पाठ 50
A) विभक्ति के पुनरावृत्ति के लिए: निम्नलिखित श्लोक में गुरु पुरुष के लिए एकवचन की सभी विभक्ति रूप शामिल हैं:
गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥
मेरा गुरु मेरा शरण है,
मैं अपने गुरु की पूजा करता हूँ,
मैं अपने गुरु के साथ हूँ,
गुरु को नमस्कार,
गुरु से उच्चतर कुछ नहीं है,
मैं अपने गुरु का पुत्र हूँ,
मेरा हृदय अपने गुरु के पास है,
हे गुरु, मेरी रक्षा करो!
B) अनुवाद
मनुस्मृति ४, १७८
येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥
शुभों मार्ग पर चलें, जिस मार्ग पर पूर्वजगण चले थे, जिस मार्ग पर पितृगण चले थे। यदि कोई इस मार्ग पर चलता है, तो उसे कोई हानि नहीं पहुँचती।
मनुस्मृति ३, ६३
कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥
कुटुम्ब अशुद्ध विवाह, कर्मकाण्ड की उपेक्षा, वेदों का अध्ययन न करने और ब्राह्मणों के प्रति अपराध के कारण कुटुम्ब रहित हो जाते हैं।
मनुस्मृति ३, ६०
संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥
एक परिवार जिसमें पति पत्नि से सदैव संतुष्ट हो और पत्नि पति से, ऐसे परिवार में सदैव कल्याण निश्चित है।
अभ.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(चित्र स्रोत: विवरण)
मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: यज्ञ की आवश्यकता के बारे में
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥
हमेशा वेद अध्ययन और देवताओं के लिए अनुष्ठानों में संलग्न रहना चाहिए। जो व्यक्ति देवताओं के लिए अनुष्ठानों में संलग्न होता है, वह इस जीवित और निर्जीव संसार को प्राप्त करता है। सही ढंग से अग्नि में फेंका गया यज्ञ सूर्य की ओर जाता है, सूर्य से वर्षा उत्पन्न होती है, वर्षा से अन्न, और अन्न से प्राणी।
अभ.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(छवि स्रोत: विवरण)
योगसूत्र २, १६ - १७
हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥
भविष्यदुपद्रवत्यागः।
त्यागस्य हेतुः दर्शनीयदर्शकसंयोगः।
कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: राजा के सलाहकारों के बारे में
न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥
[राजा] को किसी बात को तुच्छ नहीं समझना चाहिए, उसे प्रत्येक की राय सुननी चाहिए। एक विद्वान, यदि वह महत्वपूर्ण हो, तो एक बालक के वचन को भी ग्रहण करता है।
मनुस्मृति २, १४० - १४२: आचार्य, उपाध्याय, गुरु की परिभाषा
उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥
आचार्य उस द्विज को कहा जाता है, जो शिष्य को उपनयन देता है और फिर उसे वेद, यज्ञ और रहस्यविद्या पढ़ाता है।
एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥
उपाध्याय उस व्यक्ति को कहा जाता है जो अपने निर्वाह के लिए वेद का कोई अंश या सहायक विद्याएं पढ़ाता है।
निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥
गुरु उस ब्राह्मण को कहा जाता है जो विधिपूर्वक निषेक और अन्य अनुष्ठान करता है और उसे भोजन से उत्पन्न करता है।