Lecziun 50
A) Per la repetiziun da la declinaziun: Il vers suenterent cuntegna tut las formas da declinaziun en il singular a गुरु m.:
गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥
Mia magistra è mia protecziun,
Jau onuresch ma magister,
Jau sun cun mes magister ensemen,
Onur al ma magister,
Na dat nagina autra chaussa che il magister,
Jau sun l'uffant da mes magister,
Il cor è cun mes magister,
Magister, custodi mai!
B) Traduziuns
मनुस्मृति ४, १७८
येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥
Ina vart vegn sin il via dals bun, sin la quala ils patris han gì, sin la quala ils avos onn gì. Sche in va sin questa via, alura n'ha el nagin detriment.
मनुस्मृति ३, ६३
कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥
Famiglias vegnan a famiglias malgias per malas nuzas, per la ommissiun dals ritgs, per il na-studiar las Vedas e per transgressiuns cunter brahmanes.
मनुस्मृति ३, ६०
संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥
Ina famiglia, nua che il marià cun la sposa è adina cuntenta e la sposa cun il marià, en ina tal famiglia è l'adina feliç cert.
Abb.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Sursaintscha da l'imagina: Detagls)
मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Davart la necessitad dal sacrifici
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥
Ina s'engascha adina en il studiar las Vedas e en ils ritgs per ils deus. Sche in s'engascha en ils ritgs per ils deus, alura riceva el questa mund da vivents e non-vivents. Il sacrifici, che è en moda dretga lantschà en il fieu, va al sun, dal sun nascha la plievgia, da la plievgia nascha il mangiativel, dals quai las creatiras.
Abb.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Sursaintscha da l'imagina: Detagls)
योगसूत्र २, १६ - १७
हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥
Abandonar è il suentervenint dolur.
Causa da quest abandonader è la connexiun dal visur e il visibel [= percipient ed object da percepziun].
कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: Cunseglis dal rex
न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥
[Il rex] na dispremia nagut, el audia l'opiniun da mintgin. In savì ademplescha era la paraula d'in puer, sche ella è impurtanta.
मनुस्मृति २, १४० - १४२: Definiziun da आचार्य, उपाध्याय, गुरु
उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥
Ācārya è numnà quel ch'è naschì duas giadas, il qual dat l'Upanayana al discepel ed el ensogna alura il Veda, il ritual e la dottrina secreta.
एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥
Upādhyāya è numnà quel, il qual ensogna ina part dal Veda u las scienzas auxiliaras per sasez sustegniment.
निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥
Guru è numnà il Brahman, il qual executa conformamain las disposiziuns Niṣeka e ils auters rituals ed el fa nascher el tras nutriment.