Mësimi 52

52.1. Neutër i rrënjëve me -i dhe -u

Para fundimeve që fillojnë me zanor, futet një -n-, kjo është ndikim i rrënjëve me n (-in).

	वारि n. "ujë"	मधु n. "mjaltë"
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. Formimi i emrave

52.2.1. PPP + -vant: Participi i së shkuarës Parasmaipada

Një particip Parasmaipada i së shkuarës formohet kështu:

PPP + -vant / fem.: vatī
Përkulja si rrënjët me -vant ose f. देवी

PPP + -vant / fem.: vatī

Përkulja si rrënjët me -vant ose f. देवी

Shembuj:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "një/e, ai/a që ka bërë"

भिन्नवन्त् "një, ai që ka ndarë"

52.2.2. तद्धित-sufiks -maya / -mayī

Sufiksi तद्धित -maya / f.: -mayī formon nga emrat mbiemra me kuptimin

• "i bërë nga"
• "përbërë nga"
• "i pasur me"

Para -maya (así para para -मात्र) duhet zëvendësuar mbyllësit e fundit të pauzës me nazalin përkatës.

Shembuj:

अन्नमय 3 "i pasur në ushqim"

चिन्मय 3 (nga चित् f. "intelekt") "i përbërë nga mendimi / kuptesa"

वाङ्मय 3 (nga वाच् f. "gjuhë") "i përbërë nga fjala"

सोममय 3 "i bërë nga Soma, i përbërë nga Soma"

Emrat në -maya përdoren ndonjëherë si emra neutralë dhe tregojnë atëherë tepri të asaj që shënohet nga emri, i cili i shtohet -maya.

p.sh. अन्नमय n. "teprica e ushqimit"

Fig.: अन्नमयम् विवाहः, Chennai = சென்னை
(Burimi i imazhit: Detaje)

52.2.3. तद्धित-sufiks -eya

Sufiksi तद्धित -eya / f.: -eyī shfaqet veç të tjerash tek feminitivet me kuptimin e

• "fëmijës së"
• "pasardhësit e"

Fazës së zgjatuar (वृद्धि) të zanores së parë.

p.sh. कौन्तेय m. "bir i कुन्ती"

Fig.: भीमः कौन्तेयः
Figurë Wayang, Java, Indonezi
(Burimi i imazhit: Detaje)

52.3. Formimi i advorbëve: Sufiksi advorial -śas

Sufiksi advorial -śas formon adverbë nga ( kryesisht) me kuptim distributiv:

• Numra
  Shembuj:
  एकशस् "një nga një, secili"
  द्विशस् "dy nga dy, secili"
  शतशस् "qindra nga qindra, secili"

• fjalë të tjera
  Shembuj:
  भागशस् "pjesë për pjesë"
  सर्वशस् "kudo, krejtësisht"
  नित्यशस् "pa ndërprerje"

Fig.: अनुक्रमेणैकशः
Rradhë para tempullit, Trivandrum = Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(Burimi i imazhit: Detaje)

52.4. Kompozita verbale që shprehin se diçka bëhet ose bëhet ajo që nuk ishte më parë (अभुततद्भावः)

52.4.1. Formime cvi-

Para rrënjëve

• कृ 8U "bëj"
• अस् 2P "jam"
• भू 1P "bëhem"

Mund të vendosen emra dhe mbiemra si para-verbe për të shprehur se dikush e bën një person ose gjë atë, ose që një person ose gjë bëhet ajo që përcaktohet nga atë emër.

Mbarimi i emrit trajtohet si më poshtë:

Mbarimi i emrit trajtohet si më poshtë:

• **-a dhe -ā përfundimtare të fjalëve të pjerrura zëvendësohen me -ī **
  Shembuj:
  कृष्णीभवति "diçka që nuk është e zezë, bëhet e zezë"
  कृष्णीकरोति "ai bën diçka që nuk është e zezë, të zezë"
  गङ्गीभवति "ai/ajo bëhet Ganga"

• **-i dhe -u përfundimtare zëvendësohen me zanorin përkatës të gjatë **
  Shembuj:
  शुचीभवति "ai/ajo bëhet i pastër"
  गुरूभवामि "unë bëhem mësues"

• **-ṛ përfundimtare zëvendësohet me --rī **
  p.sh. पित्रीभवति "dikush që nuk ishte babai (पितृ) bëhet baba = një burrë merr fëmijën e tij të parë"

