Lesson 52

52.1. Neuter of stems ending in -i and -u

Before endings beginning with a vowel, an -n- is inserted; this is an influence of the n-stems (-in).

	वारि n. "water"	मधु n. "honey"
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Nominal Derivation

52.2.1. PPP + -vant: Past Participle Parasmaipada

A Past Participle Parasmaipada is formed as follows:

PPP + -vant / fem.: vatī
Declension like the stems in -vant or f. देवी

PPP + -vant / fem.: vatī

Declension like the stems in -vant or f. देवी

Examples:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "one who has done"

भिन्नवन्त् "one who has split"

52.2.2. तद्धित-suffix -maya / -mayī

The तद्धित-suffix -maya / f.: -mayī forms adjectives from nouns with the meaning

• "made of"
• "consisting of"
• "rich in"

Examples:

अन्नमय 3 "rich in food"

चिन्मय 3 (to चित् f. "intellect") "consisting of thought / mind"

वाङ्मय 3 (to वाच् f. "language") "consisting of speech"

सोममय 3 "made of Soma, consisting of Soma"

Nouns ending in -maya are occasionally used as neuter nouns and then denote an abundance of what is designated by the noun to which -maya is attached.

e.g. अन्नमय n. "abundance of food"

Fig.: अन्नमयम् विवाहः, Chennai = சென்னை
(Image source: Details)

52.2.3. तद्धित-suffix -eya

The तद्धित-suffix -eya / f.: -eyī occurs, among other things, on feminines in the sense of

• "child of"
• "descendant of"

Guna stage (वृद्धि) of the first vowel.

e.g. कौन्तेय m. "son of the कुन्ती"

Fig.: भीमः कौन्तेयः
Wayang figure, Java, Indonesia
(Image source: Details)

52.3. Adverb formation: adverbial suffix -śas

The adverbial suffix -śas forms adverbs of (mainly) distributive meaning from:

• numerals
  Examples:
  एकशस् "one by one, each one"
  द्विशस् "two by two, each two"
  शतशस् "by hundreds, each hundred"

• other words
  Examples:
  भागशस् "part by part"
  सर्वशस् "everywhere, all without exception"
  नित्यशस् "constantly"

Joonis: अनुक्रमेणैकशः

Järjekord templi ees, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Pildi allikas: Üksikasjad)

Joonis: अनुक्रमेणैकशः

Järjekord templi ees, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Pildi allikas: Üksikasjad)

52.4. Verbikomposiidid, mis väljendavad, et miski saab millekski või tehakse millekski, mis see varem ei olnud (abhutatadbhāvaḥ)

52.4.1. cvi-Bildungen

Eesliited verbijuurte ees

• kṛ 8U "tegema"
• as 2P "olema"
• bhū 1P "saama"

Nimisõnu ja omadussõnu saab kasutada eesliidetena, et väljendada, et keegi teeb isiku või asja millekski, või et isik või asi saab millekski, mida see nimisõna tähistab.

Nimisõna lõpuga käitutakse järgmiselt:

Nimisõna lõpuga käitutakse järgmiselt:

• käänduvate sõnade lõpp-a ja -ā asendatakse -ī-ga
  Näited:
  kṛṣṇībhavati "miski, mis ei ole must, muutub mustaks"
  kṛṣṇīkaroti "ta teeb midagi, mis ei ole must, mustaks"
  gaṅgībhavati "ta saab Gangeseks"

• lõpp-i ja -u asendatakse vastava pika vokaaliga
  Näited:
  śucībhavati "ta/see saab puhtaks"
  gurūbhavāmi "minust saab meister"

• lõpp-ṛ asendatakse -rī-ga
  nt pitrībhavati "keegi, kes ei ole isa (pitṛ), saab isaks = mees saab oma esimese lapse"

• lõpp-n kaob ja eelnevat vokaali käsitletakse vastavalt äsja mainitud reeglitele
  nt rājībabhūva "keegi (kes ei olnud kuningas) sai kuningaks (rājan)"

