שיעור 52

52.1. נייטרל של שורשים עם -i ו- -u

לפני סיומות המתחילות בתנועה, מוסיפים -n-, זהו השפעה של שורשי n (-in).

	वारि n. "Wasser"	मधु n. "Honig"
एकवचनम्
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
बहुवचनम्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. תצורה שמנית

52.2.1. PPP + -vant: שם תואר פעיל בעבר (Parasmaipada)

שם תואר פעיל בעבר (Parasmaipada) נוצר כך:

PPP + -vant / נק': vatī
הטייה כשורשים על -vant או נק' देवी

PPP + -vant / נק': vatī

הטייה כשורשים על -vant או נק' देवी

דוגמאות:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "מי שעשה"

भिन्नवन्त् "מי שחילק"

52.2.2. סיומת तद्धित -maya / -mayī

סיומת तद्धित -maya / בנקבה: -mayī יוצרת תארים משמות עצם במשמעות

• "עשוי מ"
• "מורכב מ"
• "עשיר ב"

הגידי סגירה הנמצאים לפני -maya (כמו לפני -मात्र) בסוף מילה, יש להחליף בנזל המתאים להם.

דוגמאות:

अन्नमय 3 "עשיר במזון"

चिन्मय 3 (ל- चित् f. "אינטלקט") "מורכב מחשיבה/שכל"

वाङ्मय 3 (ל-वाच् פ. "שפה") "המורכב מדיבור"

सोममय 3 "העשוי מסומא, המורכב מסומא"

שמות עצם המסתיימים ב-maya משמשים לעיתים כשמות עצם נקביים, ומציינים בכך עודף של מה שמתואר על ידי השם העצמי אליו נוסף ה-suffix -maya.

למשל, अन्नमय נ. "עודף מזון"

איור: अन्नमयम्
विवाहः, צ'נאי = சென்னை
(מקור התמונה: פרטים)

52.2.3. סיומת तद्धित -eya

סיומת ה-तद्धित -eya / נק': -eyī מופיעה בין היתר אצל שמות עצם נקביים במשמעות של

• "ילד/ת של"
• "צאצא/ית של"

דרגת ההארכה (वृद्धि) של הוווקאל הראשון.

למשל, कौन्तेय m. "בן של कुन्ती"

איור: भीमः कौन्तेयः
דמות וַיאָנְג, ג'אווה, אינדונזיה
(מקור התמונה: פרטים)

52.3. יצירת מילות תואר: סיומת המסמנת תואר -śas

סיומת תואר הפועל -śas יוצרת תוארי פועל מ (בעיקר) במשמעות מפוצלת:

• מילים מספרות
  דוגמאות:
  एकशस् "בנפרד, כל אחד"
  द्विशस् "שניים, כל שניים"
  शतशस् "במאות, כל מאה"

• מילים אחרות
  דוגמאות:
  भागशस् "חלק אחר חלק"
  सर्वशस् "בכל מקום, כולם לחלוטין"
  नित्यशस् "קבוע"

איור: अनुक्रमेणैकशः
תורנה לפני המקדש, טריבנדפורם = טירובאנאפורם = തിരുവനന്തപുരം
(מקור התמונה: פרטים)

52.4. מורכבות פועליות, die ausdrücken, dass etwas zu etwas wird oder gemacht wird, was es vorher nicht ist (अभुततद्भावः)

52.4.1. תצורות cvi

אל השורשים

• कृ 8U "לעשות"
• अस् 2P "להיות"
• भू 1P "להפוך"

ניתן להשתמש בשמות עצם ותארים כפרי-תחיליות כדי לבטא שמישהו הופך אדם או דבר למה שמציינת השם, או שדבר מה הופך למה שהשם מצביע עליו.

