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在元音開頭的詞尾前,會插入-n-,這是受n詞幹(-in)影響的結果。
| वारि n. 「水」 | मधु n. 「蜂蜜」 | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया | वारि | मधु |
| तृतीया | वारिणा | मधुना |
| चतुर्थी | वारिणे | मधुने |
| पञ्चमी | वारिणस् | मधुनस् |
| षष्ठी | वारिणस् | मधुनस् |
| सप्तमी | वारिणि | मधुनि |
| आमन्त्रितम् | वारि वारे | मधु मधो |
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | वारीणि | मधूनि |
| तृतीया | वारिभिस् | मधुभिस् |
| चतुर्थी | वारिभ्यस् | मधुभ्यस् |
| पञ्चमी | वारिभ्यस् | मधुभ्यस् |
| षष्ठी | वारीणाम् | मधूनाम् |
| सप्तमी | वारिषु | मधुषु |
Parasmaipada過去分詞的構成為:
PPP + -vant / 陰性:vatī
變格如同-vant詞幹,或陰性 देवी
PPP + -vant / 陰性:vatī
變格如同-vant詞幹,或陰性 देवी
範例:
कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती 「做過的人」
भिन्नवन्त् 「劈開過的人」
तद्धित後綴 -maya / 陰性:-mayī,用於名詞以構成意為
在 -maya 之前(如同在 -मात्र 之前),以輔音結尾的塞音必須用相應的鼻音取代。
範例:
अन्नमय 3 「富含食物」
चिन्मय 3 (源於 चित् f. 「知性」)「由思想/理智構成」
वाङ्मय 3 (源於 वाच् f. 「語言」)「由言辭構成」
सोममय 3 「由蘇摩製成,由蘇摩構成」
以 -maya 結尾的名詞偶爾被用作中性名詞,此時它們指稱由附加了 -maya 的名詞所表示之事物的豐盛。
例如: अन्नमय n. 「食物的豐盛」

圖: अन्नमयम् विवाहः,欽奈 = சென்னை
(圖片來源:詳情)
तद्धित-後綴 -eya / f.: -eyī 主要附加於陰性名詞,表示
首個元音的長音形式(वृद्धि)。
例如: कौन्तेय m. 「कुन्ती之子」

圖: भीमः कौन्तेयः
皮影戲偶,爪哇,印尼
(圖片來源:詳情)
副詞後綴 -śas 主要從具有分配意義的詞構成副詞:
數詞
範例:
एकशस् 「單獨,各一個」
द्विशस् 「成雙,各兩個」
शतशस् 「成百,各一百」
其他詞彙
範例:
भागशस् 「逐部分」
सर्वशस् 「到處,全部」
नित्यशस् 「持續地」

圖:अनुक्रमेणैकशः
寺廟前的排隊人群,特里凡得琅(Trivandrum)= Thiruvananthapuram = തിരുവനന്തപുരം
(圖片來源:詳情)
置於詞根之前
名詞和形容詞可以作為前字置於動詞之前,以表達某人或某物成為該名詞所指稱的人、事物或狀態。
名詞的尾音處理方式如下:
名詞的尾音處理方式如下:
可變格名詞以 -a 和 -ā 結尾者,替換為 -ī
範例:
कृष्णीभवति 「非黑之物變為黑色」
कृष्णीकरोति 「使非黑之物變為黑色」
गङ्गीभवति 「他/她成為恆河」
以 -i 和 -u 結尾者,替換為相應的長元音
範例:
शुचीभवति 「他/她/它變為純淨」
गुरूभवामि 「我成為主人」
以 -ṛ 結尾者,替換為 --rī
例如 पित्रीभवति 「非父親者成為父親 = 男子得首子」
以 -n 結尾者,-n 脱落, preceding vowel 依上述規則處理
例如 राजीबभूव 「非王者成為王(राजन्)」
其他複詞幹名詞以其在與格(सप्तमी)複數中的詞幹形式出現。該詞幹隨後遵循常規的連音規則。參見Kielhorn,語法§ 489,3。
例如,तिर्यक्करोति "他向側面放置(तिर्यच्)"

