Esercizio 50
A) Per ripetere la declinazione: Il seguente verso contiene tutte le forme declinate al singolare di गुरु m.:
गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥
Il mio maestro è il mio rifugio,
Onoro il mio maestro,
Sono con il mio maestro,
Omaggio al mio maestro,
Non c'è nulla di superiore al maestro,
Sono il figlio del mio maestro,
Il mio cuore è con il mio maestro,
Maestro, proteggimi!
B) Traduzioni
मनुस्मृति ४, १७८
येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥
Si cammini sulla via dei buoni, sulla quale sono andati i padri, sulla quale sono andati i nonni. Se si cammina su questa via, allora non si subisce alcun danno.
मनुस्मृति ३, ६३
कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥
Le famiglie diventano non-famiglie a causa di matrimoni inadeguati, dell'omissione dei riti, della mancata studio dei Veda e delle offese ai Brahmani.
मनुस्मृति ३, ६०
संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥
Una famiglia in cui il marito è sempre soddisfatto della moglie e la moglie del marito, in una tale famiglia è certa la felicità costante.
Fig.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Sulla necessità del sacrificio
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥
Ci si impegni sempre nello studio dei Veda e nei riti per gli dèi. Chi infatti si impegna nei riti per gli dèi, ottiene questo mondo fatto di viventi e non viventi. Il sacrificio, che viene getto correttamente nel fuoco, va al Sole, dal Sole nasce la pioggia, dalla pioggia nasce il cibo, da ciò gli esseri viventi.
Fig.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
योगसूत्र २, १६ - १७
हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥
La rinuncia alla sofferenza futura.
La causa di questa rinuncia è l'unione tra il vedente e il visibile [= il percettore e il percepito].
कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: Sugli consiglieri del re
न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥
[Il re] non deve disprezzare nulla, ascolti l'opinione di ciascuno. Uno studioso si appropria anche della parola di un bambino, se è significativa.
मनुस्मृति २, १४० - १४२: Definizione di आचार्य, उपाध्याय, गुरु
उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥
Ācārya è colui che, essendo nato due volte, impartisce agli allievi l'Upanayana e poi insegna il Veda, il rituale e la dottrina segreta.
एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥
Upādhyāya è colui che, per il proprio sostentamento, insegna una parte del Veda o le scienze ausiliarie.
निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥
Guru è il brāhmaṇa che esegue correttamente il Niṣeka e gli altri rituali, facendolo nascere attraverso il cibo.