Упражнение 50

A) Для повторения склонений: Следующий стих содержит все формы единственного числа для गुरु м.р.:

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

Мой учитель — моя прибежище,
Я почитаю моего учителя,
Я вместе с моим учителем,
Почтение моему учителю,
Нет ничего выше учителя,
Я дитя моего учителя,
Моё сердце с моим учителем,
Учитель, храни меня!

---

B) Переводы

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥

Идите по пути благих, которым шли отцы, которым шли деды. Если идти этим путём, то не понесёшь вреда.

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥

Семьи становятся не-семьями из-за дурных браков, пренебрежения ритуалами, неисследования Вед и нарушения норм по отношению к брахманам.

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥

В семье, где муж всегда доволен женой и жена мужем, в такой семье непременно царит постоянное счастье.

Рис.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Источник изображения: Подробности)

---

मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: О необходимости жертвоприношения

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥

अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥

Всегда следует заниматься изучением Вед и ритуалами для богов. Тот, кто занимается ритуалами для богов, обретает этот мир из живого и неживого. Жертва, правильно брошенная в огонь, достигает Солнца; из Солнца возникает дождь; из дождя рождается пища; из пищи — существа.

Рис.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Источник изображения: Подробности)

---

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥

Следует отказаться от будущего страдания.
Причиной этого отказа является соединение Видящего и Видимого [= Воспринимающего и Воспринимаемого].

---

कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: О советниках царя

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥

[Королю] не следует пренебрегать ничем, он должен выслушивать мнение каждого. Учёный присваивает себе и слово ребёнка, если оно значимо.

---

मनुस्मृति २, १४० - १४२: Определение आचार्य, उपाध्याय, गुरु

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥

Ачарья — это дваждырождённый, который даёт ученику упанаяну и затем обучает его Веде, ритуалу и тайному учению.

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥

Упадхьяя — это тот, кто ради своего пропитания обучает части Вед или вспомогательным наукам.

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥

Гуру — это брахман, который совершает нишеку и другие ритуалы в соответствии с предписаниями и порождает ученика через пищу.