🇨🇳 ZH-CN - 简体中文
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外观
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在元音开头的后缀前,会插入一个-n-,这是受n词干(-in)影响的结果。
| वारि n. “水” | मधु n. “蜂蜜” | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया | वारि | मधु |
| तृतीया | वारिणा | मधुना |
| चतुर्थी | वारिणे | मधुने |
| पञ्चमी | वारिणस् | मधुनस् |
| षष्ठी | वारिणस् | मधुनस् |
| सप्तमी | वारिणि | मधुनि |
| आमन्त्रितम् | वारि वारे | मधु मधो |
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | वारीणि | मधूनि |
| तृतीया | वारिभिस् | मधुभिस् |
| चतुर्थी | वारिभ्यस् | मधुभ्यस् |
| पञ्चमी | वारिभ्यस् | मधुभ्यस् |
| षष्ठी | वारीणाम् | मधूनाम् |
| सप्तमी | वारिषु | मधुषु |
Parasmaipada过去分词按如下方式构成:
PPP + -vant / 阴性:vatī
变格如同-vant词干或阴性देवी
PPP + -vant / 阴性:vatī
变格如同-vant词干或阴性देवी
示例:
कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती “做过的人/女性”
भिन्नवन्त् “劈开的人”
तद्धित后缀 -maya / 阴性:-mayī 为名词构成形容词,意为
在-maya之前(如同在-मात्र之前),位于停顿处的塞音必须替换为相应的鼻音。
示例:
अन्नमय 3 “富含食物”
चिन्मय 3 (源自चित् f. “智力”)“由思维/理智构成”
वाङ्मय 3 (源自वाच् f. “语言”)“由言语构成”
सोममय 3 “由苏摩制成,由苏摩构成”
以-maya结尾的名词偶尔被用作中性名词,此时它们表示由所附加的名词所指代事物的过剩。
例如,अन्नमय n. “食物的过剩”

图:अन्नमयम् विवाहः,金奈 = சென்னை
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तद्धित后缀 -eya / f.: -eyī 主要附加于阴性名词,意为
第一个元音的长音形式(वृद्धि)。
例如,कौन्तेय m. “कुन्ती的儿子”

图:भीमः कौन्तेयः
哇扬皮影人物,爪哇,印度尼西亚
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副词后缀 -śas 从(主要是)具有分配意义的词汇构成副词:
数词
示例:
एकशस् “单独,各一个”
द्विशस् “成双,各两个”
शतशस् “成百,各一百”
其他词汇
示例:
भागशस् “逐部分”
सर्वशस् “各处,全部”
नित्यशस् “持续地”

图:अनुक्रमेणैकशः
特兰奎巴(特里凡得琅)寺庙前的排队人群 = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
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置于词根之前
名词和形容词可以作为前缀使用,以表达某人或某物成为该名词所指的人或事物。
词干的处理方式如下:
词干的处理方式如下:
可变格词的尾音 -a 和 -ā 替换为 -ī
例如:
कृष्णीभवति “非黑之物变为黑色”
कृष्णीकरोति “使非黑之物变为黑色”
गङ्गीभवति “他/她成为恒河”
尾音 -i 和 -u 替换为相应的长元音
例如:
शुचीभवति “他/她/它变得纯洁”
गुरूभवामि “我成为主人”
尾音 -ṛ 替换为 --rī
例如 पित्रीभवति “非父亲者成为父亲 = 男子得长子”
尾音 -n 脱落, preceding vowel 按上述规则处理
例如 राजीबभूव “非王者成为王者(राजन्)”
其他多干名词以它们在位格(सप्तमी)复数形式中的词干形式出现。该词干随后遵循常规的连音规则。参见Kielhorn,语法§ 489,3。
例如,तिर्यक्करोति “他向侧面放置(तिर्यच्)”