圖:भस्मीकृतं वनम्
刀耕火種,阿魯納恰爾邦 = अरुणाचल प्रदेश
(圖片來源:詳情)
為了表達某人或某物完全成為……,或者使某人或某物完全變成名詞所指稱的事物,可以在該名詞上
附加後綴 -sāt(它永遠不會變成 -ṣāt)
並與以下詞根
結合成動詞複合詞。
例子:
अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "他完全變成火"
भस्मसात्करोति "他完全轉化為灰燼(भस्मन् n. "灰燜")
有時後綴 -sāt 表示某人或某物
該名詞所指稱的事物
例子:
राजसाद्भवति "他變得依賴於國王,成為國王的財產"
帶有 -sāt 的構詞中的詞根不像帶前綴的動詞那樣處理,因此為絕對式:
भस्मसात्कृत्वा
詞語重複在梵文中表示:
偶爾可以從這些組合中構成複合詞
範例:
एकैक 3 "每一個個別"
अल्पाल्प 3 "非常微小"
नवनव 3 "始終新鮮"
關於所謂的आम्रेडित複合詞,其中屈折形式被重複使用,但第二個成分在古典前期獲得了重音,因此構成複合詞,請參見Wackernagel,古印度語法第二卷第一分冊第142頁及以下。
此處未涵蓋的內容,請參見Kielhorn,語法第201節及以下。
表示「一至十九」的數詞是形容詞。
表示「一至四」的數詞在屈折變化中,三個性別各不相同。
對於表示「五至十九」的數詞(नवदशन्),三個性別僅有一種屈折變化形式。
這些數形容詞遵循所有形容詞的規則:必須與所修飾名詞在格、數和性上保持一致,反之亦然(即一為單數,二為雙數,其餘為複數)。
數詞:
1 एक 3(變格同 सर्व,複數意為「一些」)
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3
其變格見於詞彙表中的適當位置。
其餘直至十九的數副詞,參見例如 Kielhorn,語法§201。
*表示 19(एकोनविंशति 「比二十少一」)至 99 的數詞是陰性名詞,其變格如同 मति f. 或詞根名詞以 -t 結尾(例如 त्रिंशत् f.)。
範例:
20 विंशति f.:br
30 त्रिंशत् f.
表示一百以上的數詞是中性子名詞。它們的變格如同 फलम्。
範例:
100 शत n.:br
1000 सहस्र n.
個別數名詞參見例如 Kielhorn,語法§201。
從基數詞的動形詞與動名詞之間的差異中,產生了以下句法後果:
參見例如 Kielhorn,語法§201f。
a) "-mal"(次):
一次: सकृत्
兩次: द्विस्
三次: त्रिस्
四次: चतुस्
五次等則使用後綴 -कृत्वस् 構成: पञ्चकृत्वस्
b) "-fach"(倍):使用後綴 -धा 表達
一次(簡單): एकधा
兩次(雙重): द्विधा । द्वेधा
等等。
c) "je ...", "zu ..."(各...,每...):使用後綴 -शस् 表達(見上文!)
द्विशस् "兩人一組,各兩個"
"-fältig"(重的/層的):
zweifältig(雙重的),由兩部分組成
dreifältig(三重的),由三部分組成
從四開始,"-fältig" 使用後綴 -तय(陰性:-तयी)表達: चतुष्टय 陽性/中性 चतुष्टयी 陰性 "四重的"
其他構詞請參考詞典或語法書。
बहुव्रीहि 這類詞的構建非常規則。
示例:
चतुर्मुख 陽性 "一位,有四個臉的" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (梵天的別名)

圖: चतुर्मुखः
(圖片來源:詳情)
तत्पुरुष 前成分包含基數詞的複合詞不得隨意構建:
規則 1:表示方位的詞(如 पूर्व 3 "向東的",उत्तर 3 "向北的")以及表示基數詞的詞,只能與其他詞構成 कर्मधारय 複合詞,前提是該複合詞被用作專有名詞。
因此,例如不能從 उत्तरा वृक्षाः「北方的樹」或 पञ्च ब्राह्मणः 構成 Tatpuruṣa(持業釋)。然而,從 सप्तन् 和 ऋषि 可以構成 Tatpuruṣa सप्तर्षि 陽性「七位仙人」,如果這是指大熊座(Ursa maior)星群的名称。