• **-n përfundimrale bie dhe zanori përpara tij trajtohet sipas rregullave të mësipërme **
  p.sh. राजीबभूव "dikush (që nuk ishte mbret) u bë mbret (राजन्)"

• **Të tjera emra me shumë rrënjë qëndrojnë në formën e rrënjës, të cilin e kanë në Lokativ (सप्तमी) Shumës. Rrënja nënkuptohet atëherë nga rreglat e zakonshme të Sandhit. Shih Kielhorn, Gramatikë § 489,3. **
  p.sh. तिर्यक्करोति "ai vendos anash (तिर्यच्)"

Fig.: भस्मीकृतं वनम्
Zjarde e pyllit, Arunachal Pradesh = अरुणाचल प्रदेश
(Burimi i imazhit: Detaje)

52.4.2. Sufiksi -sāt

Për të shprehur se një person ose gjë bëhet plotësisht ajo, ose dikush e bën diçka ose dikë plotësisht atë që përcaktohet nga një emër, mund të shtohet

sufiksi -sāt (që kurrë nuk bëhet -ṣāt)

prapa dhe fjala e formuar kështu bashkohet me rrënjët

• कृ 8U "bëj"
• अस् 2P "jam"
• भू 1P "bëhem"
• सम्-पद् 4Ā

për të formuar një kompozit verbal.

Shembuj:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "ai bëhet plotësisht zjarr"

भस्मसात्करोति "ai shndërrohet plotësisht në hi (भस्मन् n. "hi")"

Ndoshta sufiksi -sāt do të thotë se një person ose gjë

• varet nga ajo, ose
• kalon në pronësi të asaj
• ose se dikush e bën atë të varur nga ajo

që përcaktohet nga emri

Shembull:

राजसाद्भवति "ai bëhet i varur nga mbreti, ai bëhet pronë e mbretit"

Pas formimeve me -sāt, rrënjët nuk trajtohen si pas parafiksesh, pra Absolutiv:

भस्मसात्कृत्वा

52.5. Përsëritja e fjalëve (द्विरुक्तम्)

Përsëritja e fjalëve shpreh në sanskritisht:

• Përsëritja e veprimit
  p.sh. पुनः पुनः "përsëri e përsëri"
• Distribucioni
  Shembuj:
  पृथक्पृथक् "çdo herë veç e veç, çdo herë një nga një"
  यद्यद् ... तत्तद् "çfarëdo që ... gjithçka"
  युगे युगे "në çdo epokë botërore veç e veç"

Ndodh herë pas here që nga këto lidhje të formohet një kompozit

Shembuj:

एकैक 3 "çdo një nga një"
अल्पाल्प 3 "plotësisht i vogël"
नवनव 3 "gjithmonë i ri"

Për kompozitat e quajtura आम्रेडित, ku përsëriten fjalë të flektuara, por e dyta mori një theks në kohën para-klasike, pra ekziston një kompozit, shih Wackernagel, Altindische Grammatik II,1 fq. 142 etj.

52.6. Numri (सम्ख्या f.)

Për çka nuk trajtohet këtu shih p.sh. te Kielhorn, Grammatik §201f.

52.6.1. Numrat kardinalë

52.6.1.1. Adjektivët numerikë (për 1 deri në 19)

Fjalët numerike për 1 deri në 19 janë adjektivë.
Fjalët numerike për 1 deri në 4 janë të ndryshme në deklinim për tre gjinitë.

Për fjalët numerike për 5 deri në 19 (नवदशन्) ekziston vetëm një deklinim i vetëm për tre gjinitë.

Për këto adjektivë numerikë vlen, ashtu si për të gjitha adjektivet: duhet të qëndrojë në të njëjtin rast, numër dhe gjini si emri përkatës dhe anasjelltas (d.m.th. për 1 singular, për 2 dual, për të tjerët plural).

Numra:

1 एक 3 (Përshtatet si सर्व, në shumës: "disa")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

Përshtatja jepet në vendin e përshtatshëm te listat e fjalëve.

Numrat adverbialë deri në 19 shihni p.sh. te Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.2. Numra emërorë (për 19 e më tepër)

Fjalët numërore për 19 (एकोनविंशति "një më pak se 20") deri në 99 janë emra femërorë dhe përshtaten si मति f. ose emra rrënjësorë me -t (p.sh. त्रिंशत् f.).

Shembuj:

20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.

Fjalët numërore për numra nga 100 e lart janë emra mashkullore. Ato përshtaten si फलम्.