图:भस्मीकृतं वनम्
刀耕火种,阿鲁纳恰尔邦 = अरुणाचल प्रदेश
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为了表达一个人或事物完全成为某物,或者某人将某物或某人彻底变成由名词所指称的事物,可以在该名词后
附加后缀 -sāt(它永远不会变成 -ṣāt)
并以此方式构成的词与以下动词词根
结合构成动词复合词。
示例:
अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते “他完全成为火”
भस्मसात्करोति “他彻底转化为灰烬(भस्मन् n. ‘灰烬’)”
有时后缀 -sāt 表示一个人或事物
该事物由名词所指称
示例:
राजसाद्भवति “他变得依附于国王,成为国王的财产”
带有 -sāt 构成的词,其后的动词词根不像前缀那样处理,因此为绝对式:
भस्मसात्कृत्वा
在梵语中,词的重叠表示:
偶尔,可以从这类组合中构成复合词
示例:
एकैक 3 “每一个”
अल्पाल्प 3 “非常小”
नवनव 3 “始终新的”
关于所谓的आम्रेडित复合词,其中屈折变化的单词被重复使用,但第二个单词在古典时期之前获得了重音,因此构成复合词,参见瓦克纳格尔古印度语法第二卷第一分册第142页及以下。
此处未涵盖的内容,参见基尔霍恩语法§201及以下。
表示1至19的数词是形容词。
表示1至4的数词在三种性别的变格中有所不同。
对于表示5至19的数词(नवदशन्),三种性别只有一种变格形式。
对于这些数形容词,与所有形容词一样:它必须与其所修饰的名词在格、数和性别上保持一致(即单数用1,双数用2,其余用复数)。
基数词:
1 एक 3(变格同 सर्व,复数意为“一些”)
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3
其变格见词汇表中的相应位置。
关于直至19的其他基数副词,参见Kielhorn,语法§201。
表示 19(एकोनविंशति “比20少一”) 至 99 的基数词是阴性名词,其变格同 मति 阴性形式或词干以 -t 结尾的根名词(例如 त्रिंशत् 阴性)。
示例:
20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.
表示 100及以上 的基数词是中性名词。其变格同 फलम्。
示例:
100 शत n.:br
1000 सहस्र n.
各个基数名词参见Kielhorn,语法§201。
基数词的动词形容词与动词名词之间的区别,对句法产生以下后果:
参见例如 Kielhorn,语法§201f。
a) "-mal"(次):
一次(einmal): सकृत्
两次(zweimal): द्विस्
三次(dreimal): त्रिस्
四次(viermal): चतुस्
五次(fünfmal)等由后缀 -कृत्वस् 构成: पञ्चकृत्वस्
b) "-fach"(倍):由后缀 -धा 表达
一次(einfach): एकधा
两次(zweifach): द्विधा । द्वेधा
等等。
c) "je ...", "zu ..."(各……,每……):由后缀 -शस् 表达(参见上文!)
द्विशस् “两人一组,各两个”
"-fältig"(重的/部分的):
zweifältig(由两人组成的)
dreifältig(由三个部分组成的)
从4开始,"-fältig" 由后缀 -तय(阴性:-तयी)表达: चतुष्टय 阳性/中性(m.n.) चतुष्टयी 阴性(f.)“四重的”
其他构成形式请参阅词典或语法书。
बहुव्रीहि 这类复合词构成得非常规则。
例如:
चतुर्मुख 阳性,“拥有四张面孔者” = चत्वारि मुखानि यस्य सः(梵天的一个称号)

图:चतुर्मुखः
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तत्पुरुष 在前成分中包含基数词的复合词不得随意构成:
规则1:表示方位的词(如 पूर्व 3 “东方的”,उत्तर 3 “北方的”)以及表示基数词的词,只有当该复合词被用作专有名词时,才能与其他词构成कर्मधारय复合词。
因此,例如不能从उत्तरा वृक्षाः“北方的树木”或पञ्च ब्राह्मणः构成Tatpuruṣa复合词。然而,可以从सप्तन्和ऋषि构成Tatpuruṣa复合词सप्तर्षि阳性“七位仙人”,如果它作为大熊星座(Ursa maior)的名称使用。

