🇧🇬 BG - Български
🇧🇬 BG - Български
Изглед
🇧🇬 BG - Български
🇧🇬 BG - Български
Изглед
Преди окончания, които започват с гласна, се вмъква -n-, което е влияние на n-основите (-in).
| वारि n. "вода" | मधु n. "мед" | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया | वारि | मधु |
| तृतीया | वारिणा | मधुना |
| चतुर्थी | वारिणे | मधुने |
| पञ्चमी | वारिणस् | मधुनस् |
| षष्ठी | वारिणस् | मधुनस् |
| सप्तमी | वारिणि | मधुनि |
| आमन्त्रितम् | वारि वारे | मधु मधो |
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | वारीणि | मधूनि |
| तृतीया | वारिभिस् | मधुभिस् |
| चतुर्थी | वारिभ्यस् | मधुभ्यस् |
| पञ्चमी | वारिभ्यस् | मधुभ्यस् |
| षष्ठी | वारीणाम् | मधूनाम् |
| सप्तमी | वारिषु | मधुषु |
Миналото причастие на Parasmaipada се образува така:
PPP + -vant / женски род: vatī
Склонение като основите на -vant съответно ж.р. देवी
PPP + -vant / женски род: vatī
Склонение като основите на -vant съответно ж.р. देवी
Примери:
कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "онзи/тази, който/която е направил"
भिन्नवन्त् "онзи, който е разцепил"
Суфиксът तद्धित -maya / ж.р.: -mayī образува от съществителни прилагателни со значение
Пред -maya трябва (като пред -मात्र) изходящите спиранни звуци да се заменят с съответния им назален звук.
Примери:
अन्नमय 3 "богат на храна"
चिन्मय 3 (към चित् ж. "интелект") "състоящ се от мисъл / разум"
वाङ्मय 3 (към वाच् ж. "език") "състоящ се от реч"
सोममय 3 "направен от Сома, състоящ се от Сома"
Съществителни на -maya понякога се използват като среден род и тогава означават изобилие от това, което се обозначава чрез съществителното, към което е добавено -maya.
напр. अन्नमय ср. "изобилие на храна"

Ил.: अन्नमयम् विवाहः, Ченай = சென்னை
(Източник на изображението: Подробности)
Суфиксът तद्धित -eya / ж.: -eyī се прилага главно към женски род в смисъл на
Удължена степен (वृद्धि) на първата гласна.
напр. कौन्तेय м. "син на कुन्ती"

Ил.: भीमः कौन्तेयः
Фигура Ваянг, Ява, Индонезия
(Източник на изображението: Подробности)
Наречният суфикс -śas образува наречия с (предимно) дистрибутивно значение от:
Числителни
Примери:
एकशस् "един по един, всеки"
द्विशस् "по двама, всеки по два"
शतशस् "по стотици, всеки по сто"
Други думи
Примери:
भागशस् "част по част"
सर्वशस् "навсякъде, напълно всички"
नित्यशस् "постоянно"

Ил.: अनुक्रमेणैकशः
Ред за вход в храма, Тривандрам = Тируванантапурам = തിരുവനന്തപുരം
(Източник на изображението: Подробности)
Пред корените
Съществителни и прилагателни могат да се поставят като префикси, за да изразят, че някой или нещо става това, което е обозначено от съответното име.
Краят на името се обработва по следния начин:
Краят на името се обработва по следния начин:
крайните -a и -ā на склоняеми думи се заменят с -ī
Примери:
कृष्णीभवति "нещо, което не е черно, става черно"
कृष्णीकरोति "той прави нещо, което не е черно, черно"
गङ्गीभवति "той/тя става Ганг"
крайните -i и -u се заменят с съответния дълъг гласен
Примери:
शुचीभवति "той/тя/то става чист"
गुरूभवामि "аз ставам господар"
крайното -ṛ се заменя с --rī
напр. पित्रीभवति "онзи, който не е баща (पितृ), става баща = мъж получава първото си дете"
крайното -n отпада и предходният гласен се обработва според горепосочените правила
напр. राजीबभूव "онзи (който не е бил крал) става крал (राजन्)"
Другите множествено-стъмни съществителни имена стоят в формата на стъбло, която имат в локал (सप्तमी) множествено число. Стъблото след това подлежи на обичайните правила за сандхи. Вж. Kielhorn, Граматика § 489,3.
напр. तिर्यक्करोति "той поставя настрана (तिर्यच्)"

