Упражнение 50

А) За повторение на склонението: Следният стих съдържа всички форми за единствено число от गुरु м.р.:

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

Моят учител е моята приют,
Аз почитам своя учител,
Аз съм с моя учител заедно,
Почит на моя учител,
Няма нищо по-високо от учителя,
Аз съм дете на моя учител,
Моето сърце е при моя учител,
Учителят, пази ме!

---

Б) Преводи

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥

Да се ходи по пътя на добрите, по който са ходили бащите, по който са ходили дядовците. Ако се ходи по този път, тогава не се претърпява вреда.

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥

Семействата стават несемейни поради лоши бракове, пренебрегване на ритуалите, неизучаване на Ведите и престъпления срещу брахманите.

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥

Семейство, в което съпругът винаги е доволен от съпругата и съпругата от съпруга, в такова семейство е сигурно постоянно щастие.

Ил.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Източник на изображението: Подробности)

---

मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: За необходимостта от жертвоприношението

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥

अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥

Винаги се ангажирайте с изучаването на Ведите и с ритуалите за боговете. Защото онзи, който се ангажира с ритуалите за боговете, получава този свят от живо и неживо. Жертвата, която е правилно хвърлена в огъня, отива към слънцето; от слънцето възниква дъжд, от дъжда — храна; от нея — същества.

Ил.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Източник на изображението: Подробности)

---

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥

Трябва да се откаже от бъдещото страдание.
Причина за това отказване е връзката между виждащия и видимото [= възприемащото и възприеманото].

---

कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: За съветниците на краля

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥

[Кралят] не трябва да пренебрегва нищо, той трябва да чуе мнението на всеки. Един учен приема думите и на дете, ако те са значими.

---

मनुस्मृति २, १४० - १४२: Определение за आचार्य, उपाध्याय, गुरु

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥

За Ācārya се нарича дваж роденият, който дава на ученика Упанаяна и след това го учи на Веда, ритуала и тайното учение.

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥

За Upādhyāya се нарича онзи, който за издръжка учи част от Ведата или помощните науки.

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥

За Guru се нарича брахманът, който извършва правилно Нишека и другите ритуали и го създава чрез храна.