Isifundo 52

52.1. Inesibalo esingenasindi sezimpande ezinokuphela okungu- -i no- -u

Ngaphambi kokuphela okuqala ngevowuli, u- -n- ufakwa, lokhu kungumthelela wezimpande ze-n (-in).

	वारि n. "amanzi"	मधु n. "uphahla"
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Ukwakhiwa kwesibalo

52.2.1. PPP + -vant: I-Participle yesikhathi esidlulile Parasmaipada

I-Participle ye-Parasmaipada yesikhathi esidlulile yakhiwa kanje:

PPP + -vant / obokwesifazane: vatī
Ukuguqulwa njengezimpande ezinokuphela okungu- -vant noma f. देवी

PPP + -vant / obokwesifazane: vatī

Ukuguqulwa njengezimpande ezinokuphela okungu- -vant noma f. देवी

Izibonelo:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "owenza/owenza okwenzile"

भिन्नवन्त् "owenza okwaphula"

52.2.2. तद्धित-suffix -maya / -mayī

I-तद्धित-suffix -maya / f.: -mayī yakha ama-adjective ezisubstantive ngokuthi

• "wenziwe nge-"
• "okwakhiwe nge-"
• "ongcono kakhulu nge-"

Ngaphambi kwe-maya, njengaphambi kwe-मात्र, izilaleli zokuphelela kufanele zifakwe ngokunamathela kwe-nasal ehambisana nazo.

Izibonelo:

अन्नमय 3 "enokudla okuningi"

चिन्मय 3 (ku- चित् f. "Ukucabanga") "okwakhiwe ngokucabanga / ingqondo"

वाङ्मय 3 (ku- वाच् f. "Ulimi") "okwakhiwe ngokukhuluma"

सोममय 3 "okwenziwe nge-Soma, okwakhiwe nge-Soma"

Amagama abhekiswe ku-maya asebenziswa njengezincazelo eziyisisekelo futhi achaza ukukhula kwento echazwe yincazelo, eyongezwe ku-maya.

isib. अन्नमय n. "ukukhula kokudla"

Isithombe: अन्नमयम् विवाहः, i-Chennai = சென்னை
Umthombo wesithombe: Imininingwane)

52.2.3. तद्धित-suffix -eya

I-तद्धित-suffix -eya / f.: -eyī ivame ukufakwa emafeminine ngendlela yokuthi

• "Ingane ka-"
• "Umphumela ka-"

Isigaba esikhulu (वृद्धि) se-vocal yokuqala.

isib. कौन्तेय m. "Ingane ka- कुन्ती"

Isithombe: भीमः कौन्तेयः
Isithombe se-Wayang, i-Java, i-Indonesia
Umthombo wesithombe: Imininingwane)

52.3. Ukwakhiwa kwama-adverb: I-adverbial suffix -śas

I-adverbial suffix -śas yakha ama-adverb kusuka (okuyinhloko) ngendlela yokuthi

• Amanani
  Izibonelo:
  एकशस् "ngamunye, ngamunye"
  द्विशस् "ngababili, ngababili"
  शतशस् "ngamakhulu, ngamakhulu"

• amanye amagama
  Izibonelo:
  भागशस् "ingxenye ngenye"
  सर्वशस् "kuyo yonke indawo, wonke"
  नित्यशस् "kuqhubeka"

Isithombe: अनुक्रमेणैकशः
Umqulu ngaphambi kwetempeli, i-Trivandrum = i-Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Umthombo wesithombe: Imininingwane)

52.4. Amakhomposita e-verbalkhiya, achaza ukuthi into iba yini noma yenziwe yini into eyayikungeyona ngaphambili (अभुततद्भावः)

52.4.1. Ukwakhiwa kwe-cvi

Ngaphambi kwezigaba

• कृ 8U "enza"
• अस् 2P "ukuba"
• भू 1P "ukuba yinto"

Kungenzeka ukuthi amagama abhekiswe kwezinto nezinto zibe ngamaphreverb ukuze kubonise ukuthi umuntu noma into yenziwa yini into, noma ukuthi umuntu noma into iba yini into echazwe yilowo magama.

