Lecția 50
A) Pentru repetarea declinării: Următorul vers conține toate formele de declinare la singular pentru गुरु m.:
गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥
Înțeleptul meu este adăpostul meu,
Îi închin pe înțeleptul meu,
Sunt împreună cu înțeleptul meu,
Închinare înțeleptului meu,
Nu există nimic mai presus de înțeleptul,
Sunt copilul înțeleptului meu,
Inima mea este cu înțeleptul meu,
Înțelepte, păzește-mă!
B) Traduceri
मनुस्मृति ४, १७८
येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥
Mergi pe calea celor buni, pe care au mers strămoșii, pe care au muncit străbunii. Dacă mergi pe această cale, nu vei suferi niciun prejudiciu.
मनुस्मृति ३, ६३
कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥
Familiiile devin „non-familii” prin căsătorii necorespunzătoare, prin neglijarea ritualurilor, prin lipsa studierii Vedelor și prin încălcarea sfârșitelor față de brahmani.
मनुस्मृति ३, ६०
संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥
O familie în care soțul este întotdeauna mulțumit de soție, iar soția de soț, în astfel de familii fericirea este garantată.
Fig.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Sursa imaginii: Detalii)
मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Despre necesitatea jertfei
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥
Să se angajeze întotdeauna în studierea Vedei și în riturile pentru zei. Căci cine se angajează în riturile pentru zei, acesta obține această lume formată din vie și nevie. Jertfa, aruncată în mod corespunzător în foc, merge la Soare, din Soare se naște ploaia, din ploaie hrana, iar din aceasta ființele.
Ilustr.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Sursa imaginii: Detalii)
योगसूत्र २, १६ - १७
हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥
Suferul viitor trebuie renunțat.
Cauza celui care renunță este legătura dintre cel care vede și cel vizat [= cel care percepe și cel perceput].
कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: Despre sfătuitorii regelui
न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥
[Regele] nu trebuie să disprețuiască nimic, să asculte opinia fiecăruia. Un învățat își însușește și cuvântul unui copil, dacă acesta este semnificativ.
मनुस्मृति २, १४० - १४२: Definiție de आचार्य, उपाध्याय, गुरु
उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥
Ācārya se numește cel născut de două ori, care conferă ucenicului Upanayana și apoi îl învață Veda, ritualul și învățătura secretă.
एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥
Upādhyāya se numește cel care, pentru mijloacele sale de existență, predă o parte din Veda sau științele auxiliare.
निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥
Guru se numește Brahmanul care, conform regulilor, îndeplinește Niṣeka și celelalte rituri și îl face să se nască prin hrană.