• Teised mitmetüvelised nimisõnad esinevad tüve kujul, mis neil on lokatiivi (सप्तमी) mitmuses. Tüvi allub seejärel tavalistele sandhi reeglitele. Vt Kielhorn, Grammatik § 489,3.
  nt तिर्यक्करोति "ta asetab külili (तिर्यच्)"

Joonis: भस्मीकृतं वनम्

Brandrodung, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश
(Pildi allikas: Details)

52.4.2. Suffix -sāt

Et väljendada, et isik või asi saab täielikult millekski, või et keegi teeb midagi või kedagi täielikult millekski, mida nimisõna tähistab, saab nimisõnale lisada

sufiks -sāt (mis kunagi ei muutu -ṣāt'iks)

ja nii moodustatud sõna koos juurtega

• कृ 8U "tegema"
• अस् 2P "olema"
• भू 1P "saama"
• सम्-पद् 4Ā

ühendatakse verbaalseks liitsõnaks.

Beispiele:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "ta muutub täielikult tuleks"

भस्मसात्करोति "ta muudab täielikult tuhaks (भस्मन् n. "tuhk"))"

Mõnikord tähendab sufiks -sāt, et isik või asi

• muutub sõltuvaks või
• läheb selle omandisse
• või et keegi teeb kellestki sõltuvaks

mida tähistab nimisõna

Beispiel:

राजसाद्भवति "ta muutub kuningast sõltuvaks, ta saab kuninga omandiks"

Pärast -sāt-liitega moodustisi ei käsitleta tüvesid nagu eesliidete järel, seega absolutiiv:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. Wortwiederholungen (द्विरुक्तम्)

Sõnakordus sanskriti keeles väljendab:

• tegevuse kordumist
  nt पुनः पुनः "ikka ja jälle"
• jaotust
  Näited:
  पृथक्पृथक् "igaüks eraldi, igaüks üksikult"
  यद्यद् ... तत्तद् "mis iganes ... see kõik"
  युगे युगे "igal üksikul maailmaajastul"

Mõnikord saab sellistest ühenditest moodustada liitsõna

Beispiele:

एकैक 3 "jeder einzelne"
अल्पाल्प 3 "ganz klein"
नवनव 3 "stets neu"

Nn. आम्रेडित-liitsõnade kohta, milles korratakse käändsõnu, kuid teine neist sai eelklassikalisel ajal aktsendi, st tegemist on liitsõnaga, vt Wackernagel, Altindische Grammatik II,1 lk 142jj.

52.6. Arvsõna (सम्ख्या f.)

Hier nicht behandeltes siehe z.B. bei Kielhorn, Grammatik §201f.

52.6.1. Kardinalzahlen

52.6.1.1. Arvulis-omadussõnad (1 kuni 19)

Arvsõnad 1 kuni 19 on omadussõnad.
Arvsõnad 1 kuni 4 on kolme soo puhul käändes erinevad.

Arvsõnade 5 kuni 19 (नवदशन्) puhul on kolme soo jaoks ainult üks käänamine.

Nende arvulis-omadussõnade puhul kehtib nagu kõigi omadussõnade puhul: need peavad olema samas käändes, arvus ja soos nagu vastav nimisõna ja vastupidi (st 1 puhul ainsus, 2 puhul kaksus, ülejäänute puhul mitmus).

Numeralia:

1 एक 3 (käänamine nagu सर्व puhul, mitmuses: "mõned")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

Käänamine toimub antud kohas sõnaloendites.

Weitere Zahladverbien bis 19 siehe z.B. bei Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.2. Arvulis-nimisõnad (alates 19)

*Arvsõnad 19 (एकोनविंशति "üks vähem kui 20") kuni 99 on naissoost nimisõnad ja neid käänatakse nagu मति f. või juurnimisõnu lõpuga -t (nt त्रिंशत् f.).

Beispiele:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

Arvsõnad alates 100 on keskmise soo nimisõnad. Neid käänatakse nagu फलम्.