Ukuphela kwagama kusebenziswa ngale ndlela elandelayo:

Ukuphela kwagama kusebenziswa ngale ndlela elandelayo:

• ukuphela kwe-a ne-ā kwama-noun atholakalayo kushintshwa nge-ī
  Izibonelo:
  कृष्णीभवति "into engabi mnyama iba mnyama"
  कृष्णीकरोति "uyenza into engabi mnyama ibe mnyama"
  गङ्गीभवति "uyaba yi-Ganges"

• ukuphela kwe-i ne-u kushintshwa nge-long vowel efanele
  Izibonelo:
  शुचीभवति "uyaba mncane"
  गुरूभवामि "ngiba ngumqondisi"

• ukuphela kwe-ṛ kushintshwa nge--rī
  Isib. पित्रीभवति "umuntu ongaba uyise (पितृ) uba uyise = indoda ithola umntwana wayo wokuqala"

• ukuphela kwe-n kuyanyamalala bese i-vowel ephambili isetshenziswa ngokwemithetho engenhla
  Isib. राजीबभूव "umuntu (ongaba ngumkhulu) uba ngumkhulu (राजन्)"

• **Meervoudige ander selfstandige name verskyn in die stamvorm wat hulle in die lokatief (सप्तमी) meervoud het. Die stam onderwerp dan aan die gewone sandhi-reëls. Sien Kielhorn, Grammatika § 489,3. **
  bv. तिर्यक्करोति "hy lê na die sy (तिर्यच्)"

Afbeelding: भस्मीकृतं वनम्
Hakkiebrand, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश
(Beeldbron: Besonderhede)

52.4.2. Agtervoegsel -sāt

Ukuze kuvezwe ukuthi umuntu noma into iba yinto ngokuphelele, noma ukuthi umuntu wenza okuthile noma umuntu abe yilokho okukhonjiswe yibizo, ibizo lingaba

isijobelelo -sāt (esingasoze sibe -ṣāt)

linamathiselwe futhi igama elakhiwe kanjalo nezimpande

• कृ 8U "doen"
• अस् 2P "wees"
• भू 1P "word"
• सम्-पद् 4Ā

aan 'n werkwoordsamestelling verbind word.

Voorbeelde:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "hy word volledig vuur"

भस्मसात्करोति "hy verander heeltemal in as (भस्मन् n. "as"))

Soms beteken die agtervoegsel -sāt dat 'n persoon of saak

• libe ngaphansi noma
• lidlulele ekubeni ngumnikazi walo
• noma ukuthi umuntu wenza kube ngaphansi

okukhonjiswe yibizo

Voorbeeld:

राजसाद्भवति "hy word afhanklik van die koning, hy word eiendom van die koning"

Ngemuva kokwakhiwa nge-sāt, izimpande aziphathwa njengasemva kweziqalo, ngakho-ke ngokuphelele:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. Ukuphindaphindwa kwamagama (द्विरुक्तम्)

Ukuphindaphindwa kwamagama kubonisa ngesiSanskrit:

• Ukuphindaphindwa kwesenzo
  isib. पुनः पुनः "phakade"
• Ukusatshalaliswa
  Izibonelo:
  पृथक्पृथक् "ngamunye, ngokukhethekile"
  यद्यद् ... तत्तद् "noma yini ... konke lokhu"
  युगे युगे "ngasinye isikhathi sezwe"

Ngokuvamile kungakhiwa i-composite yalezi zixhumanisi

Izibonelo:

एकैक 3 "ngamunye"
अल्पाल्प 3 "ncane kakhulu"
नवनव 3 "njalo entsha"

Maqondana nama-composite okuthiwa आम्रेडित, lapho amagama ahleliwe kuphindaphindwa, kodwa owesibili uthole ukucindezela ngesikhathi sangaphambi kweklasikhi, ngakho-ke kukhona i-composite, bheka uWackernagel, Altindische Grammatik II,1 iph. 142bphambili.

52.6. Inombolo (सम्ख्या f.)

Okungekakhulunywa lapha bheka isib. kuKielhorn, Grammar §201f.

52.6.1. Inombolo yokuqala

52.6.1.1. Ama-adjective enombolo (kuze kube ngu-1 kuya ku-19)

Amagama enombolo ku-1 kuya ku-19 angama-adjective.
Amagama enombolo ku-1 kuya ku-4 ahlukene ekuthambekeni kwemfanelo ezintathu.

