स्रोत: पेरोथहैंगिंग. -- http://www.flickr.com/photos/biligiri/1857091269/. -- 2009-01-15 तक पहुँच. -- क्रिएटिव कॉमन लाइसेंस (नामकरण, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, कोई संशोधन नहीं)]

lekt5205: [चित्रस्रोत: विकिपीडिया। सार्वजनिक क्षेत्र]

lekt5206: सप्तर्षिमंडल = बड़े भालू (Ursa maior) के सात सबसे चमकीले तारे [चित्रस्रोत: विकिपीडिया, GNU FDLicense]

lekt5207: जलकंडपुरम = ஜலகண்டபுரம் [चित्रस्रोत: विकिपीडिया। सार्वजनिक क्षेत्र]

lekt5210: तम्भोल, अकोले, अहमदनगर = अहमदनगर [चित्रस्रोत: डैन टनस्टल / वर्ल्ड रिसोर्सेस इंस्टीट्यूट स्टाफ। -- http://www.flickr.com/photos/wricontest/291696431/। -- 2009-01-16 को एक्सेस किया गया। -- क्रीएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नामकरण)]

lekt5212: हैदराबाद = హైదరాబాద్ [चित्रस्रोत: डेविड ए ए ग्लिसन। -- http://www.flickr.com/photos/dawilson/2912554387/। -- 2009-01-16 को एक्सेस किया गया। -- क्रीएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नामकरण, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, कोई संशोधन नहीं)]

lekt5213: मुंबई [चित्रस्रोत: साइबोटरेगील। -- http://www.flickr.com/photos/saibotregeel/330885607/। -- 2009-01-16 को एक्सेस किया गया। -- क्रीएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नामकरण, कोई संशोधन नहीं)]

lekt5214: कोणार्क = कोनार्क [चित्रस्रोत: गौरब अर्क। -- http://www.flickr.com/photos/gaurabarka/2758427709/। -- 2009-01-16 को एक्सेस किया गया। -- क्रीएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नामकरण, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, कोई संशोधन नहीं)]

lekt5208: हम्पी = ಹಂಪೆ [चित्रस्रोत: ओलिवर हिल्टब्रुनर। -- http://www.flickr.com/photos/oliverhiltbrunner/757794766/। -- 2009-01-15 को एक्सेस किया गया। -- क्रीएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नामकरण, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, शेयर अलाइक)]

lekt5215: मुंबई [चित्रस्रोत: जेम्स क्रिडलैंड। -- http://www.flickr.com/photos/jamescridland/187997905/। -- 2009-01-16 को एक्सेस किया गया। -- क्रीएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नामकरण)]

lekt5217: अमरावती = అమరావతి, 2. शताब्दी ईस्वी [चित्रस्रोत. विकिपीडिया. GNU FDLicense]

lekt5216: Ficus religiosa L. बोधगया, लगभग 1810 [चित्रस्रोत: विकिपीडिया। सार्वजनिक क्षेत्र]

lekt5201: (चित्र: पेयर)