Beispiele:

100 शत n.:br
1000 सहस्र n.

Üksikute arvsõnade kohta vt nt Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.3. Süntaktiline kardinaalarvude kohta

Erinevusest tegusõna-omadussõnade ja tegusõna-nimisõnade vahel põhiarvsõnade puhul tuleneb süntaksile järgmine tagajärg:

• omadussõnalisi põhiarvsõnu saab ühendada loendatava nimisõnaga ainult nagu omadussõnu
  nt तिसृभिर्नारीभिः "kolme naise läbi"
• nimisõnalisi põhiarvsõnu saab ühendada loendatava nimisõnaga kolmel viisil
• need valitsevad loendatava genitiivi (षष्ठी)
  nt विंशत्या नारीणाम् "20 naise läbi"
• need seisavad apositsioonina samas käändes (kuid ainsuses) nagu loendatav
  nt विंशत्या नारीभिः "20 naise läbi"
• need seisavad तत्पुरुष-liitsõna tagumise osana, kus loendatav on eesmine osa
  nt गोविंशत्या "20 lehma läbi"

52.6.2. Ordinalzahlen

Siehe z.B. bei Kielhorn, Grammatik §201f.

52.6.3. Zahladverbien

a) "-mal":

üks kord: सकृत्
kaks korda: द्विस्
kolm korda: त्रिस्
neli korda: चतुस्
viis korda jne moodustatakse sufiksiga -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्

b) "-kordne": väljendatakse sufiksiga -धा

einfach: एकधा
zweifach: द्विधा । द्वेधा
usw.

c) "iga ...", "juurde ...": väljendatakse sufiksiga -शस् (vt. ülal!)

द्विशस् "zu zweien, je zwei"

52.6.4. Zahladjektive

"-fältig":

kahekordne, kahest koosnev
kolmekordne, kolmest osast koosnev

alates 4-st väljendatakse "-kordne" sufiksiga -तय (n.: -तयी): चतुष्टय m.n. चतुष्टयी n. "neljakordne"

Edasised moodustised leiate sõnaraamatutest või grammatikatest.

52.6.5. Liitsõnad kardinaalarvudega esimeses osas

Seda tüüpi बहुव्रीहि moodustatakse täiesti regulaarselt.

Beispiel:

चतुर्मुख m. "see, kellel on neli nägu" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (Brahmā epiteet)

Joonis: चतुर्मुखः

(Pildi allikas: Details)

तत्पुरुष liitsõnu kardinaalarvuga esimeses osas ei tohi moodustada suvaliselt:

Reegel 1: Sõnad, mis tähistavad ilmakaart (nagu पूर्व 3 "ida", उत्तर 3 "põhja"), ja kardinaalarvude sõnad võivad moodustada कर्मधारय-liitsõna teiste sõnadega ainult siis, kui liitsõna kasutatakse pärisnimena.

Seetõttu ei tohi näiteks उत्तरा वृक्षाः "põhjapoolsed puud" või पञ्च ब्राह्मणः põhjal Tatpuruṣat moodustada. Küll aga saab सप्तन् ja ऋषि põhjal moodustada Tatpuruṣa सप्तर्षि m. "seitse Ṛṣit", kui seda kasutatakse Suure Vankri (Ursa maior) tähtkuju nimena.

Joonis: सप्तर्षयः

Seitsmetäheline = Suure Vankri (Ursa maior) seitse heledamat tähte
(Pildi allikas: Details)

Reegel 2: Erinevalt reeglist 1 võib sõna, mis tähistab ilmakaart või põhiarvu, moodustada teise nimisõnaga Tatpuruṣa, kui

1. nii moodustatud liitsõnale lisatakse taddhita-sufiks
   Näited:
   pūrva + śālā ("saal") » *pūrvaśālā (ei tohi nii kasutada!) + taddhita -a » पौर्वशाल 3 "idapoolses saalis asuv"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (lubamatu!) + taddhita -a » षण्मातुर m. "kuue ema laps" (= कार्त्तिकेय)