Kumagama enombolo ku-5 kuya ku-19 (नवदशन्) kukhona ukuthambeka okukodwa kuphela kwemfanelo ezintathu.

Kula ma-adjective enombolo kunjengawo wonke ama-adjective: kumele akhululeke ngokufanayo, inombolo nefanelo njengenoma iyiphi ibizo elihlobene futhi ngokuphambili (okusho ukuba ku-1 singular, ku-2 dual, kwezinye plural).

Izinombolo ezixhumanisa:

1 एक 3 (Ukuguquka okufana no-सर्व, emaningini: "okunye")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

Ukuguquka kuyalandelwa lapho kudingeka khona ezinhluzini zamagama.

Bona izinombolo ezixhumanisa ezilandelayo kuze kufike ku-19, bheka isib. ku-Kielhorn, Grammar §201.

52.6.1.2. Izinombolo ezixhumanisa (kuze kufike ku-19)

Izinombolo ezixhumanisa 19 (एकोनविंशति "okuncane kune-20") kuze kufike ku-99 yizinombolo ezixhumanisa ezifeminini futhi ziguquka njengo-मति f. noma izimpande zamagama ezinokuphela ngo--t (isib. त्रिंशत् f.).

Izibonelo:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

Izinombolo ezixhumanisa izinombolo zingaphezu kuka-100 yizinombolo ezixhumanisa ezine-neutral. Ziguquka njengo-फलम्.

Izibonelo:

100 शत n.:br
1000 सहस्र n.

Bona izinombolo ezixhumanisa ezithile, bheka isib. ku-Kielhorn, Grammar §201.

52.6.1.3. Ngokwesayinathiksi mayelana nezinombolo ezixhumanisa

Ukusuka ekuhlukaneni phakathi kwezifanekiso zamagama ezixhumanisa nezinombolo ezixhumanisa zokusebenza, kumukeleka ukuthi:

• izinombolo ezixhumanisa ezifana namagama zingaxhunywa kuphela njengezifanekiso namagama okubaliwe
  isib. तिसृभिर्नारीभिः "ngabesifazane abathathu"
• izinombolo ezixhumanisa ezifana namagama zingaxhunywa ngendlela ezintathu namagama okubaliwe
• zilawula i-genitive (षष्ठी) yento ebaliwe
  isib. विंशत्या नारीणाम् "ngabesifazane abangu-20"
• zima njenge-apposition kwi-case efanayo (kodwa ngesibalo esisodwa) njengento ebaliwe
  isib. विंशत्या नारीभिः "ngabesifazane abangu-20"
• zima njengengxenye yesibili ye-तत्पुरुष nento ebaliwe njengengxenye yokuqala
  isib. गोविंशत्या "ngamakhosikazi abangu-20"

52.6.2. Izinombolo ezilandelanayo

Bona isibonelo, isib. ku-Kielhorn, i-Grammatik §201f.

52.6.3. Izinombolo zezikhathi

a) "-mal":

isikhathi esisodwa: सकृत्
izikhathi ezimbili: द्विस्
izikhathi ezintathu: त्रिस्
izikhathi ezine: चतुस्
izikhathi ezinhlanu nokunye okufanayo kwenziwa ngesuffix -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्

b) "-fach": kusho ngesuffix -धा

okukodwa: एकधा
okubili: द्विधा । द्वेधा
nokunye okufanayo.

c) "je ...", "zu ...": kusho ngesuffix -शस् (bona phezulu!)

द्विशस् "ababili, ngababili"

52.6.4. Izifanekiso zezinombolo

"-fältig":

okubili, okwakheke ngababili
okintathu, okwakheke ngeqembu elithathu

kusukela ku-4 "-fältig" kusho ngesuffix -तय (f.: -तयी) चतुष्टय m.n. चतुष्टयी f. "okune"

Ezinye izakhiwo zitholakala emazwini noma emagremathikeni.

52.6.5. Izakhiwo ezixubile nezinombolo eziyisisekelo ekuqaleni

बहुव्रीहि lezi zinhlobo zenzeka ngokulinganayo.