圖:सप्तर्षयः
北斗七星 = 大熊座(Ursa maior)中最亮的七顆星
(圖片來源:詳情)
規則 2:與規則 1 不同,表示方位或基數的名詞可以與其他名詞構成 Tatpuruṣa(持業釋),如果
如此構成的複合詞附加了 Taddhita(派生後綴)
範例:
pūrva + śālā(「廳堂」) » *pūrvaśālā(不得這樣使用!)+ Taddhita -a » पौर्वशाल 3「位於東側廳堂中」
ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ(不允許!)+ Taddhita -a » षण्मातुर 陽性「六個母親的孩子」(= कार्त्तिकेय)
如此構成的複合詞以通常由 Taddhita(派生後綴)表示的意義使用(這種類型的 Bahuvrīhi(異代釋)過渡是流暢的):
範例:
dvi + go » द्विगु :不是「兩頭母牛」,而是:「為兩頭母牛而換得」
द्विवर्ष 不是「兩年」,而是:「兩歲」
如此構成的複合詞作為另一個複合詞的前成分
範例:
pañca + go » pañcagava(作為獨立詞不允許!)+ dhana » पञ्चगवधन 陽性「財富為五頭牛的人」

圖:षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Jalakandapuram = ஜலகண்டபுரம்
(圖片來源:詳情)
表示基數詞(但非方位名)的詞,作為複合詞的前半部分與其他名詞結合時,即使該複合詞意指多個事物的集合(即把兩個或多個事物合併為一個整體),仍可構成限定複合詞(Tatpuruṣa)。
根據此規則構成的限定複合詞稱為「數目限定複合詞」(Dvigu,:sig[द्विगु])。
表示單一整體的數目限定複合詞通常為中性。若後半部分以 -a 結尾,則可附加陰性後綴 -ī。若後半部分以陰性 -ā 結尾,則其位置可替換為中性 -a 或陰性 -ī。若後半部分以 -an 結尾,則替換為 -a 或 -ī。
範例:
त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. 「三界之集合、將三界視為一體的整體、三界(天界-地界-地下世界)」
त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. 「三界」
數目限定複合詞若未附加派生後綴(Taddhita),但具有由該派生後綴所表達的意義,則其性別會根據其所修飾的名詞而定(實際上應視為擁有複合詞 Bahuvrīhi)
範例:
पञ्चगु 3:「以五頭牛換得」
अखिल 3:無縫隙的、完整的
निखिल 3:完全的、完整的
出處:
खिल m.: 耕地,荒地

圖:खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(圖片來源:詳情)
अन्तर् 副詞:在內,內部;後置詞接屬格、位格(षष्टी, सप्तमी):在……之內,在中間;後置詞接屬格、離格(षष्ठी, पञ्चमी):從……出來
अन्योन्य 3:互相,彼此
इ + वि + परि 第二人稱 विपर्येति :失敗
過去分詞 विपरीत 3:錯誤的,不正確的
त्रि 3:三
| 陽性:brपुंस् | 中性:brनपुंसकम् | 陰性:brस्त्री | |
|---|---|---|---|
| 1. 主格:br१. प्रथमा | त्रयस् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 2. 賓格:br२. द्वितीया | त्रीन् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 3. 工具格:br३. तृतीया | त्रिभिस् | ||
| 4. 與格:br४. चतुर्थी | त्रिभ्यस् | ||
| 5. 離格:br५. पञ्चमी | त्रिभ्यस् | ||
| 6. 屬格:br६. षष्ठी | त्रयाणाम् | ||
| 7. 位格:br७. सप्तमी | त्रिषु | ||
निस् 後置詞及前綴,用於名詞和動詞:向外,遠離,出來,顯現,從……中,離開,沒有 - 由
पीड् 第十人稱 पीडयति :壓迫,折磨;困擾,圍困,騷擾

圖:पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(圖片來源:詳情)
पर 3:(變格同 सर्व)遙遠的,外來的,高於(पञ्चम्या),最高的;其他的,外來的,敵意的;m.: 外人
由此:
परम् 副詞:高度地,因此,後來,但是,然而
प्रति 後置詞 (द्वितीयया):朝向,向,關於,相對於
प्रधान 三:主要的,最好的;名詞:最重要的事物