2. nii moodustatud liitsõna kasutatakse tähenduses, mida muidu tähistatakse Taddhita-sufiksiga (selle tüübi puhul on üleminek Bahuvrīhile sujuv):
   Näited:
   dvi + go » द्विगु : mitte: "kaks lehma", vaid: "kahe lehma eest kaubeldud"
   द्विवर्ष mitte: "kaks aastat", vaid: "kaheaastane"

3. nii moodustatud liitsõna moodustab teise liitsõna esimese osa
   Näide:
   pañca + go » pañcagava (üksikuna lubamatu!) + dhana » पञ्चगवधन m. "See, kelle rikkus on viis lehma"

Joonis: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:

Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Pildi allikas: Details)

Põhiarvu (kuid mitte ilmakaart) tähistav sõna võib esimese osana moodustada teise nimisõnaga Tatpuruṣa ka siis, kui nii moodustatud liitsõna tähistab mitme asja kogumit, st ühendab kaks või enam asja üheks tervikuks.

Selle reegli järgi moodustatud Tatpuruṣasid nimetatakse Dvigu (द्विगु).

Dvigu-liitsõnad, mis tähistavad ühtsust, on tavaliselt neutrumid. Kui teine liige lõpeb -a-ga, võib lisanduda naissoo sufiks -ī. Kui teine liige lõpeb naissoo -ā-ga, siis asendatakse see kas neutrumi -a või naissoo -ī-ga. Kui teine liige lõpeb -an-iga, siis asendatakse see -a või -ī-ga.

Beispiele:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "kolme maailma kogum, kolm maailma ühtsusena, kolmikmaailm (taevas-maa-allmaailm)"

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "Dreiwelt"

Dvigu-liitsõnad, millele ei ole lisatud Taddhita-sufiksit, kuid millel on tähendus, mida tähistatakse Taddhita-sufiksiga, kohandavad oma sugu nimisõna järgi, mida nad täpsustavad (tegelikult on need tõenäoliselt Bahuvrīhid)

Beispiel:

पञ्चगु 3: "viie lehma eest ostetud"

52.7. Wortliste

अखिल 3: lückenlos, ganz

निखिल 3: vollständig, ganz

von:

त्रि 3: drei

	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akkusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् postpositsioon ja prefiks nimisõnade ja tegusõnade puhul: välja, eemale, välja, esile, seest, ära, ilma – -st

पीड् 10P पीडयति : drücken, quälen ; bedrängen, belagern, plagen

Joonis: पीडिताः

Hyderabad = హైదరాబాద్
(Pildi allikas: Details)

पर 3: (käändumine nagu सर्व) kauge, võõras, kõrgem kui (पञ्चम्या), äärmine, kõrgeim; teine, võõras, vaenulik; m.: võõras

davon:

परम् adv.: suurel määral, seejärel, hiljem, aga, siiski

प्रति postpositsioon (द्वितीयया): -sse, poole, suhtes, vastu

प्रधान 3: hauptsächlicher, bester ; n.: Wichtigstes

Joonis: प्रधानः

मुंबई
(Pildi allikas: Details)

लौल्य n.: Gier, Lüsternheit

वर्ग m.: Abschnitt, Abteilung, Schar

त्रिवर्ग m.: kolmikgrupp (nt धर्मः, अर्थः, कामः; või: सत्त्वम्, रजस्, तमस्; või: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, käskiv kõneviis 2.ains.: उड्ढि : tahtma, käskima, ihaldama

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Kaus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : wehen, blasen

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Kaus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

davon:

वात m.: Wind

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : wenden, drehen ; abwehren, ausschliessen

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Kaus. वर्जयति : kõrvaldama
Kaus. PPP वर्जित : millestki ilma jäänud, vaba
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: Treiben, Wandel, Umgang, Verkehr, Geschäft, Handel, (Gerichts-)Prozess