Isibonelo:

चतुर्मुख m. "owodwa, onobuso obune" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (igama elithi Brahmās)

Isithombe: चतुर्मुखः
(Umthombo wesithombe: Imininingwane)

तत्पुरुष enezinombolo eziyisisekelo ekuqaleni akufanele zenziwe ngokukhetha:

Umthetho 1: Amagama akhombisa indawo yezulu (njenge- पूर्व 3 "empumalanga", उत्तर 3 "enyakatho"), namagama ezinombolo eziyisisekelo angaba ne- कर्मधारय-kompositum namanye amagama kuphela uma le kompositum isetshenziswa njengegama elithile.

Ngakho-ke, umzekeliso, akukwazi ukwakhiwa iTatpuruṣa ukusuka ku-उत्तरा वृक्षाः "izihlahla zasempumalanga" noma ku-पञ्च ब्राह्मणः. Kodwa-ke, iTatpuruṣa सप्तर्षि m. "ama-Ṛṣi ayisikhombisa" ingakhiwa ukusuka ku-सप्तन् kanye ne-ऋषि, uma lokhu kusetshenziswa njengegama lezinkanyezi ze-Ursa Major (Ursa maior).

Isithombe: सप्तर्षयः
I-Saptarishi = ama-star ayisikhombisa akhanyayo kakhulu e-Ursa Major (Ursa maior)
Umthombo wesithombe: Imininingwane

Umthetho 2: Ngokuhlukile kumthetho 1, igama elichaza isiqephu somkhathi noma inombolo eyisisekelo lingakha iTatpuruṣa negama elinye le-noun, uma

1. isuffix ye-Taddhita yengezwa ekwakhiweni okwakhiwe kanje
   Izibonelo:
   pūrva + śālā ("indlu) » *pūrvaśālā (akuvumelekile ukuyisebenzisa kanjalo!) + Taddhita -a » पौर्वशाल 3 "okusebenzisa endlini engempumalanga"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (akuvumelekile!) + Taddhita -a » षण्मातुर m. "umuntwana onama-mother ayisithupha" (= कार्त्तिकेय)

2. ukwakhiwa okwakhiwe kanjusekusetshenziswa ngendlela ejwayelekile ukuchazwa yi-Taddhita suffix (kule ndlela, ukudlula kuya ku-Bahuvrīhi kuyagquma):
   Izibonelo:
   dvi + go » द्विगु : hhayi: "izinkawu ezimbili", kodwa: "ethengisiwe ngezinkawu ezimbili"
   द्विवर्ष hhayi: "iminyaka emibili", kodwa: "uneminyaka emibili"

3. ukwakhiwa okwakhiwe kanje kuba ingxenye yokuqala yokunye ukwakhiwa
   Isibonelo:
   pañca + go » pañcagava (akuvumelekile njengomuzi owodwa!) + dhana » पञ्चगवधन m. "owunempahla eyizinkawu ezinhlanu"

Isithombe: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Umthombo wesithombe: Imininingwane)

Isixhumanisi senombolo eyisisekelo (kodwa hhayi isiqondiso sezulu) singaba yingxenye yokuqala yomkhiqizo we-Tatpuruṣa nomanye amagama, nakuba le mkhiqizo emelisa ukuhlanganiswa kwento eziningi, okusho ukuthi ihlanganisa izinto ezimbili noma ngaphezulu zibe yinto eyodwa.

I-Tatpuruṣa, ezakhiwe ngale mthetho zibizwa ngokuthi yi-Dvigu (द्विगु).

Amakompositi e-Dvigu, amelisa into eyodwa, avame ukuba ama-Neuter. Uma ingxenye yesibili iphela ngo--a, isuffix ye-Feminine -ī singafakwa. Uma ingxenye yesibili iphela ngo-fem. -ā, khona-ke kufakwa endaweni yayo noma i-Neuter -a noma i-Feminine -ī. Uma ingxenye yesibili iphela ngo--an, khona-ke kufakwa endaweni yayo -a noma -ī.