Ил.: भस्मीकृतं वनम्
Изгаряне на гората, Аръначал Прадеш = अरुणाचल प्रदेश
(Източник на изображението: Подробности)
За да се изрази, че лице или нещо напълно става това, което е обозначено от съществителното име, или че някой прави нещо или някого напълно това, което е обозначено от съществителното име,
се добавя суфиксът -sāt (който никога не става -ṣāt)
към съществителното име и така образуваната дума се свързва с корените
в глаголно съставно име.
Примери:
अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "той напълно става огън"
भस्मसात्करोति "той превръща напълно в пепел (भस्मन् n. "пепел")"
Понякога суфиксът -sāt означава, че лице или нещо
което е обозначено от съществителното име
Пример:
राजसाद्भवति "той става зависим от кралa, той става собственост на краля"
След формите с -sāt корените не се третират като след префикси, т.е. абсолютив:
भस्मसात्कृत्वा
Повторението на думи в санскрит изразява:
Понякога от такива съединения може да се образува съставна дума
Примери:
एकैक 3 "всеки единичен"
अल्पाल्प 3 "напълно малък"
नवनव 3 "винаги нов"
За т.нар. आम्रेडित-съставни думи, в които се повтарят флективирани думи, като втората получава акцент в предкласическия период, т.е. става въпрос за съставна дума, вижте Вакарнагел, Алтиндише Граматик II,1 стр. 142 сл.
За неизследваното тук вижте напр. при Киелхорн, Граматика §201 сл.
Числителните думи за 1 до 19 са прилагателни.
Числителните думи за 1 до 4 са различни в склонението за трите рода.
За числителните думи за 5 до 19 (नवदशन्) съществува само една единствена склонение за трите рода.
За тези числителни прилагателни важи както за всички прилагателни: трябва да съвпада в падеж, число и род със съответното съществително и обратно (т.е. за 1 единствено число, за 2 двойствено число, за останалите множествено число).
Числителни прилагателни:
1 एक 3 (Склонение като सर्व, в множествено число: "някои")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3
Склонението се дава на подходящото място в списъците с думи.
За останалите числителни наречия до 19 вижте напр. при Kielhorn, Граматика §201.
Числителните думи за 19 (एकोनविंशति "едно по-малко от 20") до 99 са женски род съществителни и се склоняват като मति ж. или коренови имена на -t (напр. त्रिंशत् ж.).
Примери:
20 विंशति ж.:br
30 त्रिंशत् ж.
Числителните думи за числа от 100 нагоре са среден род съществителни. Те се склоняват като फलम्.
Примери:
100 शत ср.:br
1000 सहस्र ср.
За отделните числителни съществителни вижте напр. при Kielhorn, Граматика §201.
От разликата между глаголни прилагателни и глаголни съществителни за числителните произтича следното следствие за синтаксиса:
Вж. напр. при Kielhorn, Grammatik §201f.
a) "-mal":
веднъж: सकृत्
два пъти: द्विस्
три пъти: त्रिस्
четири пъти: चतुस्
пет пъти и т.н. се образува с аффикса -कृत्वस्: पञ्चकृत्वस्
b) "-fach": се изразява с аффикса -धा
единичен: एकधा
двоен: द्विधा । द्वेधा
и т.н.
c) "по ...", "за по ...": се изразява с аффикса -शस् (вж. по-горе!)
द्विशस् "по двама, по две"
"-fältig":
двоен, състоящ се от две части
тройствен, състоящ се от три части
от 4 нататък "-fältig" се изразява с аффикса -तय (ж.р.: -तयी): चतुष्टय м.р./ср.р. चतुष्टयी ж.р. "четворен"
За други образувания се консултирайте със речниците или граматиките.
बहुव्रीहि от този вид се образуват напълно правилно.
Пример:
चतुर्मुख м.р. "един, който има четири лица" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (едно от имената на Брахма)

Ил.: चतुर्मुखः
(Източник на изображението: Подробности)
तत्पुरुष с числителна в предната част не трябва да се образуват произволно:
Правило 1: Думи, които означават посока на света (като पूर्व 3 "източен", उत्तर 3 "северен"), и думи за числителни могат да образуват कर्मधारय-съставни думи с други думи само ако съставната дума се използва като собствено име.
Затова например не може да се образува Tatpuruṣa от उत्तरा वृक्षाः "северни дървета" или от पञ्च ब्राह्मणः. От सप्तन् и ऋषि обаче може да се образува Tatpuruṣa सप्तर्षि м.р. "семерцата риши", ако това служи като име за съзвездието Голям мечка (Ursa maior).

