Latihan 50
A) Untuk meninjau deklinasi: Ayat berikut ini memuat semua bentuk deklusi dalam tunggal untuk गुरु m.:
गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥
[Guru saya adalah tempat berlindungku,
Aku menghormati guruku,
Aku berada di samping guruku,
Puji bagi guruku,
Tidak ada yang lebih tinggi dari guru,
Aku adalah anak didik guruku,
Hatiku bersama guruku,
Guru, lindungilah aku!]
B) Übersetzungen
मनुस्मृति ४, १७८
येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥
Ikuti jalan orang baik, yang telah dilalui oleh para leluhur, yang telah dilalui oleh para kakek. Jika seseorang mengikuti jalan ini, maka ia tidak akan mengalami bahaya.
मनुस्मृति ३, ६३
कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥
Keluarga menjadi bukan-keluarga melalui pernikahan buruk, melalui pengabaian ritual, melalui tidak mempelajari Veda, dan melalui pelanggaran terhadap Brāhmaṇa.
मनुस्मृति ३, ६०
संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥
Sebuah keluarga di mana suami selalu puas dengan istri, dan istri dengan suami, dalam keluarga seperti itu, kebahagiaan terjamin.
Fig.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
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मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Tentang pentingnya Kurban
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥
Seseorang harus selalu terlibat dalam studi Veda dan ritual untuk para dewa. Karena seseorang yang terlibat dalam ritual untuk para dewa memperoleh dunia ini, baik yang hidup maupun yang tidak hidup. Korban yang dengan benar dimasukkan ke dalam api pergi ke matahari; dari matahari, hujan muncul; dari hujan makanan; dari itu, makhluk.
Fig.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
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योगसूत्र २, १६ - १७
हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥
Penderitaan di masa depan harus ditinggalkan.
Penyebab penghindaran ini adalah hubungan antara sang penglihat dan yang terlihat [= persepsi dan objek persepsi].
कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: Tentang Penasihat Raja
न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥
[Raja] tidak boleh meremehkan apa pun; ia harus mendengarkan pendapat setiap orang. Seorang sarjana juga mengadopsi kata-kata seorang anak, jika kata-kata tersebut bermakna.
मनुस्मृति २, १४० - १४२: Definisi dari आचार्य, उपाध्याय, गुरु
उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥
Ācārya disebut sebagai dwija yang memberikan Upanayana kepada siswa dan kemudian mengajarkannya Veda, ritual, dan doktrin rahasia.
एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥
Upādhyāya disebut sebagai seseorang yang mengajarkan sebagian Veda atau ilmu-ilmu bantu demi penghidupannya.
निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥
Guru disebut sebagai Brāhmaṇa yang melaksanakan Niṣeka dan ritual lainnya sesuai dengan aturan serta menyebabkan kelahirannya melalui makanan.