Shembuj:

100 शत n.:br
1000 सहस्र n.

Numrat emërorë individualë shihni p.sh. te Kielhorn, Grammatik §201.

52.6.1.3. Sintaksë për numrat kardinalë

Nga ndryshimi midis fjalëve numërore verbale dhe emëruese për numrat kardinalë rrjedh pasojat e mëposhtme për sintaksën:

• Fjalët numërore kardinale si mbiemra mund të lidhen me emrin për të numëruarit vetëm si mbiemra
  p.sh. तिसृभिर्नारीभिः "përmes tre grave"
• Fjalët numërore kardinale si emra mund të lidhen me emrin për të numëruarit në tre mënyra
• ato qeverisin gjininë (षष्ठी) të të numëruarit
  p.sh. विंशत्या नारीणाम् "përmes 20 grave"
• ato qëndrojnë si apposition në të njëjtin rast (por në numrin njëjës) me të numëruarit
  p.sh. विंशत्या नारीभिः "përmes 20 grave"
• ato qëndrojnë si pjesa e pasme e një तत्पुरुष me të numëruarit si pjesa e përparme
  p.sh. गोविंशत्या "përmes 20 lopëve"

52.6.2. Numra renditore

Shihni p.sh. te Kielhorn, Grammatik §201f.

52.6.3. Numra adverbialë

a) "-her":

një herë: सकृत्
dy herë: द्विस्
tre herë: त्रिस्
katër herë: चतुस्
pesë herë etj. formohet me prapashtesën -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्

b) "-fish": shprehet me prapashtesën -धा

një herë: एकधा
dyfish: द्विधा । द्वेधा
etj.

c) "çdo ...", "dy nga dy": shprehet me prapashtesën -शस् (shih më sipër!)

द्विशस् "dy nga dy, çdo dy"

52.6.4. Numra mbiemrorë

"-fältig":

dyfish, i përbërë nga dy pjesë
trefish, i përbërë nga tri pjesë

prej 4 e tutje "-fältig" shprehet me prapashtesën -तय (f.: -तयी) चतुष्टय m.n. चतुष्टयी f. "katërfish"

Formime të tjera shihni në fjalorë ose gramatika.

52.6.5. Kompozita me numra kardinalë në pjesën e parë

बहुव्रीहि këto lloje formohen plotësisht rregullisht.

Shembull:

चतुर्मुख m. "një, ai që ka katër fytyra" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (një emër tjetër i Brahmās)

Fig.: चतुर्मुखः
(Burimi i imazhit: Detaje)

तत्पुरुष me një numër kardinal në pjesën e parë nuk duhet të formohen arbitrarisht:

Rregulli 1: Fjalët që tregojnë një drejtim qiellor (si पूर्व 3 "lindje", उत्तर 3 "veri"), dhe fjalët për numra kardinalë mund të formojnë një कर्मधारय-kompozit vetëm me fjalë të tjera, nëse kompoziti përdoret si emër i vetëm.

Prandaj, për shembull, nuk mund të formohet një Tatpuruṣa nga उत्तरा वृक्षाः "pemë veriore" ose पञ्च ब्राह्मणः. Nga सप्तन् dhe ऋषि mund të formohet megjithatë Tatpuruṣa सप्तर्षि mashk. "shtatë Ṛṣit", nëse kjo përdoret si emër për yjorën e Madhe (Ursa maior).

Fig.: सप्तर्षयः
Shtatë yjet = shtatë yjet më të ndritshëm të Madhe (Ursa maior)
(Burimi i imazhit: Detaje)

Rregulli 2: Si përjashtim nga Rregulli 1, një fjalë që tregon drejtimin qiellor ose numrin kardinal mund të formojë një Tatpuruṣa me emër tjetër, nëse

1. i shtohet kompozitës së formuar kështu një prapashtesë Taddhita
   Shembuj:
   pūrva + śālā ("dhomë) » *pūrvaśālā (nuk lejohet të përdoret kështu!) + Taddhita -a » पौर्वशाल 3 "i vendosur në dhomën lindore"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (jo i lejuar!) + Taddhita -a » षण्मातुर mashk. "fëmija i gjashtë nënave" (= कार्त्तिकेय)

2. kompozita e formuar kështu përdoret në një kuptim që zakonisht shprehet nga një prapashtesë Taddhita (në këtë lloj kalimi në Bahuvrīhi është i rrjedhshëm):
   Shembuj:
   dvi + go » द्विगु : jo: "dy lopë", por: "i blerë për dy lopë"
   द्विवर्ष jo: "dy vjet", por: "dy vjeç"

