Lição 52

52.1. Neutro dos temas em -i e -u

Antes de terminações iniciadas por vogal, insere-se um -n-, o que é uma influência dos temas em n (-in).

	वारि n. "água"	मधु n. "mel"
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Formação nominal

52.2.1. PPP + -vant: Particípio do passado Parasmaipada

Um particípio do passado Parasmaipada é formado assim:

PPP + -vant / fem.: vatī
Declinação como os temas em -vant ou f. देवी

PPP + -vant / fem.: vatī

Declinação como os temas em -vant ou f. देवी

Exemplos:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "aquele/que fez"

भिन्नवन्त् "aquele que partiu"

52.2.2. तद्धित-sufixo -maya / -mayī

O sufixo तद्धित -maya / f.: -mayī forma a partir de substantivos adjetivos com o significado

• "feito de"
• "composto de"
• "rico em"

Antes de -maya (assim como antes de -मात्र), as consoantes oclusivas que terminam em pausa devem ser substituídas pelo seu nasal correspondente.

Exemplos:

अन्नमय 3 "rico em alimento"

चिन्मय 3 (para चित् f. "Intelecto") "consistente em pensamento / entendimento"

वाङ्मय 3 (para वाच् f. "Língua") "consistente em fala"

सोममय 3 "feito de soma, consistente em soma"

Os substantivos em -maya são ocasionalmente usados como substantivos neutros e então denotam abundância daquilo que é designado pelo substantivo ao qual -maya é acrescentado.

por exemplo, अन्नमय n. "abundância de alimento"

Fig.: अन्नमयम् विवाहः, Chennai = சென்னை
(Fonte da imagem: Detalhes)

52.2.3. Sufixo तद्धित -eya

O sufixo तद्धित -eya / f.: -eyī aparece, entre outros casos, em femininos no sentido de

• "Filho da"
• "Descendente da"

Grau alongado (वृद्धि) da primeira vogal.

por exemplo, कौन्तेय m. "Filho de कुन्ती"

Fig.: भीमः कौन्तेयः
Figura Wayang, Java, Indonésia
(Fonte da imagem: Detalhes)

52.3. Formação de advérbios: Sufixo adverbial -śas

O sufixo adverbial -śas forma advérbios de (principalmente) significado distributivo a partir de:

• Numerais
  Exemplos:
  एकशस् "individualmente, um por um"
  द्विशस् "em pares, dois por dois"
  शतशस् "em centenas, cem por cento"

• outras palavras
  Exemplos:
  भागशस् "parte por parte"
  सर्वशस् "em todos os lugares, absolutamente todos"
  नित्यशस् "constantemente"

Fig.: अनुक्रमेणैकशः
Fila de espera antes do templo, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Fonte da imagem: Detalhes)

52.4. Compostos verbais que expressam que algo se torna ou é feito o que antes não era (अभुततद्भावः)

52.4.1. Formações com cvi-

Antes das raízes

• कृ 8U "fazer"
• अस् 2P "ser"
• भू 1P "tornar-se"

Substantivos e adjetivos podem ser colocados como pré-verbos para expressar que alguém torna uma pessoa ou coisa aquilo, ou que uma pessoa ou coisa se torna o que é designado por aquele substantivo.

A terminação do substantivo é tratada da seguinte maneira:

A terminação do substantivo é tratada da seguinte maneira:

• **as terminações -a e -ā de palavras declináveis são substituídas por -ī **
  Exemplos:
  कृष्णीभवति "algo que não é preto torna-se preto"
  कृष्णीकरोति "ele torna preto algo que não era preto"
  गङ्गीभवति "ele/ela torna-se o Ganges"

• **as terminações -i e -u são substituídas pelo respectivo vogal longo **
  Exemplos:
  शुचीभवति "ele/ela/e torna-se puro"
  गुरूभवामि "torna-me mestre"

• **a terminação -ṛ é substituída por --rī **
  p.ex. पित्रीभवति "aquele que não era pai (पितृ) torna-se pai = um homem tem seu primeiro filho"