סיום השם מטופל כדלקמן:

סיום השם מטופל כדלקמן:

• סיומות -a ו-ā של מילים מתחלפות נשללות באמצעות -ī
  דוגמאות:
  कृष्णीभवति "דבר שאינו שחור הופך לשחור"
  कृष्णीकरोति "הוא הופך דבר שאינו שחור לשחור"
  गङ्गीभवति "הוא/היא הופך לגנגס"

• סיומות -i ו-u נשללות באמצעות האורך המתאים
  דוגמאות:
  शुचीभवति "הוא/היא/זה הופך טהור"
  गुरूभवामि "אני הופך לבעל"

• סיום -ṛ נשלל באמצעות --rī
  למשל, पित्रीभवति "מי שאינו אב (पितृ) הופך לאב = גבר מקבל את ילדו הראשון"

• הסיומת -n בסוף המילה נופלת, והתנועה שלפניה מטופלת לפי הכללים שצוינו לעיל
  למשל, राजीबभूव "אחד (שהיה לא מלך) הפך למלך (राजन्)"

• שמות עצם אחרים רב-מקוריים מופיעים בצורת המקור שלהם, כפי שהם מופיעים במיקוד (सप्तमी) רבים. המקור כפוף לכללי הסנדה הרגילים. ראה קילפורן, דקדוק סעיף 489,3.
  למשל, तिर्यक्करोति "הוא שם צידה (तिर्यच्)"

איור: भस्मीकृतं वनम्
חקלאות שריפה, ארונצ'ל פרדש = अरुणाचल प्रदेश
(מקור התמונה: פרטים)

52.4.2. הסיומת -sāt

כדי לבטא שאדם או דבר הופך לחלוטין למה שמתואר בשם עצם, או שאדם הופך למישהו אחר לחלוטין, ניתן להוסיף לשם העצם

את הסיומת -sāt (שלא הופכת ל-ṣāṭ)

נוספים ונצרף את המילה שנוצרה עם השורשים

• कृ 8U "לעשות"
• अस् 2P "להיות"
• भू 1P "להיות"
• सम्-पद् 4Ā

לצירוף לרכיב פעלי.

דוגמאות:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "הוא הופך לגמרי לאש"

भस्मसात्करोति "הוא הופך לגמרי לאפר (भस्मन् נ' "אפר"))

Manchmal bedeutet das Suffix -sāt, dass eine Person oder Sache

• תלוי ב־ או
• עובר לבעלותו של
• או שמישהו הופך תלוי בו

מה שהשם מציינו

דוגמה:

राजसाद्भवति "הוא הופך תלוי במלך, הוא נכנס לבעלות המלך"

בנייה עם -sāt אינה מטופלת כשורשים כמו אחריות של קידומות, כלומר אינפיניטיב:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. חזרות מילים (דווירוקטם)

קופסת דקדוק
חזרת מילים באותה סנסקריט מבטאת:

• חזרת הפעולה
  למשל, पुनः पुनः "שוב ושוב"
• התפלגות
  דוגמאות:
  पृथक्पृथक् "כל אחד בנפרד, כל אחד בנפרד"
  यद्यद् ... तत्तद् "מה שכל ... כל מה"
  युगे युगे "בכל יובל זמן בנפרד"

לעיתים ניתן ליצור קומפוזיציה מקשרים כאלה

דוגמאות:

הזחה
एकैक 3 "כל אחד בנפרד"
अल्पाल्प 3 "קטן מאוד"
नवनव 3 "תמיד חדש"

למכונים כן. आम्रेडित קומפוזיציות, שבהן מילים מנוסחות נשנות, אך השני קיבל דגש בתקופה פרה-קלאסית, כלומר קומפוזיציה קיימת, ראה וקרנגל, גרמטיקה עתיקה II,1 עמ' 142ff.

52.6. שם המספר (סאמקהיא נ.)

ללא טיפול כאן ראה למשל אצל קילהורן, גרמטיקה §201f.

52.6.1. מספרים מונים

52.6.1.1. מספרים תואריים (עבור 1 עד 19)

מילות המספר עבור 1 עד 19 הן תואריים.
מילות המספר עבור 1 עד 4 שונות בשלושת המגדרים בהטייה.

עבור מילות המספר עבור 5 עד 19 (नवदशन्) יש רק הסטת הטייה אחת לשלושת המגדרים.

עבור מספרים תואריים אלו, כפי שחל על כל התארים: עליהם להיות באותו מקרה, מספר ומגדר כמו השם הקשור להם ולהפך (כלומר עבור 1 יחיד, עבור 2 שניים/דואל, ועבור השאר רבים).