शील n.: Brauch, Gewohnheit, Natur, Charakter, gute Gewohnheit = Moral

सूर्य m.: Sonne

सेव् 1Ā सेवते : jemandem (द्वितीया) dienen, aufwarten, ehren, lieben

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Kaus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

davon:

सेवा f.: Dienst, Aufwartung

धीर 3: fest, standhaft, kontinuierlich, beharrlich

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: erfahren in (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: Nachtwache (jeweils drei Stunden)

परंपरा f.: ununterbrochene Reihe

अमुत्र Adv.: dort, dorthin

च्यु 1Ā च्यवते : sich rühren, sich fortbewegen, herabfallen

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : erkennen, empfinden, wahrnehmen, erfahren

चक्र n.: Rad

Joonis: चक्रम्

Konark = कोनार्क
(Pildi allikas: Details)

कदली f.: Bananenbaum (Musa sp.)

Joonis: कदली

Hampi = ಹಂಪೆ
(Pildi allikas: Details)

सार m.n.: Kern, Mark, Essenz, Substanz

दिव्य 3: himmlisch, göttlich

वर 3: bester

आदर्श m.: Spiegel

मल m.n.: Schmutz, Makel

Joonis: मलम्

मुंबई
(Pildi allikas: Details)

त्रिपिष्टप n.: Indras Himmel

मार m.: isikustatud kurjus, isikustatud võrgutus / manipulatsioon, kurat

Joonis:
Amaravati = అమరావతి, 2. Jhdt. n. Chr.
(Pildi allikas: Details)

विजिज्ञासु 3: keegi, kes tahab täielikult mõista

त्रै 1Ā त्रायते : beschützen, retten

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. Übersetzungsübung

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Erklärung: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ धर्म allikatest

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Erklärung:  स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Printsi elus अर्थ, काम, धर्म kohta

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

Erklärungen:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m zu इतर 3 "anderer"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ nominatiiv-akusatiiv duaal meessoost (धर्मकामौ on duaal-dvandva)

४. अश्वघोष (2. Jhdt. n. Chr.): बुद्धचरित ४ Buddhas erlösende Erkenntnis

Joonis: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः

Ficus religiosa L. बोधगया, ca. 1810
(Pildi allikas: Details)

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Tasks during the semester break

With Lesson 52, the first semester (13 weeks × 4 class hours) of the Sanskrit course is concluded.

The following tasks should be completed during the semester break:

1. Review of everything learned so far, especially:
2. Memorization of conjugation and declension paradigms
3. Vocabulary words
4. Stem forms (root forms)
5. Memorization of as many verses and prose texts from classical literature as possible
6. Work through Lesson 53
7. Work through the sheets Bhg 1 - 11 (not yet available online)
8. Prepare भगवद्गीता Chapter 1, learn the associated vocabulary from the word lists (not yet available online)
9. Metrical analysis of all verses from भगवद्गीता १
   A good impression of the text in recited form can be gained from: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Accessed on 2009-01-19
10. Read a महाभारत retelling, e.g.,
    Mahābhārata : India's great epic / translated from Sanskrit and condensed by Biren Roy. -- 10th ed. -- Munich : Diederichs, 1995. -- 335 p. ; 19 cm. -- (Diederichs yellow series ; 16 : India)
11. Work through:
    Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : Sanskrit grammar / Originally written in Malayalam. Translated into English by K.V.R. Pai. -- Parathode : Self-published, 1983. -- 818 p. ; 23 cm. -- pp. 208 - 254 (Syntactical government)
12. Complete work through:
    Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) (1914–1986) The wonder that was India Part: A survey of the culture of the Indian sub-continent before the coming of the Muslims. -- London : Sidgwick & Jackson, 1954.
13. Begin working through:
    Winternitz, Moriz (1863–1937): History of Indian Literature. Stuttgart : Koehler. -- 3 vols. -- 1908 - 1922 (still by far the best literary history of Sanskrit, Pali, and Prakrit literature)

Joonis: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री

(Bild: Payer)
(Pildi allikas: Details)