• **a terminação -n cai e a vogal precedente é tratada conforme as regras acima mencionadas **
  p.ex. राजीबभूव "aquele (que não era rei) tornou-se rei (राजन्)"

• outros substantivos com mais de uma raiz estão na forma da raiz que possuem no locativo (सप्तमी) plural. A raiz então está sujeita às regras usuais de sandhi. Veja Kielhorn, Gramática § 489,3.
  por exemplo तिर्यक्करोति "ele coloca de lado (तिर्यच्)"

Fig.: भस्मीकृतं वनम्
Queimada, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश
(Fonte da imagem: Detalhes)

52.4.2. Sufixo -sāt

Para expressar que uma pessoa ou coisa se torna completamente aquilo, ou que alguém faz algo ou alguém tornar-se inteiramente o que é designado por um substantivo, pode-se ao substantivo

o sufixo -sāt (que nunca se torna -ṣāt)

ser adicionado e a palavra assim formada com as raízes

• कृ 8U "fazer"
• अस् 2P "ser"
• भू 1P "tornar-se"
• सम्-पद् 4Ā

serem conectadas a um composto verbal.

Exemplos:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "torna-se completamente fogo"

भस्मसात्करोति "transforma completamente em cinza (भस्मन् n. "cinza"))

Às vezes, o sufixo -sāt significa que uma pessoa ou coisa

• torna-se dependente disso ou
• passa a possuir isso
• ou que alguém torna dependente disso

o que é designado pelo substantivo

Exemplo:

राजसाद्भवति "torna-se dependente do rei, torna-se propriedade do rei"

Após as formações com -sāt, as raízes não são tratadas como após prefixos verbais, ou seja, absolutivo:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. Repetições de palavras (द्विरुक्तम्)

A repetição de palavras expressa em sânscrito:

• Repetição da ação
  p.ex. पुनः पुनः "sempre de novo"
• Distribuição
  Exemplos:
  पृथक्पृथक् "cada um separadamente, cada um individualmente"
  यद्यद् ... तत्तद् "o que quer que seja ... tudo isso"
  युगे युगे "em cada uma das eras mundiais"

Ocasionalmente, pode-se formar um composto a partir dessas combinações

Exemplos:

एकैक 3 "cada um individualmente"
अल्पाल्प 3 "muito pequeno"
नवनव 3 "sempre novo"

Quanto aos chamados compostos आम्रेडित, nos quais palavras flexionadas são repetidas, mas a segunda recebeu um acento na época pré-clássica, constituindo assim um composto, ver Wackernagel, Altindische Grammatik II,1 p. 142ss.

52.6. O numeral (सम्ख्या f.)

Sobre o que não é tratado aqui, ver p.ex. em Kielhorn, Grammatik §201f.

52.6.1. Números cardinais

52.6.1.1. Adjetivos numéricos (para 1 a 19)

Os numerais para 1 a 19 são adjetivos.
Os numerais para 1 a 4 são diferentes na declinação para os três gêneros.

Para os numerais de 5 a 19 (नवदशन्) existe apenas uma única declinação para os três gêneros.

Para esses adjetivos numéricos, vale o mesmo que para todos os adjetivos: eles devem concordar em caso, número e gênero com o substantivo correspondente e vice-versa (ou seja, para 1 singular, para 2 dual, para os demais plural).

Numerais cardinais:

1 एक 3 (declinação como सर्व, no plural: "alguns")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

A declinação é apresentada nos locais apropriados nas listas de vocabulário.

Para os demais numerais adverbiais até 19, consulte por exemplo Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.2. Substantivos numerais (para 19 em diante)

Os numerais para 19 (एकोनविंशति "um menos que 20") até 99 são substantivos femininos e declinam-se como मति f. ou como nomina radicais em -t (por exemplo, त्रिंशत् f.).

Exemplos:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

Os numerais para números a partir de 100 são substantivos neutros. Eles declinam-se como फलम्.