图:सप्तर्षयः
北斗七星 = 大熊星座(Ursa maior)中最亮的七颗恒星
(图片来源:详情)
规则2:与规则1不同,表示方位或基数的词可以与另一个名词构成Tatpuruṣa复合词,如果
在该构成的复合词后附加Taddhita后缀
例如:
pūrva + śālā(“厅堂”)» *pūrvaśālā(不得这样使用!)+ Taddhita -a » पौर्वशाल 3 “位于东厅”
ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ(不允许!)+ Taddhita -a » षण्मातुर 阳性 “六个母亲的孩子”(= कार्त्तिकेय)
该构成的复合词以通常由Taddhita后缀表示的意义使用(这种类型的Bahuvrīhi过渡是流畅的):
例如:
dvi + go » द्विगु:不是“两头母牛”,而是:“为两头母牛所换取”
द्विवर्ष不是“两年”,而是:“两岁”
该构成的复合词作为另一个复合词的组成部分
例如:
pañca + go » pañcagava(作为独立词不允许!)+ dhana » पञ्चगवधन 阳性 “其财富为五头母牛的人”

图:षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
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表示基数词(而非方位)的词,作为复合词的前半部分与其他名词结合时,即使所构成的复合词表示多个事物的集合(即把两个或多个事物合并为一个整体),也能构成限定性复合词(Tatpuruṣa)。
根据此规则构成的限定性复合词称为“数词复合词”(Dvigu,见द्विगु)。
表示整体的数词复合词通常为中性。若后半部分以-a结尾,则可附加阴性后缀-ī。若后半部分以阴性-ā结尾,则其位置可替换为中性-a或阴性-ī。若后半部分以-an结尾,则可替换为-a或-ī。
示例:
त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन 中性:“三界之集合,将三界视为一个整体,即三界(天、地、地下世界)”
त्रिलोक 中性 । त्रिलोकी 中性:“三界”
未附加派生后缀(Taddhita),但具有由派生后缀所表示意义的数词复合词,其性属需根据其所修饰的名词来确定(实际上它们很可能是拥有者复合词 Bahuvrīhi)
示例:
पञ्चगु 3:“以五头牛换取”
अखिल 3:无遗漏的,完整的
निखिल 3:完全的,完整的
来源:
खिल m.: 耕地,荒地

图:खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
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अन्तर् 副词:在内,内部;与属格、位格连用的后置词(षष्टी, सप्तमी):在……之内,在中间;与属格、离格连用的后置词(षष्ठी, पञ्चमी):从……出来
अन्योन्य 3:互相,彼此
इ + वि + परि 第二人称 विपर्येति⟫:失败
过去被动分词 विपरीत 3:颠倒,错误
त्रि 3:三
| 阳性:brपुंस् | 中性:brनपुंसकम् | 阴性:brस्त्री | |
|---|---|---|---|
| 1. 主格:br१. प्रथमा | त्रयस् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 2. 宾格:br२. द्वितीया | त्रीन् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 3. 工具格:br३. तृतीया | त्रिभिस् | ||
| 4. 与格:br४. चतुर्थी | त्रिभ्यस् | ||
| 5. 离格:br५. पञ्चमी | त्रिभ्यस् | ||
| 6. 属格:br६. षष्ठी | त्रयाणाम् | ||
| 7. 位格:br७. सप्तमी | त्रिषु | ||
निस् 后置词及前缀,用于名词和动词:向外,远离,出来,出现,从……中,离开,没有 - 来自
पीड् 第十类动词 पीडयति⟫:压迫,折磨;困扰,包围,骚扰

图:पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
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पर 3:(变格同 सर्व)遥远的,外来的,高于(पञ्चम्या),最远的,最高的;其他的,外来的,敌对的;m.:外国人
由此:
परम् 副词:高度地,因此,后来,但是,然而
प्रति 后置词(द्वितीयया):朝向,向,关于,相对于
प्रधान 第三变格:主要的,最好的;中性名词:最重要的事物