Ил.: सप्तर्षयः
Семерцата = седемте най-светли звезди на Голямата мечка (Ursa maior)
(Източник на изображението: Подробности)
Правило 2: За разлика от Правило 1, дума, която обозначава посока на небето или основно число, може да образува Tatpuruṣa с друго съществително, ако
към така образуваното съставено име се добавя Taddhita суфикс
Примери:
pūrva + śālā ("зала) » *pūrvaśālā (не може да се използва така!) + Taddhita -a » पौर्वशाल 3 "намиращ се в източната зала"
ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (не е допустимо!) + Taddhita -a » षण्मातुर м.р. "детето на шест майки" (= कार्त्तिकेय)
така образуваното съставено име се използва в значение, което обикновено се изразява чрез Taddhita суфикс (при този вид преходът към Bahuvrīhi е плаващ):
Примери:
dvi + go » द्विगु : не: "две крави", а: "придобит за две крави"
द्विवर्ष не: "две години", а: "на две години"
така образуваното съставено име служи за предния член на друго съставено име
Пример:
pañca + go » pañcagava (като отделна дума недопустимо!) + dhana » पञ्चगवधन м.р. "онзи, чийто богатство са пет крави"

Ил.: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
Джалакандapuram = ஜலகண்டபுரம்
(Източник на изображението: Подробности)
Обозначение за основно число (но не за посока на света) може да служи като първи член в съставна дума с друго име и да образува тапуръша, дори ако така образуваният състав означава агрегат от няколко неща, т.е. обединява две или повече неща в едно цяло.
Тапуръши, образувани по това правило, се наричат Двигу (द्विगु).
Двигу-състави, които означават едно цяло, обикновено са среден род. Ако вторият член завършва на -a, може да се добави женски суфикс -ī. Ако вторият член завършва на женски род -ā, вместо него се появява или среден род -a, или женски род -ī. Ако вторият член завършва на -an, той се замества с -a или -ī.
Примери:
त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन ср.р. "агрегатът на трите свята, трите свята като цяло, трисветието (небе-земя-подземие)
त्रिलोक ср.р. । त्रिलोकी ср.р. "трисветие"
Двигу-състави, към които не е добавен таддит суфикс, но имат значението, означено от таддит суфикс, определят рода си според името, което те уточняват (в действителност вероятно са бахуврихи)
Пример:
पञ्चगु 3: "придобит за пет крави"
अखिल 3: без пролуки, цял
निखिल 3: пълен, цял
от:
खिल m.: брашно поле, пустош

Ил.: खिलः
Тамбхол, Аколе, Ахмедабад = अहमदनगर
(Източник на изображението: Подробности)
अन्तर् Нар.: вътре, в средата ; Постпозиция сGen. Loc. (षष्टी, सप्तमी): вътре, в средата ; Постпозиция сGen. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी): от ... навън
अन्योन्य 3: взаимно, един друг
इ + वि + परि 2P विपर्येति : провал
PPP विपरीत 3: объркан, грешен
त्रि 3: три
| Мъжки род पुंस् | Среден род नपुंसकम् | Женски род स्त्री | |
|---|---|---|---|
| 1. Именителен падеж १. प्रथमा | त्रयस् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 2. Винителен падеж २. द्वितीया | त्रीन् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 3. Творителен падеж ३. तृतीया | त्रिभिस् | ||
| 4. Дателен падеж ४. चतुर्थी | त्रिभ्यस् | ||
| 5. Аблатив ५. पञ्चमी | त्रिभ्यस् | ||
| 6. Родителен падеж ६. षष्ठी | त्रयाणाम् | ||
| 7. Локатив ७. सप्तमी | त्रिषु | ||
निस् Постпозиция и префикс при съществителни и глаголи: навън, прочад, извън, напред, от, далеч, без - от
पीड् 10P पीडयति : притискат, мъчат ; притесняват, обсаждат, плашат

Ил.: पीडिताः
Хайдерабад = హైదరాబాద్
(Източник на изображението: Подробности)
पर 3: (Склонение като सर्व) отдалечен, чужд, по-висок от (पञ्चम्या), най-отдалечен, най-висок ; друг, чужд, враждебен ; m.: Чужденец
от него:
परम् Наречие: в висока степен, върху това, по-късно, но, обаче
प्रति Постпозиция (द्वितीयया): към - насочено, към, по отношение на, срещу
प्रधान 3: основен, най-добър ; м.: Най-важното