Exemplos:

100 शत n.:br
1000 सहस्र n.

Para os substantivos numerais individuais, consulte por exemplo Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.3. Aspectos sintáticos dos numerais cardinais

Da diferença entre adjetivos verbais e substantivos verbais para numerais cardinais resulta a seguinte consequência sintática:

• os numerais cardinais na função adjetiva podem ser ligados ao substantivo do que é contado apenas como adjetivos
  por exemplo, तिसृभिर्नारीभिः "por três mulheres"
• os numerais cardinais na função substantiva podem ser ligados ao substantivo do que é contado de três maneiras
• eles regem o genitivo (षष्ठी) do que é contado
  por exemplo, विंशत्या नारीणाम् "por 20 mulheres"
• eles aparecem como aposto no mesmo caso (mas no singular) que o que é contado
  por exemplo, विंशत्या नारीभिः "por 20 mulheres"
• eles aparecem como segundo elemento de um तत्पुरुष com o que é contado como primeiro elemento
  por exemplo, गोविंशत्या "por 20 vacas"

52.6.2. Números ordinais

Veja, por exemplo, em Kielhorn, Gramática §201f.

52.6.3. Advérbios de número

a) "-vez":

uma vez: सकृत्
duas vezes: द्विस्
três vezes: त्रिस्
quatro vezes: चतुस्
cinco vezes, etc., são formados com o sufixo -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्

b) "-vezes": é expresso com o sufixo -धा

simples: एकधा
duplo: द्विधा । द्वेधा
etc.

c) "cada...", "a...": é expresso com o sufixo -शस् (veja acima!)

द्विशस् "em pares, dois a dois"

52.6.4. Adjetivos numerais

"-folds":

duplo, consistindo de dois elementos
triplo, consistindo de três partes

a partir do 4, "-folds" é expresso pelo sufixo -तय (f.: -तयी) चतुष्टय m.n. चतुष्टयी f. "quádruplo"

Outras formações podem ser encontradas nos dicionários ou gramáticas.

52.6.5. Compostos com números cardinais no primeiro membro

बहुव्रीहि deste tipo são formados de maneira completamente regular.

Exemplo:

चतुर्मुख m. "um, aquele que tem quatro rostos" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (um epíteto de Brahmā)

Fig.: चतुर्मुखः
(Fonte da imagem: Detalhes)

तत्पुरुष com um número cardinal no primeiro membro não devem ser formados arbitrariamente:

Regra 1: Palavras que designam uma direção cardinal (como पूर्व 3 "oriental", उत्तर 3 "setentrional"), e palavras para números cardinais, só podem formar um कर्मधारय-composto com outras palavras se o composto for usado como nome próprio.

Portanto, por exemplo, não pode ser formado um Tatpuruṣa a partir de उत्तरा वृक्षाः "árvores do norte" ou de पञ्च ब्राह्मणः. A partir de सप्तन् e ऋषि, porém, pode-se formar o Tatpuruṣa सप्तर्षि m. "os sete Ṛṣis", se isso servir como nome para a constelação da Ursa Maior (Ursa maior).

Fig.: सप्तर्षयः
O Sete Estrelas = as sete estrelas mais brilhantes da Ursa Maior (Ursa maior)
(Fonte da imagem: Detalhes)

Regra 2: Em desacordo com a Regra 1, uma palavra que designa uma direção celeste ou um número cardinal pode formar um Tatpuruṣa com outro substantivo, se

1. ao composto assim formado for acrescentado um sufixo Taddhita
   Exemplos:
   pūrva + śālā ("sala") » *pūrvaśālā (não pode ser usado assim!) + Taddhita -a » पौर्वशाल 3 "que está na sala oriental"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (não permitido!) + Taddhita -a » षण्मातुर m. "o filho de seis mães" (= कार्त्तिकेय)

