Ἄσκησις 50

Α) Πρὸς ἐπανάληψιν τῆς κλίσεως· ὁ ἑπόμενος στίχος περιέχει πάσας τὰς πτωτικὰς μορφὰς τοῦ ἑνικοῦ ἀριθμοῦ τοῦ गुरु ἀρσενικοῦ γένους·

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

Ὁ διδάσκαλός μου ἐστὶ τὸ ἄσυλόν μου,
Τὸν διδάσκαλόν μου σέβομαι,
Μετὰ τοῦ διδασκάλου μου εἰμί,
Σέβας τῷ διδασκάλῳ μου,
Οὐδέν ἐστιν ὑψηλότερον τοῦ διδασκάλου,
Ἐγώ εἰμι τὸ τέκνον τοῦ διδασκάλου μου,
Ἡ καρδία μου ἐστὶ παρὰ τῷ διδασκάλῳ μου,
Διδάσκαλε, φύλαττέ με!

---

Β) Μεταφράσεις

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥

Πορευέσθω τις τὴν ὁδὸν τῶν ἀγαθῶν, καθ' ἣν οἱ πατέρες ἐπορεύθησαν, καθ' ἣν οἱ πάπποι ἐπορεύθησαν. Εἰ ταύτην τὴν ὁδὸν πορεύεταί τις, οὐδὲν βλάβος πάσχει.

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥

Αἱ οἰκογένειαι γίγνονται μὴ οἰκογένειαι διὰ κακῶν γάμων, διὰ παραλείψεως τῶν τελετῶν, διὰ ἀμελείας τῆς τῶν Βεδῶν μελέτης καὶ διὰ ἁμαρτημάτων κατὰ τῶν Βραχμάνων.

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥

Οἰκογένεια, ἐν ᾗ ὁ ἀνὴρ μετὰ τῆς γυναικὸς ἀεὶ εὐαρεστεῖται καὶ ἡ γυνὴ μετὰ τοῦ ἀνδρός, ἐν τοιαύτῃ οἰκογενείᾳ ἡ διαρκὴς εὐδαιμονία βεβαία ἐστίν.

Εικ.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

---

मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Περὶ τῆς ἀναγκαιότητος τῆς θυσίας

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥

अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥

Ἀεὶ ἐπιμελείσθω τις τῆς τῶν Βεδῶν μελέτης καὶ τῶν τελετῶν πρὸς τοὺς θεούς. Ὁ γὰρ ταῖς τελεταῖς πρὸς τοὺς θεοὺς ἐπιμελούμενος λαμβάνει τοῦτον τὸν κόσμον ἐκ τῶν ἐμψύχων καὶ τῶν ἀψύχων. Ἡ θυσία, ἣ ὀρθῶς εἰς τὸ πῦρ βάλλεται, πρὸς τὸν ἥλιον πορεύεται, ἐκ τοῦ ἡλίου γίγνεται ὄμβρος, ἐκ τοῦ ὄμβρου τροφή, ἐκ ταύτης τὰ ζῷα.

Εικ.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

---

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥

Ἀπολειπτέον ἐστὶ τὸ μέλλον πάθος.
Αἰτία τούτου τοῦ ἀπολειπτέου ἐστὶν ἡ σύζευξις τοῦ ὁρῶντος καὶ τοῦ ὁρατοῦ [= τοῦ αἰσθανομένου καὶ τοῦ αἰσ

---

कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: Über Ratgeber des Königs

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥

[Ὁ βασιλεύς] μηδὲν ἐξουδενοίτω, τὴν γνώμην ἀκούει πάντων. Σοφὸς ἄνθρωπος καὶ λόγον παιδὸς ἀναιρεῖται, ἐὰν σπουδαῖος ᾖ.

---

मनुस्मृति २, १४० - १४२: ὁρισμὸς τοῦ आचार्य, उपाध्याय, गुरु

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥

Ἀचार्यός καλεῖται ὁ द्विजὸς ὃς δίδωσι τῷ शिष्यᾳ Upanayana καὶ ἔπειτα διδάσκει αὐτὸν τὸν Veda, τὴν θυσίαν καὶ τὰ μυστήρια.

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥

उपाध्यायός καλεῖται ὁ διδάσκων μέρος τινὸς Veda ἢ τὰ βοηθητικὰ μαθήματα διὰ τὴν τροφήν.

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥

Γούρου καλεῖται ὁ Βραχμανὸς ὃς τελεῖ κατὰ νόμον τὸ Niṣeka καὶ τὰ ἄλλα τελετὰς καὶ ἐκ τροφῆς αὐτὸν γεννᾷ.