Izibonelo:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "uhlanganiso lwezwe ezintathu, izwe ezintathu njengenye, izwe elintathu (ilanga-umhlani-umhlaba ongezansi)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "izwe elintathu"

Amakompositi e-Dvigu, angenasuffix ye-Taddhita efakiwe, kodwa anencazelo enikezwe yi-Taddhita suffix, alandela isifiso se-Bahuvrīhi ngokwesifiso somkhiqizo owuchaza ngokucacile (ngempela bangaba ama-Bahuvrīhi)

Isibonelo:

पञ्चगु 3: "ethengwe ngezinkawu ezinhlanu"

52.7. Uhlu lwamagama

अखिल 3: ngaphandle kwengqikithi, konke

निखिल 3: okugcwele, konke

kusuka:

खिल m.: Brachfeld, Ödland

Umfanekiso: खिलः

Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Umthombo wesithombe: Details)

अन्तर् Isandiso: ngaphakathi, phakathi ; Isikhundla esilandela ibizo elisebunjini lobunikazi noma lobukhona (षष्टी, सप्तमी): ngaphakathi, phakathi ; Isikhundla esilandela ibizo elisebunjini lobunikazi noma lobusuka (षष्ठी, पञ्चमी): kusuka ku-... ngaphandle

अन्योन्य 3: gegenseitig, einander

इ + वि + परि 2P विपर्येति : fehlschlagen

PPP विपरीत 3: verkehrt, falsch

त्रि 3: drei

	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akkusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् Isikhundla esilandela ibizo kanye nesijobelelo kumabizo nasezenzweni: ngaphandle, kude, ngaphandle, phezulu, kusuka, kude, ngaphandle - kusuka

पीड् 10P पीडयति : drücken, quälen ; bedrängen, belagern, plagen

Umfanekiso: पीडिताः

Hyderabad = హైదరాబాద్
(Umthombo wesithombe: Details)

पर 3: (Ukuguqulwa njenge-सर्व) okukude, okungaziwa, okuphakeme kuno (पञ्चम्या), okude kakhulu, okuphakeme kakhulu ; okunye, okungaziwa, okuyisitha ; m.: umuntu ongaziwa

davon:

परम् Isandiso: kakhulu, ngemuva kwalokho, kamuva, kodwa, noma kunjalo

प्रति Isikhundla esilandela ibizo (द्वितीयया): kuya ku-, ngokuqondene no-, mayelana no-, ngaku-

प्रधान 3: hauptsächlicher, bester ; n.: Wichtigstes

Umfanekiso: प्रधानः

मुंबई
(Umthombo wesithombe: Details)

लौल्य n.: Gier, Lüsternheit

वर्ग m.: Abschnitt, Abteilung, Schar

त्रिवर्ग m.: Iqembu labathathu (isb. धर्मः, अर्थः, कामः ; noma: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; noma: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Isimo sokuyala 2.sg.: उड्ढि : ukufuna, ukuyala, ukufisa

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Kaus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : wehen, blasen

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Kaus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

davon:

वात m.: Wind

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : wenden, drehen ; abwehren, ausschliessen

Isikhathi Esidlule Esiphelele II ववर्ज, ववृजुर्
Isikhathi Esizayo वर्जिष्यति
Isimo Sokwenziwa वृज्यते
Isimo Sokwenza वर्जयति : susa
Isimo Sokwenza PPP वर्जित : ulahlekelwe yinto, ungenayo
PPP वृक्त
Isimo Esingapheli वर्जितुम्

व्यवहार m.: Treiben, Wandel, Umgang, Verkehr, Geschäft, Handel, (Gerichts-)Prozess

शील n.: Brauch, Gewohnheit, Natur, Charakter, gute Gewohnheit = Moral

सूर्य m.: Sonne

सेव् 1Ā सेवते : jemandem (द्वितीया) dienen, aufwarten, ehren, lieben

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Kaus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

davon:

सेवा f.: Dienst, Aufwartung

धीर 3: fest, standhaft, kontinuierlich, beharrlich

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: erfahren in (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: Nachtwache (jeweils drei Stunden)

परंपरा f.: ununterbrochene Reihe

अमुत्र Adv.: dort, dorthin

च्यु 1Ā च्यवते : sich rühren, sich fortbewegen, herabfallen

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : erkennen, empfinden, wahrnehmen, erfahren

चक्र n.: Rad

Umfanekiso: चक्रम्

Konark = कोनार्क
(Umthombo wesithombe: Details)

कदली f.: Bananenbaum (Musa sp.)

