Ushqim 50

A) Për përsëritjen e deklinimit: Varshi i mëposhtëm përmban të gjitha format e deklimit në numrin singular për गुरु mashkullor:

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

Mësimdhënësi im është streha ime,
Unë nderoj mësimdhënësin tim,
Jam bashkë me mësimdhënësin tim,
]nderim mësimdhënësit tim,
Nuk ka asgjë më të lartë se sa mësimdhënësi,
Jam fëmija i mësimdhënësit tim,
Zemra ime është te mësimdhënësi im,
Mësimdhënues, mbrojt më!

---

B) Përkthime

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥

Le të ecësh në rrugën e të mirëve, atë ku kanë shkuar baballarët, atë ku kanë shkuar stërgjyshër. Nëse ecën në këtë rrugë, atëherë nuk do të pësosh dëm.

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥

Familjet bëhen jo-familje për shkak të martesave të këqija, për shkak të lënies në anë të ritualeve, për shkak të mos-studimit të Vedave dhe për shkak të kalimit mbi brahmanët.

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥

Një familje, ku bashkëshorti është gjithmonë i kënaqur me bashkëshorten dhe bashkëshortja është gjithmonë e kënaqur me bashkëshortin, në një të tillë familje është i sigurt lumturia e vazhdueshme.

Fig.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Burimi i imazhit: Detaje)

---

मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Mbi nevojën e flijimit

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥

अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥

Le të angazhohet gjithmonë në studimin e Vedave dhe në ritualet për perënditë. Sepse, ai që angazhohet në ritualet për perënditë, e fiton këtë botë nga gjallesat dhe joligjësit. Flijimi, i cili hidhet në zjarr në mënyrë të drejtë, shkon te dielli; nga dielli lind reshja; nga reshja lindi ushqimi; prej tij, krijesat.

Fig.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Burimi i imazhit: Detaje)

---

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥

Duhet të braktiset vuajtja e ardhshme.
Shkaku i këtij braktisje është lidhja midis shikuesit dhe të dukurit [= vëzhguesit dhe të vëzhguarit].

---

कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: Mbi këshilltarët e mbretit

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥

[Mbreti] të mos e përçmojë asgjë, ta dëgjojë mendimin e secilit. Një dijetar e merr vlerën edhe të fjalës së një djaloshi, nëse është domethënëse.

---

मनुस्मृति २, १४० - १४२: Përkufizimi i आचार्य, उपाध्याय, गुरु

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥

Ācārya quhet i Dvigjitur, ai që jep Upanayanamë nxënësit dhe më pas e mësonte Vedën, ritualet dhe doktrinën sekrete.

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥

Upādhyāya quhet ai që, për të siguruar jetesën e vet, mëson një pjesë nga Veda ose shkencat ndihmëse.

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥

Guru quhet Brahmani që kryen sipas rregullave Niṣekamë dhe ritualet e tjera, duke e bërë atë të lindë nga ushqimi.