Ил.: प्रधानः मुंबई
(Източник на изображението: Подробности)
लौल्य ср.р.: Азър, похотливост
वर्ग м.р.: Раздел, група, отряд
त्रिवर्ग м.р.: Група от трима (напр. धर्मः, अर्थः, कामः ; или: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; или: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)
वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Императив 2.ед.: उड्ढि : желая, заповядвам, изисквам
Перфект Va उवाश, ऊशुर्
Бъдеще वशिष्यति
Страдателен залог उष्यते
Каузатив वाशयति
PPP उशित
Инфинитив वशितुम्
Абсолютив -वश्य
वा 2P वाति : дуя, веем
Перфект IV ववौ
Бъдеще वास्यति
Страдателен залог वायते
Каузатив वापयति
PPP वान । वात
Инфинитив वातुम्
от него:
वात м.р.: Вятър
वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : обръщам, завъртам ; отблъсквам, изключвам
Перфект. II ववर्ज, ववृजुर्
Бъдеще वर्जिष्यति
Страдателен залог वृज्यते
Каузатив वर्जयति : премахвам
Каузатив PPP वर्जित : лишен от нещо, свободен от
PPP वृक्त
Инфинитив वर्जितुम्
व्यवहार м.р.: Дейност, поведение, общуване, връзка, дело, търговия, (съдебен) процес
शील ср.р.: Обичай, навици, природа, характер, добра нагласа = Морал
सूर्य м.р.: Слънце
सेव् 1Ā सेवते : служа на някого (द्वितीया), прислужвам, почитам, обичам
Перфект I सिषेवे
Бъдеще सेविष्यते
Страдателен залог सेव्यते
Каузатив सेवयति
PPP सेवित
Инфинитив सेवितुम्
Абсолютив -सेव्य
от това:
सेवा f.: служба, прислуга
धीर 3: твърд, непоколебим, непрекъснат, упорит
शम् शाम्यति
शशाम, शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा
कोविद 3: опитен в (षष्ठ्या सप्तम्या वा)
याम m.: нощна стража (всяка по три часа)
परंपरा f.: непрекъсната редица
अमुत्र Adv.: там, натам
च्यु 1Ā च्यवते : движа се, придвижвам се, падам надолу
Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत
भू + अनु 1P अनुभवति : разпознавам, усещам, възприемам, опитвам
चक्र n.: колело

Abb.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(Източник на изображението: Details)
कदली f.: бананово дърво (Musa sp.)

Abb.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(Източник на изображението: Details)
सार m.n.: ядро, сърцевина, същност, субстанция
दिव्य 3: небесен, божествен
वर 3: най-добър
आदर्श m.: огледало
मल m.n.: мръсотия, петно

Abb.: मलम् मुंबई
(Източник на изображението: Details)
त्रिपिष्टप n.: небето на Индра
मार m.: олицетвореното зло, олицетворението на изкушението / манипулацията, дявол

Abb.:
Amaravati = అమరావతి, 2. век сл. Хр.
(Източник на изображението: Details)
विजिज्ञासु 3: някой, който иска да познае напълно
त्रै 1Ā त्रायते : защитавам, спасявам
Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्
१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१
यद्यत्परवशं कर्म ततद्यत्नेन वर्जयेत् । यद्यदात्मवशं तु स्यात् ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥ सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् । एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥ यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात् परितोषो ऽन्तरात्मनः । तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥
Обяснение: सुखदुःखयोः Gen.Lok.Dual.m.f.n. (Dualdvandva)
२. मनुस्मृति २, ६ За източниците на धर्म
वेदो ऽखिलो धर्ममूलम् स्मृतिशीले च तद्विदाम् । आचआरश्चैव साधूनाम् आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥
Обяснение: स्मृतिशीले Nom.Akk.Dual.n. (Dualdvandva)
३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ За अर्थ, काम, धर्म в живота на княза
एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।
Обяснения:
इतरौ Nom.Akk.Dual.m към इतर 3 "друг"
अर्थमूलौ, धर्मकामौ Nom.Akk.Dual.m (धर्मकामौ е Dualdvandva)
४. अश्वघोष (2 век сл.н.е.): बुद्धचरित ४ Освобождаващото познание на Буда

Ил.: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, ок. 1810 г.
(Източник на изображението: Подробности)
ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च । परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥ सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् । सस्मार प्रथमे याम पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥ अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः । इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥३॥ स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु । ततः सत्त्वेषु कारुण्यम् चकार करुणात्मकः ॥४॥ कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम् पुनरन्यत्र च कृत्वा । अत्राणः खलु लोको ऽयम् परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥ इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः । कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥६॥ द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः । दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥ ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा । ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥८॥ सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् । प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥९॥ इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् । इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥
С Лекция 52 завършва първият семестър (13 седмици по 4 учебни часа) на курса по санскрит.
По време на семестриалните ваканции трябва да бъдат изпълнени следните задачи:

Ил.: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(Изображение: Payer)
(Източник на изображението: Подробности)