Exercício 50

A) Para revisão da declinação: O seguinte verso contém todas as formas de declinação no singular para गुरु m.:

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

Meu guru é meu refúgio,
Adoro meu guru,
Estou junto com meu guru,
Homenagem ao meu guru,
Não há nada superior ao guru,
Sou o filho de meu guru,
Meu coração está com meu guru,
Guru, protege-me!

---

B) Traduções

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥

Ande pelo caminho dos bons, pelo qual os pais andaram, pelo qual os avós andaram. Se você andar por esse caminho, não sofrerá dano.

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥

Famílias tornam-se não-famílias por casamentos inadequados, pela omissão dos rituais, pelo não-estudo dos Vedas e por ofensas aos brâmanes.

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥

Em uma família onde o marido está sempre satisfeito com a esposa e a esposa está sempre satisfeita com o marido, há certeza de felicidade perpétua.

Fig.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Fonte da imagem: Detalhes)

---

मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Sobre a necessidade do sacrifício

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥

अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥

Empenhe-se sempre no estudo dos Vedas e nos rituais para os deuses. Pois quem se empenha nos rituais para os deuses obtém este mundo, composto de seres vivos e não vivos. O sacrifício que é corretamente lançado no fogo vai para o sol; do sol surge a chuva; da chuva, alimento; e desse alimento, as criaturas.

Fig.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Fonte da imagem: Detalhes)

---

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥

Deve-se abandonar o sofrimento futuro.
A causa desse abandono é a conexão entre o que vê e o visível [= o perceptor e o percebido].

---

कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: Sobre os conselheiros do rei

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥

[O rei] não deve desprezar nada; ele deve ouvir a opinião de todos. Um erudito também se apropria da palavra de um menino, se ela for significativa.

---

मनुस्मृति २, १४० - १४२: Definição de आचार्य, उपाध्याय, गुरु

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥

Chama-se Ācārya ao duas vezes nascido que dá o Upanayana ao aluno e depois lhe ensina o Veda, o ritual e a doutrina secreta.

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥

Chama-se Upādhyāya àquele que, por causa de seu sustento, ensina uma parte do Veda ou as ciências auxiliares.

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥

Chama-se Guru ao brâmane que realiza corretamente o Niṣeka e os outros rituais, fazendo-o nascer por meio de alimento.