圖:प्रधानः मुंबई
(圖片來源:詳情)
लौल्य 中性名詞:貪婪,慾望
वर्ग 陽性名詞:部分,章節,群體
त्रिवर्ग 陽性名詞:三人組(例如 धर्मः, अर्थः, कामः;或:सत्त्वम्, रजस्, तमस्;或:ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)
वश् 第二人稱 वस्टि, उशन्ति, 命令式 第二人稱單數:उड्ढि :想要,命令,渴望
完成時 主動詞 उवाश, ऊशुर्
未來時 वशिष्यति
被動語態 उष्यते
使役語態 वाशयति
過去被動分詞 उशित
不定式 वशितुम्
絕對構式 -वश्य
वा 第二人稱 वाति :吹,颳風
完成時 IV ववौ
未來時 वास्यति
被動語態 वायते
使役語態 वापयति
過去被動分詞 वान । वात
不定式 वातुम्
由此:
वात 陽性名詞:風
वृज् 第七類 वृणक्ति 第一類 वर्जति :轉動,旋轉;抵擋,排除
完成時 II ववर्ज, ववृजुर्
未來時 वर्जिष्यति
被動語態 वृज्यते
使役語態 वर्जयति :消除
使役語態過去被動分詞 वर्जित :失去某物,無...的
過去被動分詞 वृक्त
不定式 वर्जितुम्
व्यवहार 陽性名詞:活動,行為,交往,社交,業務,貿易,(法庭)訴訟
शील 中性名詞:習俗,習慣,本性,性格,良好習慣 = 道德
सूर्य 陽性名詞:太陽
सेव् 第一類被動語態 सेवते :侍奉某人(द्वितीया),服侍,尊敬,愛慕
完成時 I सिषेवे
未來時 सेविष्यते
被動語態 सेव्यते
使役語態 सेवयति
過去被動分詞 सेवित
不定式 सेवितुम्
絕對構式 -सेव्य
由此:
सेवा f.:服務,侍奉
धीर 3:堅定,堅固,持續,持久
शम् शाम्यति
शशाम,शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा
कोविद 3:精通(षष्ठ्या सप्तम्या वा)
याम m.:夜間值班(每段三小時)
परंपरा f.:連續不斷的一串
अमुत्र Adv.:那裡,往那裡
च्यु 1Ā च्यवते:移動,前進,落下
完成式 IIIa चुच्युवे
未來式 च्योष्यते
被動式 च्यूयते
使動式 च्यावयति
過去被動分詞 च्युत
भू + अनु 1P अनुभवति:認知,感知,察覺,體驗
चक्र n.:輪子

圖注:चक्रम्
科納克 = कोनार्क
(圖片來源:詳情)
कदली f.:香蕉樹(Musa sp.)

圖注:कदली
亨比 = ಹಂಪೆ
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सार m.n.:核心,髓質,本質,實質
दिव्य 3:天上的,神聖的
वर 3:最好的
आदर्श m.:鏡子
मल m.n.:污垢,瑕疵

圖注:मलम् मुंबई
(圖片來源:詳情)
त्रिपिष्टप n.:因陀羅的天界
मार m.:人格化的惡,人格化的誘惑/操縱,魔鬼

圖注:
阿馬拉瓦蒂 = అమరావతి,公元2世紀
(圖片來源:詳情)
विजिज्ञासु 3:渴望完全認知的人
त्रै 1Ā त्रायते:保護,拯救
完成式 IV तत्रे
未來式 त्रास्यते
被動式 त्रायते
使動式 त्रापयति
過去被動分詞 त्राण । त्रात
不定式 त्रातुम्
१。मनुस्मृति ४,१५९ - १६१
यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥
解釋:सुखदुःखयोः 屬格/處所格/雙數,陽性、陰性、中性(雙重二元)
२。मनुस्मृति २,६ 關於 धर्म 的來源
वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥
解釋: स्मृतिशीले 主格/賓格,雙數,中性(雙重二元)
३。कौटिलीयार्थशास्त्र १,७,२ - ७ 關於 अर्थ,काम,धर्म 在王子生活中的
एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्,स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत,न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।
解釋:
इतरौ 主格/賓格,雙數,陽性,對應 इतर 第3項 "其他"
अर्थमूलौ,धर्मकामौ 主格/賓格,雙數,陽性(धर्मकामौ 為雙重二元)
४。अश्वघोष(公元2世紀):बुद्धचरित ४ 佛陀的救度智慧

圖:अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया,約1810年
(圖片來源:詳情)
ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥
隨著第52課的結束,梵語課程的第一學期(13週,每週4節課)也告一段落。
在學期假期期間,應完成以下任務:

圖:श्रीगुम्पिः,मम मन्त्री
(圖片:Payer)
(圖片來源:詳情)