מספרים תואריים:

1 एक 3 (הטייה כ-सर्व, ברבים: "כמה")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

ההטייה מופיעה במקום המתאים ברשימות המילים.

ראה למשל אצל קילפורן, דקדוק סעיף 201, את שאר המספרים העצמיים עד 19.

52.6.1.2. שמות עצם של מספרים (ל-19 ומעלה)

מילות המספר עבור 19 (एकोनविंशति "אחד פחות מ-20") עד 99 הן שמות עצם נקביים ומטויות כ-मति נ' או כמו שורשים בשם עצם עם סיומת -t (למשל त्रिंशत् נ').

דוגמאות:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

מספרי הכמות למספרים מעל 100 הם שמות עצם ניטרליים. הם מנוסחים כמו फलम्.

דוגמאות:

100 शत נ.:br
1000 सहस्र נ.

את שמות העצם של המספרים הבודדים ראו למשל אצל קילפורן, דקדוק סעיף 201.

52.6.1.3. תחביר למספרי הכמות

מההבדל בין תוארי הפועל לשמות העצם של הפועל למספרי הכות נובעת ההשלכה הבאה לתחביר:

• מילות מספר הכמות תואריות יכולות להתחבר רק כמו תארים עם השם עצם של המנויים
  למשל तिसृभिर्नारीभिः "דרך שלוש נשים"
• מילות מספר הכמות שמות עצם יכולים להתחבר בשלוש דרכים עם השם עצם של המנויים
  • הם שולטים במשפט הגנטי (षष्ठी) של המנויים
    למשל विंशत्या नारीणाम् "דרך 20 נשים"
  • הם עומדים כהסבר באותו מקרה (אבל ביחיד) כמו המנויים
    למשל विंशत्या नारीभिः "דרך 20 נשים"
  • הם עומדים כחלק מאחורי של तत्पुरुष עם המנויים כחלק קדמי
    למשל गोविंशत्या "דרך 20 פרות"

52.6.2. מספרים סודרים

ללא טיפול כאן ראה למשל אצל קילהורן, גרמטיקה §201f.

52.6.3. תוארי פועל מספריים

ללא טיפול כאן ראה למשל אצל קילהורן, גרמטיקה §201f.

פעם אחת: सकृत्
פעמיים: द्विस्
שלוש פעמים: त्रिस्
ארבע פעמים: चतुस्
חמש פעמים וכן הלאה נוצר עם הסיומת -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्

ב) "-כפול": מבוטא באמצעות הסיומת -धा

פשוט: एकधा
כפול: द्विधा । द्वेधा
וכן הלאה.

ג) "כל...", "...ל...": מבוטא באמצעות הסיומת -शस् (ראה לעיל!)

द्विशस् "שניים, כל שניים"

52.6.4. תוארי מספר

ללא טיפול כאן ראה למשל אצל קילהורן, גרמטיקה §201f.

דו-שכבתי, המורכב משניים
תלת-שכבתי, המורכב משלושה חלקים

החל מהמספר 4, "-fältig" מבוטא באמצעות הסיומת -तय (ב: -तयी): चतुष्टय זכר/נקבה चतुष्टयी נקבה "ארבע-שכבתי"

צירופים נוספים ניתן למצוא במילונים או בדקדוקים.

52.6.5. צירופים עם מספרים סודרים בחלק הקדמי

ללא טיפול כאן ראה למשל אצל קילהורן, גרמטיקה §201f.

דוגמה:

चतुर्मुख m. "בעל ארבעה פנים" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (כינוי של ברהמאס)

איור: चतुर्मुखः
(מקור התמונה: פרטים)

तत्पुरुष עם מספר קרדינלי בחלק הקדמי אינם יכולים להיבנות באופן שרירותי:

כלל 1: מילים המציינות כיוון רוחב (כמו पूर्व 3 "מזרחי", उत्तर 3 "צפוני"), ומילים למספרים קרדינליים יכולות ליצור צירוף कर्मधारय עם מילים אחרות רק אם הצירוף משמש כשם עצמי.

לכן, למשל, לא ניתן ליצור טאטפורוש (Tatpuruṣa) מ-उत्तरा वृक्षाः "עצים צפוניים" או מ-पञ्च ब्राह्मणः. אך ניתן ליצור את הטאטפורוש सप्तर्षि m. "שבעת הרישיס" מ-सप्तन् ו-ऋषि, אם זה משמש כשם לקבוצת הכוכבים דוב גדול (Ursa maior).