3. kompozita e formuar kështu përbën pjesën e parë të një kompozite tjetër
   Shembull:
   pañca + go » pañcagava (si fjalë e vetme jo i lejuar!) + dhana » पञ्चगवधन mashk. "Një, pasuria e të cilit është pesë lopë"

Fig.: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Burimi i imazhit: Detaje)

Një emërtim për një numër kardinal (por jo për një drejtim qiellor) mund të përdoret si komponent i parë me një emër tjetër për të formuar edhe atëherë një Tatpuruṣa, kur kompoziti i formuar në këtë mënyrë tregon agregatin e disa gjërave, d.m.th. bashkon dy ose më shumë gjëra në njësi.

Tatpuruṣa, të cilët formohen sipas kësaj rregulli quhen Dvigu (द्विगु).

Kompozitet Dvigu, që tregojnë njësi, janë zakonisht neutrale. Nëse pjesa e dytë mbaron në -a, atëherë mund të shtohet prapashta femine -ī. Nëse pjesa e dytë mbaron në fem. -ā, atëherë vendoset ose neutrale -a ose femine -ī. Nëse pjesa e dytë mbaron në -an, atëherë zëvendësohet me -a ose -ī.

Shembuj:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "agregati i tre botëve, tre botët si njësi, tri-bota (qielli-tokë-nënbot)"

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "tri-bota"

Kompozitet Dvigu, të cilëve nuk u është shtuar ndonjë prapashta Taddhita, por që kanë kuptimin e treguar nga një prapashta Taddhita, rregullojnë gjininë e tyre sipas emrit që ata specifikojnë më afër (ato janë në realitet ndoshta Bahuvrīhi)

Shembull:

पञ्चगु 3: "i blerë për pesë lopë"

52.7. Listë fjalësh

अखिल 3: i plotë, i tëri

निखिल 3: i plotë, i tëri

nga:

खिल m.: fushat, tokë e braktisur

Fig.: खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Burimi i imazhit: Detaje)

अन्तर् Adv.: brenda, në të brendshmen ; Postpozicion me Gen. Lok. (षष्टी, सप्तमी): brenda, në mes ; Postpozicion me Gen. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी): nga ... jashtë

अन्योन्य 3: reciprokisht, njëri-tjetrin

इ + वि + परि 2P विपर्येति : dështoj

PPP विपरीत 3: i gabuar, jo i saktë

त्रि 3: tre

	Maskulin पुंस्	Neutër नपुंसकम्	Feminin स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akuzativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumental ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. Gjenitiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् Postpozicion dhe prapashtesë për emra dhe folje: jashtë, larg, dalja, shfaqja, nga, larg - prej

पीड् 10P पीडयति : shtyp, torturon ; ngacmon, rrethon, shqetëson

Fig.: पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(Burimi i imazhit: Detaje)

पर 3: (Rënie si सर्व) larg, i huaj, më i lartë se (पञ्चम्या), ekstrem, më i larti ; tjetër, i huaj, armiqësor ; m.: i huaj

prej:

परम् Adv.: në masë të lartë, mbi këtë, më vonë, por, megjithatë

प्रति Postpozicion (द्वितीयया): drejt - në, për sa i përket, kundrejt

प्रधान 3: kryesor, më i mirë ; n.: gjëja më e rëndësishme

Fig.: प्रधानः मुंबई
(Burimi i imazhit: Detaje)

लौल्य n.: etje, dëshirë e keqe

वर्ग m.: seksion, pjesë, grup

त्रिवर्ग m.: grup prej tre (p.sh. धर्मः, अर्थः, कामः ; ose: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; ose: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Imperat. 2.sg.: उड्ढि : të dojë, të urdhëroj, të dëshiroj

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Kaus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : të fryjë, të shpërthej

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Kaus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

prej:

वात m.: erë

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : të kthej, të rrotulloj ; të parandalojë, përjashto

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Kaus. वर्जयति : të heqë
Kaus. PPP वर्जित : i privuar nga diçka, i lirë nga
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: aktivitet, sjellje, marrëdhënie, tregti, punë, biznes, (gjyq) proces

शील n.: zakonisht, shkathtësi, natyrë, karakter, zakon i mirë = moral

सूर्य m.: diell

सेव् 1Ā सेवते : të shërbej dikujt (द्वितीया), të kujdesem për, nderoj, dua

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Kaus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

prej:

सेवा f.: shërbim, vizitë

धीर 3: i fortë, i qëndrueshëm, vazhdimës, përkushtuar

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: i përvojshëm në (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m.: rojë natën (çdo herë tre orë)

परंपरा f.: varg i pandërprerë

अमुत्र Adv.: aty, drejt asaj

च्यु 1Ā च्यवते : lëviz, zhvendoset, bie poshtë

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : njoh, ndiej, perceptoj, përjetoj

चक्र n.: rrotë

Abb.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(Burimi i imazhit: Detaje)

कदली f.: bananier (Musa sp.)