2. o composto assim formado é usado em um sentido que normalmente seria designado por um sufixo Taddhita (neste tipo, a transição para o Bahuvrīhi é fluida):
   Exemplos:
   dvi + go » द्विगु : não: "duas vacas", mas sim: "adquirido para duas vacas"
   द्विवर्ष não: "dois anos", mas sim: "com dois anos de idade"

3. o composto assim formado constitui o primeiro membro de outro composto
   Exemplo:
   pañca + go » pañcagava (inaceitável como palavra isolada!) + dhana » पञ्चगवधन m. "Aquele cuja riqueza são cinco vacas"

Fig.: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Fonte da imagem: Detalhes)

Uma designação para um numeral cardinal (mas não para uma direção cardeal) pode, como primeiro membro de um composto com outro substantivo, formar também um Tatpuruṣa quando o composto assim formado designa a agregação de várias coisas, ou seja, reúne duas ou mais coisas numa unidade.

Tatpuruṣas, formados segundo esta regra, chamam-se Dvigu (द्विगु).

Compostos Dvigu, que designam uma unidade, são geralmente neutros. Se o segundo membro terminar em -a, pode surgir o sufixo feminino -ī. Se o segundo membro terminar no feminino -ā, surge em seu lugar ou o neutro -a ou o feminino -ī. Se o segundo membro terminar em -an, substitui-se por -a ou -ī.

Exemplos:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "a agregação dos três mundos, os três mundos como unidade, o tridemundo (céu-terra-inferno)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "tridemundo"

Compostos Dvigu aos quais não foi acrescentado nenhum sufixo Taddhita, mas que têm o significado designado por um sufixo Taddhita, regem seu gênero conforme o substantivo que eles determinam mais precisamente (na realidade são provavelmente Bahuvrīhis)

Exemplo:

पञ्चगु 3: "adquirido por cinco vacas"

52.7. Lista de palavras

अखिल 3: sem lacunas, inteiro

निखिल 3: completo, inteiro

de:

खिल m.: campo de brahman, terra inculta

Fig.: खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Fonte da imagem: Detalhes)

अन्तर् Adv.: dentro, no interior ; pós-posição com Gen. Loc. (षष्टी, सप्तमी): dentro de, no meio ; pós-posição com Gen. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी): de ... para fora

अन्योन्य 3: mutuamente, um ao outro

इ + वि + परि 2P विपर्येति : falhar

PPP विपरीत 3: invertido, errado

त्रि 3: três

	Masculino पुंस्	Neutro नपुंसकम्	Feminino स्त्री
1. Nominativo १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Acusativo २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumental ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. Dativo ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. Ablativo ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. Genitivo ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. Locativo ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् Pós-posição e prefixo em substantivos e verbos: para fora, além, de dentro para fora, para cima, de, longe, sem - por

पीड् 10P पीडयति : pressionar, atormentar ; afligir, sitiar, perturbar

Fig.: पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(Fonte da imagem: Detalhes)

पर 3: (declinação como सर्व) distante, estranho, superior a (पञ्चम्या), extremo, mais alto ; outro, estranho, hostil ; m.: estrangeiro

disso:

परम् Adv.: em alto grau, nisso, mais tarde, mas, contudo

प्रति Postposição (द्वितीयया): para - em direção a, após, com relação a, em face de

प्रधान 3: principal, melhor ; n.: o mais importante

Legenda: प्रधानः मुंबई
(Fonte da imagem: Detalhes)

लौल्य n.: cobiça, luxúria

वर्ग m.: seção, divisão, grupo

त्रिवर्ग m.: grupo de três (por exemplo, धर्मः, अर्थः, कामः ; ou: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; ou: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Imperat. 2.sg.: उड्ढि : querer, ordenar, desejar

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Caus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : soprar, ventar

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Caus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

disso:

वात m.: vento

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : virar, girar ; afastar, excluir

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Caus. वर्जयति : eliminar
Caus. PPP वर्जित : privado de algo, livre de
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: atividade, conduta, convívio, comércio, negócio, tráfico, (processo) judicial