איור: सप्तर्षयः
קבוצת שבעה כוכבים = שבעת הכוכבים הבולטים ביותר בדוב הגדול (Ursa maior)
(מקור התמונה: פרטים)

כלל 2: בסטייה מכלל 1, מילה המציינת כיוון רוחב או מספר קרדינלי יכולה ליצור טאטפורוש עם שם עצמי אחר, אם

1. לסיומת טאדהיטה מצורפת לקומפוזיצום שנוצר כך
   דוגמאות:
   pūrva + śālā ("אולם) » *pūrvaśālā (לא מותר להשתמש בכך!) + טאדהיטה -a » पौर्वशाल 3 "הנמצא באולם המזרחי"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (לא מותר!) + טאדהיטה -a » षण्मातुर זכר "הילד של שש אמות" (= कार्त्तिकेय)

2. הקומפוזיצום שנוצר כך משמש במשמעות המצוינת בדרך כלל על ידי סיומת טאדהיטה (בסוג זה המעבר לבאהובריהי הוא זורם):
   דוגמאות:
   dvi + go » द्विगु : לא: "שתי פרות", אלא: "נרכש עבור שתי פרות"
   द्विवर्ष לא: "שתי שנים", אלא: "בן שתי שנים"

3. הקומפוזיצום שנוצר כך משמש כרכיב הראשון של קומפוזיצום אחר
   דוגמה:
   pañca + go » pañcagava (לא מותר כמילה בודדת!) + dhana » पञ्चगवधन זכר "מי שרכושו הוא חמש פרות"

איור: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
ג'אלקנדרפורם = ஜலகண்டபுரம்
(מקור התמונה: פרטים)

תואר למספר קרדינלי (אך לא לכיוון רוח) יכול לשמש כרכיב ראשון עם שם עצם אחר גם אם הקומפוזיצום שנוצר כך מצביע על אגרגט של מספר דברים, כלומר מאחד שניים או יותר ליחידה אחת.

טאטפורוּשה, שנוצרו לפי הכלל הזה נקראים דְגִוּ (द्विगु).

שילובי דְגִוּ המציין יחידה הם בדרך כלל נייטרליים. אם הסיומת של הרכיב השני מסתיימת ב-a, אז ניתן להוסיף את הסיומת הנשית -ī. אם הרכיב השני מסתיים ב-fem. -ā, אז במקומו בא נייטרלי -a או נשי -ī. אם הרכיב השני מסתיים ב-an, אז מוחלף על ידי -a או -ī.

דוגמאות:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "האגרגט של שלושת העולמות, שלושת העולמות כיחידה, השילוב (שמיים-ארץ-עולם התחתון)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "שילוב"

שילובי דְגִוּ שאין להם סיומת טַדִהִיטה מצורפת, אך יש להם את המשמעות המצוינת על ידי סיומת טַדִהִיטה, מתנהגים כמו באהוּבְרִיה מבחינת המין הדקדוקי של השם אותו הם מתארים (הם למעשה באהוּבְרִיה)

דוגמה:

पञ्चगु 3: "בתמורת חמש פרות"

52.7. מילון

अखिल 3: ללא חורים, שלם

निखिल 3: מלא, שלם

מ:

खिल ז.: שדה בור, אדמה נטושה

תמונה: खिलः
טמבהול, אקולה, אחמדנאגאר = अहमदनगर
(מקור התמונה: פרטים)

अन्तर् מילת תנועה: בפנים, בפנים; מילת תנועה עם גנטיב לוקטיב (षष्टी, सप्तमी): בתוך, באמצע; מילת תנועה עם גנטיב אבליב (षष्ठी, पञ्चमी): מתוך ... החוצה

अन्योन्य 3: הדדי, זה לזה

इ + वि + परि 2P विपर्येति : להיכשל

PPP विपरीत 3: הפוך, שגוי

त्रि 3: שלושה

	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akkusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्		तिसृभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्		तिसृभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्		तिसृणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु		तिसृषु