Umfanekiso: कदली

Hampi = ಹಂಪೆ
(Umthombo wesithombe: Details)

सार m.n.: Kern, Mark, Essenz, Substanz

दिव्य 3: himmlisch, göttlich

वर 3: bester

आदर्श m.: Spiegel

मल m.n.: Schmutz, Makel

Umfanekiso: मलम्

मुंबई
(Umthombo wesithombe: Details)

त्रिपिष्टप n.: Indras Himmel

मार u.: ububi obufanekisiwe, ukulinga okufanekisiwe / ukukhohlisa, uSathane

Umfanekiso:
Amaravati = అమరావతి, 2. Jhdt. n. Chr.
(Umthombo wesithombe: Details)

विजिज्ञासु 3: umuntu ofuna ukuqonda ngokuphelele

त्रै 1Ā त्रायते : beschützen, retten

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. Übersetzungsübung

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Erklärung: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ Mayelana nemithombo ye-धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Erklärung:  स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Mayelana ne-अर्थ, काम, धर्म empilweni yombusi

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

Erklärungen:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m zu इतर 3 "anderer"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Igama.Isimo Sokwenza.Ubuningi Obubili.u (धर्मकामौ ubuningi obubili obuhlanganisiwe)

४. अश्वघोष (2. Jhdt. n. Chr.): बुद्धचरित ४ Buddhas erlösende Erkenntnis

Umfanekiso: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः

Ficus religiosa L. बोधगया, ca. 1810
(Umthombo wesithombe: Details)

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Izimisebenzi ngesikhathi sezivakashi zezikole

Ngokufinyelela ekufundiseni 52, isemestha yokuqala (amasonto angu-13 angama-4 amahora okufundisa) yesifundo seSanskrit iphelile.

Ngesikhathi sezivakashi zezikole, kufanele ukuthi lezi zimisebenzi zilungiselelwe:

1. Ukubuyisela konke okufundiswe kuze kube manje, ikakhulukazi:
2. Ukufunda ngokuphelele izinhlelo zokuguquka kwamasiko nezokuguquka kwamasiko
3. Amagama
4. Izimo zokukhula
5. Ukufunda ngokuphelele amaningi amavesi nemibhalo yezindaba ezivela emibhaleni yaseklasikhi
6. Ukusebenzisa Lektion 53
7. Ukusebenzisa amaphepha Bhg 1 - 11 (akakabonakali ku-inthanethi)
8. Ukulungiselela भगवद्गीता Isahluko 1, ukufunda amagama ahlobene nalawo emaphethelweni wamagama (akakabonakali ku-inthanethi)
9. Ukuhlaziya imetrikhi yonke imavesi ka-भगवद्गीता १
   Umbono omuhle ngomthetho ngendlela yokukhuluma unikezwa yi: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Ukufinyelela ngo-2009-01-19
10. Ukufunda महाभारत-ukubuyisela kabusha, isibonelo
    Mahābhārata : Indiya enkulu i-epos / ukusuka eSanskriti kuguqulelwe futhi kusetshenziswe ngu-Biren Roy. -- 10. ukuboshwa. -- München : Diederichs, 1995. -- 335 S. ; 19 cm. -- (Diederichs emhlophe uhlelo ; 16 : India)
11. Ukusebenzisa:
    Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : Sanskrit grammar / Originally written in Malayalam. Translated into English by K.V.R. Pai. -- Parathode : Selbstverl., 1983. -- 818 S. ; 23 cm. -- S. 208 - 254 (Sytactical government)
12. Ukuphetha ukusebenzisa:
    **Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) (1914–1986)**The wonder that was IndiaTeil: A survey of the culture of the Indian sub-continent before the coming of the Muslims. -- London : Sidgwick & Jackson, 1954.
13. Qala ukusebenzisa:
    Winternitz, Moriz (1863–1937): Geschichte der indischen Literatur. Stuttgart : Koehler. -- 3 Bde. -- 1908 - 1922 (isihlalo esihle kakhulu emlandweni wezincwadi zeSanskrit, Pali kanye nePrakrit)

Umfanekiso: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री

(Bild: Payer)
(Umthombo wesithombe: Details)