图注:प्रधानः मुंबई
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लौल्य 中性名词:贪婪,淫欲
वर्ग 阳性名词:部分,章节,群体
त्रिवर्ग 阳性名词:三人组(例如 धर्मः, अर्थः, कामः;或:सत्त्वम्, रजस्, तमस्;或:ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)
वश् 第二人称 वस्टि, उशन्ति, 命令式第二人称单数:उड्ढि :想要,命令,渴望
完成时主动态 उवाश, ऊशुर्
将来时 वशिष्यति
被动语态 उष्यते
使役态 वाशयति
过去被动分词 उशित
不定式 वशितुम्
独立分词 -वश्य
वा 第二人称 वाति :吹,刮风
完成时第四类 ववौ
将来时 वास्यति
被动语态 वायते
使役态 वापयति
过去被动分词 वान । वात
不定式 वातुम्
由此:
वात 阳性名词:风
वृज् 第七类 वृणक्ति 第一类 वर्जति :转动,旋转;阻挡,排除
完成时第二类 ववर्ज, ववृजुर्
将来时 वर्जिष्यति
被动语态 वृज्यते
使役态 वर्जयति :消除
使役态过去被动分词 वर्जित :失去某物,免于
过去被动分词 वृक्त
不定式 वर्जितुम्
व्यवहार 阳性名词:活动,行为,交往,交流,事务,贸易,(法庭)诉讼
शील 中性名词:习俗,习惯,本性,性格,好习惯 = 道德
सूर्य 阳性名词:太阳
सेव् 第一类中动语态 सेवते :侍奉某人(द्वितीया),服侍,尊敬,爱慕
完成时第一类 सिषेवे
将来时 सेविष्यते
被动语态 सेव्यते
使役态 सेवयति
过去被动分词 सेवित
不定式 सेवितुम्
独立分词 -सेव्य
由此:
सेवा f.: 服务,侍奉
धीर 3: 坚定,稳固,持续,坚持不懈
शम् शाम्यति
शशाम, शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा
कोविद 3: 精通于(षष्ठ्या सप्तम्या वा)
याम m.: 夜巡(每段三小时)
परंपरा f.: 不间断的序列
अमुत्र Adv.: 在那里,往那里
च्यु 1Ā च्यवते : 移动,行进,落下
完成时 IIIa चुच्युवे
将来时 च्योष्यते
被动语态 च्यूयते
使役式 च्यावयति
过去被动分词 च्युत
भू + अनु 第一人称单数 अनुभवति : 认识,感知,察觉,体验
चक्र n.: 轮子

图注:चक्रम्
Konark = कोनार्क
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कदली f.: 香蕉树(Musa sp.)

图注:कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
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सार m.n.: 核心,髓质,本质,实质
दिव्य 3: 天上的,神圣的
वर 3: 最好的
आदर्श m.: 镜子
मल m.n.: 污垢,瑕疵

图注:मलम् मुंबई
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त्रिपिष्टप n.: 因陀罗的天界
मार m.: 人格化的邪恶,人格化的诱惑/操纵,恶魔

图注:
Amaravati = అమరావతి,公元2世纪
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विजिज्ञासु 3: 想要完全认识的人
त्रै 1Ā त्रायते : 保护,拯救
完成时 IV तत्रे
将来时 त्रास्यते
被动语态 त्रायते
使役式 त्रापयति
过去被动分词 त्राण । त्रात
不定式 त्रातुम्
१。 मनुस्मृति ४, १५९ - १६१
यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥
解释: सुखदुःखयोः 属/位格双数阳/中/阴性(双数并列复合词)
२。 मनुस्मृति २, ६ 关于 धर्म 的来源
वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥
解释: स्मृतिशीले 主/宾格双数中性(双数并列复合词)
३。 कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ 关于 अर्थ, काम, धर्म 在王子生活中的
एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।
解释:
इतरौ 主/宾格双数阳性,对应 इतर 第3项 “其他”
अर्थमूलौ, धर्मकामौ 主/宾格双数阳性(धर्मकामौ 为双数并列复合词)
४。 अश्वघोष(公元2世纪): बुद्धचरित ४ 佛陀的解脱智慧

图: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया,约1810年
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ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥
随着第52课的学习结束,为期13周(每周4课时)的梵语课程第一学期也告一段落。
在学期假期期间,应完成以下任务:

图:श्रीगुम्पिः,मम मन्त्री
(图片:Payer)
(图片来源:详情)