निस् מילת תנועה וקידומת בשמות עצם ופעלים: החוצה, הרחק, החוצה, בולט, מתוך, רחק, ללא - מ

पीड् 10P पीडयति : ללחוץ, להעיק; להציק, להציק, להטריד

תמונה: पीडिताः
הידראבאד = హైదరాబాద్
(מקור התמונה: פרטים)

पर 3: (הטיה כמו सर्व) רחוק, זר, גבוה מ (पञ्चम्या), קיצוני, עליון; אחר, זר, עוין; ז.: זר

מכאן:

परम् תואר-פועל: בְּמַדְרֵגָה גְבוֹהָה, עַל-כֵּן, אַחַר-כָּךְ, אַךְ, אַךְ

प्रति תחביר-שם (द्वितीयया): אֵל - לְכַוֵּן, אֶל, בְּהַקְשָׁרָה אֶל, מוּל

प्रधान 3: עִקָּרִי, טוֹב; שם נייטרלי: הַחֲשׁוּב בְּיוֹתֵר

איור: प्रधानः
मुंबई
(מקור התמונה: פרטים)

लौल्य שם נייטרלי: תַּאֲוָה, תַּאֲוָה מִיּוּדַעַת

वर्ग שם זכר: חֵלֶק, קְטָגוֹרְיָה, קְבוּצָה

त्रिवर्ग שם זכר: קְבוּצָה שֶׁל שְׁלוֹשָׁה (למשל, धर्मः, अर्थः, कामः ; או: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; או: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, ציווי 2.sg.: उड्ढि : לִרְצוֹת, לְצַוּוֹת, לִרְצוֹת בְּ

הושלם Va उवाश, ऊशुर्
עתיד वशिष्यति
מסור उष्यते
סיבה वाशयति
PPP उशित
אינפיניטיב वशितुम्
אבסולוטי -वश्य

वा 2P वाति : לִנְשׁוֹב, לִנְשׁוֹף

הושלם IV ववौ
עתיד वास्यति
מסור वायते
סיבה वापयति
PPP वान । वात
אינפיניטיב वातुम्

מכאן:

वात שם זכר: רוּחַ

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : לְהַפְכִּיד, לְסַבֵּב ; לְהַסִּיר, לְהוֹצִיא מִן הַדַּעַת

הושלם. II ववर्ज, ववृजुर्
עתיד वर्जिष्यति
מסור वृज्यते
סיבה वर्जयति : לְהַסִּיר
סיבה PPP वर्जित : חָסֵר מִדָּבָר, פָּטוּר מִ
PPP वृक्त
אינפיניטיב वर्जितुम्

व्यवहार שם זכר: פְּעִילוּת, הִתְנַהֲגוּת, שִׂיחַ, תַּקְשׁוֹרֶת, עִסְקִיּוּת, סֶחֶר, (בֵּית-דִּין-)תְּלֻדָּה

शील שם נייטרלי: מִנְהָג, הַרְגָלָה, טִבַּע, אֲפִיּוּת, הַרְגָלָה טוֹבָה = מִדּוּת

सूर्य שם זכר: שֶׁמֶשׁ

सेव् 1Ā सेवते : לְשָׁרֵת אֶת (द्वितीया), לְהַכְנִיעַ, לְכַבֵּד, לֶאֱהֹב

הושלם I सिषेवे
עתיד सेविष्यते
מסור सेव्यते
סיבה सेवयति
PPP सेवित
אינפיניטיב सेवितुम्
אבסולוטי -सेव्य

מכאן:

सेवा שם נקבה: שֵׁרוּת, הַכְנָעָה

धीर 3: קָשֶׁה, עֲקָשִׁי, רְצוּפִי, נִיצָּב

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: מֻמְחֶה בְּ (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम שם זכר: מִשְׁמֶרֶת לַיְלָה (בְּכָל פַּעַל שָׁלוֹשׁ שָׁעוֹת)

परंपरा שם נקבה: רְצִיפָה רְצוּפָה

अमुत्र תואר-פועל: שָׁם, שָׁמָּה

च्यु 1Ā च्यवते : לִזּוּז, לִנְעוֹת, לִרְדֹּף

הושלם. IIIa चुच्युवे
עתיד च्योष्यते
מסור च्यूयते
סיבה च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : לְהַכִּיר, לְהַרְגִּישׁ, לְקַבֵּל, לִלְמוֹד

चक्र שם נייטרלי: גַּלְגַּל

איור: चक्रम्
קוֹנָרְק = कोनार्क
(מקור התמונה: פרטים)

कदली שם נקבה: עֵץ בָּנָנוֹת (Musa sp.)

