الدرس 50
A) لمراجعة التصريف: يحتوي المقطع التالي على جميع أشكال التصريف في المفرد لـ गुरु م.:
गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥
أستاذي هو ملجئي،
أعظم أستاذي،
أنا مع أستاذي،
تحية لأستاذي،
لا يوجد شيء أعلى من الأستاذ،
أنا ابن أستاذي،
قلبي مع أستاذي،
يا أستاذي، احفظني!
B) الترجمات
मनुस्मृति ४، १७८
येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥
ليذهب المرء في طريق الصالحين، الذي سار فيه الآباء، الذي سار فيه الأجداد. إذا سار المرء في هذا الطريق، فإنه لا يتضرر.
मनुस्मृति ३، ६३
कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥
تتحول العائلات إلى غير عائلات بسبب زواج سيء، وإهمال الطقوس، وعدم دراسة الفيدا، والاعتداء على البراهمة.
मनुस्मृति ३، ६०
संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥
الأسرة التي يكون فيها الزوج راضياً دائماً عن الزوجة، والزوجة راضية دائماً عن الزوج، في مثل هذه الأسرة يكون السعادة الدائمة مؤكدة.
م.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(مصدر الصورة: تفاصيل)
मनुस्मृति ३، ७५ - ७६: حول ضرورة التضحية
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥
ليظل المرء منخرطاً في دراسة الفيدا وفي الطقوس للآلهة. فمن ينخرط في الطقوس للآلهة، فإنه يحصل على هذا العالم من الكائنات الحية وغير الحية. التضحية التي تُلقى بشكل صحيح في النار تذهب إلى الشمس، ومن الشمس ينشطر المطر، ومن المطر ينشطر الطعام، ومن ذلك الكائنات.
م.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(مصدر الصورة: تفاصيل)
योगसूत्र २، १६ - १७
हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥
يجب التخلي عن المعاناة المستقبلية.
سبب هذا المتخلى هو ارتباط الرائي والمرئي [= المدرك والمُدرك].
कौटिलीयार्थशास्त्र १، १५: عن مستشاري الملك
न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥
[يجب على الملك] ألا يستخف بشيء، وليستمع إلى رأي كل شخص. يتعلم العالم الحكيم كلمة الطفل إذا كانت ذات أهمية.
मनुस्मृति २، १४० - १४२: تعريف आचार्य، उपाध्याय، गुरु
उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥
آچاريا هو الذي وُلد مرتين، ويعطي التلاميذ أبونايانا ثم يعلمهم الفيدا والطقوس والمعرفة السرية.
एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥
أوبادهييا هو من يدرس جزءًا من الفيدا أو العلوم المساعدة من أجل كسب عيشه.
निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥
غورو هو البراهماني الذي يؤدي طقس نيسيكيا والطقوس الأخرى وفقًا للقانون، ويخلقه من خلال الطعام.