शील n.: costume, hábito, natureza, caráter, bom hábito = moral

सूर्य m.: sol

सेव् 1Ā सेवते : servir a alguém (द्वितीया), atender, honrar, amar

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Caus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

disso:

सेवा f.: serviço, atenção

धीर 3: firme, constante, contínuo, perseverante

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: experiente em (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: guarda noturna (cada uma de três horas)

परंपरा f.: série ininterrupta

अमुत्र Adv.: ali, para lá

च्यु 1Ā च्यवते : mover-se, deslocar-se, cair

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : reconhecer, sentir, perceber, experimentar

चक्र n.: roda

Abb.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
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कदली f.: bananeira (Musa sp.)

Abb.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
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सार m.n.: núcleo, medula, essência, substância

दिव्य 3: celestial, divino

वर 3: melhor

आदर्श m.: espelho

मल m.n.: sujeira, mancha

Abb.: मलम् मुंबई
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त्रिपिष्टप n.: céu de Indra

मार m.: o mal personificado, a sedução/manipulação personificada, demônio

Abb.:
Amaravati = అమరావతి, séc. II d.C.
(Fonte da imagem: Detalhes)

विजिज्ञासु 3: alguém que deseja compreender completamente

त्रै 1Ā त्रायते : proteger, salvar

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. Exercício de Tradução

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Explicação: सुखदुःखयोः Gen.Loc.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ Sobre as fontes do धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Explicação: स्मृतिशीले Nom.Acc.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Sobre अर्थ, काम, धर्म na vida do príncipe

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

Explicações:

इतरौ Nom.Acc.Dual.m para इतर 3 "outro"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Acc.Dual.m (धर्मकामौ é Dualdvandva)

४. अश्वघोष (2º séc. d.C.): बुद्धचरित ४ O conhecimento salvífico de Buda

Fig.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, c. 1810
(Fonte da imagem: Detalhes)

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Tarefas durante as férias do semestre

Com a Lição 52, termina o primeiro semestre (13 semanas com 4 horas de aula cada) do curso de sânscrito.

Durante as férias do semestre, devem ser cumpridas as seguintes tarefas:

1. Revisão de todo o conteúdo aprendido até agora, especialmente:
2. Memorização dos paradigmas de conjugação e declinação
3. Vocabulário
4. Formas de raiz (stemma)
5. Memorização do maior número possível de versos e textos em prosa da literatura clássica
6. Estudo completo da Lição 53
7. Estudo completo das folhas Bhg 1 - 11 (ainda não disponíveis na internet)
8. Preparação de भगवद्गीता Cap. 1, aprendizado das palavras correspondentes nas listas de vocabulário (ainda não disponíveis na internet)
9. Análise métrica de todos os versos de भगवद्गीता १
   Uma boa impressão do texto em forma recitada é dada por: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Acesso em 2009-01-19
10. Leitura de uma recontagem da महाभारत, por exemplo:
    Mahābhārata : O grande épico da Índia / traduzido do sânscrito e resumido por Biren Roy. -- 10ª ed. -- Munique : Diederichs, 1995. -- 335 p. ; 19 cm. -- (Coleção Amarela Diederichs ; 16 : Índia)
11. Estudo completo:
    Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : Gramática sânscrita / Originalmente escrito em malaiala. Traduzido para o inglês por K.V.R. Pai. -- Parathode : Auto-publicação, 1983. -- 818 p. ; 23 cm. -- P. 208 - 254 (Governo sintático)
12. Conclusão do estudo de:
    Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) (1914–1986) A maravilha que foi a Índia Parte: Um estudo da cultura do subcontinente indiano antes da chegada dos muçulmanos. -- Londres : Sidgwick & Jackson, 1954.
13. Início do estudo de:
    Winternitz, Moriz (1863–1937): História da literatura indiana. Stuttgart : Koehler. -- 3 vols. -- 1908 - 1922 (ainda a melhor história da literatura de sânscrito, pali e prácrito)

Fig.: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(Imagem: Payer)
(Fonte da imagem: Detalhes)