איור: कदली
הַמְּפִי = ಹಂಪೆ
(מקור התמונה: פרטים)

सार שם זכר.נייטרלי: גַּרְעִין, לֵב, תּוֹכֶן, חֹמֶר

दिव्य 3: שָׁמַיִמִי, אֱלֹהִי

वर 3: טוֹב בְּיוֹתֵר

आदर्श שם זכר: מַרְאֶה

मल שם נייטרלי: לִבְנָה, פְּגָם

איור: मलम्
मुंबई
(מקור התמונה: פרטים)

त्रिपिष्टप שם נייטרלי: שָׁמֵי אִינְדְּרָה

मार שם זכר: הָרָע הַמְּגֻלָּד, הַפִּתּוּי הַמְּגֻלָּד / הַהִתְמָרוּת, הַשָּׂטָן

איור:
אָמָרָוָאטִי = అమరావతి, המאה ה-2 לספירה
(מקור התמונה: פרטים)

विजिज्ञासु 3: אִישׁ הָרוֹצֶה לְהַכִּיר בְּכָל תַּכְלִית

त्रै 1Ā त्रायते : להגן, להציל

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. תרגיל תרגום

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

הסבר: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ על מקורות ה-धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

הסבר: स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ על-अर्थ, काम, धर्म בחיי הנסיך

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

הסברים:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m ל-इतर 3 "אחר"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Akk.Dual.m (धर्मकामौ הוא Dualdvandva)

४. अश्वघोष (מאה 2 לספירה): बुद्धचरित ४ הידיעה המושיעה של בודהה

איור: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, כ. 1810
(מקור התמונה: פרטים)

ततो मारबलं जित्वा
धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः
स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥

सर्वेषु ध्यानविधिषु
प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे याम
पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥

अमुत्राहमयं नाम
च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि
सस्मारानुभवन्निव ॥३॥

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च
तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यम्
चकार करुणात्मकः ॥४॥

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम्
पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयम्
परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥

इत्येवं स्मरतस्तस्य
बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः
संसार इति निश्चयः ॥६॥

द्वितीये त्वागते यामे
सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः
सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥

ततस्तेन स दिव्येन
परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम्
आदर्श इव निर्मले ॥८॥

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य
निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च
ववृधे करुणात्मता ॥९॥

इमे दुष्कृतकर्माणः
प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः
प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. מטלות במהלך חופשת הסמסטר

עם לקח 52 מסתיים הסמסטר הראשון (13 שבועות של 4 שעות לימוד) של קורס הסנסקריט.

במהלך חופשות הסמסטר יש לבצע את המשימות הבאות:

1. חזרה על כל הנלמד עד כה, במיוחד:
   1. שינון פארדיגמות הכיוון וההטיה
   2. מילים
   3. צורות שורש
2. שינון כמה שיותר פסוקים וטקסטים נכונים מספרות קלאסית
3. עיבוד לקח 53
4. עיבוד דפי Bhg 1 - 11 (טרם באינטרנט)
5. הכנת भगवद्गीता פרק 1, למידת המילים הרלוונטיות ברשימות המילים (טרם באינטרנט)
6. ניתוח מטרי של כל הפסוקים של भगवद्गीता १
   רושם טוב של הטקסט בצורת קריאה ניתן לקבל מ: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- גישה ב-2009-01-19
7. קריאת महाभारत-סיפור מחדש, למשל:
   Mahābhārata : אפוס גדול של הודו / תרגם מסנסקריט וסיכם על ידי Biren Roy. -- מהדורה 10. -- מינכן : Diederichs, 1995. -- 335 עמ' ; 19 ס"מ. -- (Diederichs סדרה צהובה ; 16 : הודו)
8. עיבוד:
   Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : דקדוק סנסקריט / נכתב במקור במלאלאם. תורגם לאנגלית על ידי K.V.R. Pai. -- Parathode : הוצאה עצמית, 1983. -- 818 עמ' ; 23 ס"מ. -- עמ' 208 - 254 (ממשל תחבירי)
9. סיום עיבוד של:
   **Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) <1914-1986>**הנס שנקרא הודו חלק: סקירה של תרבות תת-היבשת ההודית לפני בוא המוסלמים. -- לונדון : Sidgwick & Jackson, 1954.
10. התחלה עם עיבוד של:
    **Winternitz, Moriz <1863 - 1937>: היסטוריה של הספרות ההודית. שטוטגרט : Koehler. -- 3 כרכים. -- 1908 - 1922 (עדיין ההיסטוריה הספרותית הטובה ביותר של ספרות סנסקריט, פאלי ופרקריט)