Abb.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(Burimi i imazhit: Detaje)

सार m.n.: bërthamë, thelb, esencë, substancë

दिव्य 3: qiellor, hyjnor

वर 3: më i miri

आदर्श m.: pasqyrë

मल m.n.: papastërti, njollë

Abb.: मलम् मुंबई
(Burimi i imazhit: Detaje)

त्रिपिष्टप n.: qielli i Indrës

मार m.: e keqja personifikuar, manipulimi/frymëzimi i keq, djalli

Abb.:
Amaravati = అమరావతి, shek. II pas Krishtit
(Burimi i imazhit: Detaje)

विजिज्ञासु 3: dikush që dëshiron të njohë plotësisht

त्रै 1Ā त्रायते : mbroj, shpëtoj

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. Ushtrim përkthimi

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

Shpjegim: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)

२. मनुस्मृति २, ६ Mbi burimet e धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

Shpjegim: स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ Mbi अर्थ, काम, धर्म në jetën e princit

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

Shpjegime:

इतरौ Nom.Akk.Dual.m për इतर 3 "tjetër"

अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Akk.Dual.m (धर्मकामौ është Dualdvandva)

४. अश्वघोष (shek. II pas Krishtit): बुद्धचरित ४ Dituria shpëlbërëse e Budas

Fig.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, rreth 1810
(Burimi i imazhit: Detaje)

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. Detyrat gjatë pushimeve të semestrit

Me Leksionin 52 mbaron semestri i parë (13 javë x 4 orë mësimi) i kursit të Sanskritishtes.

Gjatë pushimeve të semestrit duhet plotësuar detyrat e mëposhtme:

1. Përsëritja e gjithçkaje të mësuar deri tani, veçanërisht:
2. Mësimi me shpirt i paradigmave të konjugimit dhe deklinimit
3. Fjalorë
4. Forma të rrënjës
5. Mësimi me shpirt sa më shumë vargjesh dhe tekste proze nga letërsia klasike
6. Përpunimi i Leksionit 53
7. Përpunimi i fletëve Bhg 1 - 11 ( ende jo në internet)
8. Përgatitja e भगवद्गीता Kap. 1, mësimi i fjalëve përkatëse në listat e fjalëve ( ende jo në internet)
9. Analiza metrike e të gjithë vargjeve nga भगवद्गीता १
   Një përshtypje të mirë për tekstin në formën e recitimit jep: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- Qasje më 2009-01-19
10. Leximi i një rëfimi të महाभारत, p.sh.
    Mahābhārata : Eposi i madh i Indisë / përkthyer nga sanskritishtja dhe i përmbledhur nga Biren Roy. -- Ed. 10. -- München : Diederichs, 1995. -- 335 faq. ; 19 cm. -- (Seria e verdhë Diederichs ; 16 : India)
11. Përpunimi:
    Kunnappally, John: Prakriyā bhāshyam : Gramatikë sanskrite / Origjinalisht e shkruar në malajalam. Përkthyer në anglisht nga K.V.R. Pai. -- Parathode : Botim i autorit, 1983. -- 818 faq. ; 23 cm. -- Faqet 208 - 254 (Qeverisja sintaksore)
12. Përfundimi i përpunimit të:
    Basham, A. L. (Arthur Llewellyn) (1914–1986) Mrekullia që ishte India. Vëllimi: Një sondazh i kulturës nënkontinentit indian para ardhjes së myslimanëve. -- London : Sidgwick & Jackson, 1954.
13. Fillimi i përpunimit të:
    Winternitz, Moriz (1863–1937): Historia e letërsisë indiane. Stuttgart : Koehler. -- 3 vll. -- 1908 - 1922 ( ende historia më e mirë e letërsisë për Sanskritishten, Pali dhe Prakrit)

Fig.: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(Imazhi: Payer)
(Burimi i imazhit: Detaje)