מקרא: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(תמונה: Payer)
(מקור תמונה: פרטים)

lekt5202: विवाहः, צ'נאי = சென்னை [מקור תמונה: swamysk. -- http://www.flickr.com/photos/swamysk/2317923383/. -- גישה ב-2009-01-15. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt5203: דמות Wayang, ג'אווה, אינדונזיה [מקור תמונה. ויקיפדיה. תחום הציבור]

lekt5204: תור לפני מקדש, טריבאנדורם = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം [מקור תמונה: gray_area. -- http://www.flickr.com/photos/83831933@N00/3107232046/. -- גישה ב-2009-01-15. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, שיתוף זהה)]

lekt5209: שריפת יער, ארונצ'ל פרדש = अरुणाचल प्रदेश [מקור תמונה: parrothanging. -- http://www.flickr.com/photos/biligiri/1857091269/. -- גישה ב-2009-01-15. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt5205: [מקור התמונה: ויקיפדיה. תחום הציבור]

lekt5206: שבעת הכוכבים = שבעת הכוכבים הבולטים ביותר של דוב גדול (Ursa maior) [מקור התמונה: ויקיפדיה, רישיון GNU FD]

lekt5207: ג'אלקאנדפורם = ஜலகண்டபுரம் [מקור התמונה: ויקיפדיה. תחום הציבור]

lekt5210: טמבהול, אקולה, אחמדנאגאר = अहमदनगर [מקור התמונה: דאן טנסטל / צוות מוסד המשאבים העולמי. -- http://www.flickr.com/photos/wricontest/291696431/. -- תאריך גישה 2009-01-16. -- רישיון Creative Commons (יחוס)]

lekt5212: היידראבאד = హైదరాబాద్ [מקור התמונה: דייוויד A G וילסון. -- http://www.flickr.com/photos/dawilson/2912554387/. -- תאריך גישה 2009-01-16. -- רישיון Creative Commons (יחוס, לא לשימוש מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt5213: मुंबई [מקור התמונה: saibotregeel. -- http://www.flickr.com/photos/saibotregeel/330885607/. -- תאריך גישה 2009-01-16. -- רישיון Creative Commons (יחוס, ללא עיבוד)]

lekt5214: קונארק = कोनार्क [מקור התמונה: גאוראב ארקה. -- http://www.flickr.com/photos/gaurabarka/2758427709/. -- תאריך גישה 2009-01-16. -- רישיון Creative Commons (יחוס, לא לשימוש מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt5208: המפי = ಹಂಪೆ [מקור התמונה: אוליבר הילטברונר. -- http://www.flickr.com/photos/oliverhiltbrunner/757794766/. -- תאריך גישה 2009-01-15. -- רישיון Creative Commons (יחוס, לא לשימוש מסחרי, שיתוף זהה)]

lekt5215: मुंबई [מקור התמונה: ג'יימס קרידלנד. -- http://www.flickr.com/photos/jamescridland/187997905/. -- תאריך גישה 2009-01-16. -- רישיון Creative Commons (יחוס)]

lekt5217: אמראבתי = అమరావతి, המאה ה-2 לספירה [מקור התמונה: ויקיפדיה. רישיון GNU FD]

lekt5216: Ficus religiosa L. बोधगया, כ-1810 [מקור התמונה: ויקיפדיה. תחום הציבור]

lekt5201: (תמונה: פאייר)